Интенсивное строительство железных дорог и парового водного транспорта было одним из ярких показателей высокой степени индустриализации России.

Выводы. Экономика России во второй половине XIX в. успешно развивалась по капиталистическому пути.

Аграрный сектор обеспечивал потребности городского и сельского населения и поставлял товары на внешний рынок.

Завершение промышленного переворота способствовало индустриализации страны. Была создана современная для того времени отечественная промышленность, укреплена финансовая система России.

Однако, несмотря на форсированное экономическое развитие, Россия отставала от развитых капиталистических стран и даже некоторых среднеразвитых (Италия, Испания) по производству продукции на душу населения.

27. Идейная борьба и общественное движение в России во второй половине XIX в.

После отмены крепостного права в 1861 г. в России оживилась деятельность представителей различных политических направлений и обострилась идейная борьба между ними.

Причины подъема общественного движения:

– сохранение самодержавного строя с его полицейским аппаратом, привилегированным положением дворянства, отсутствием демократических свобод;

– нерешенность аграрно-крестъянского вопроса;

– ограниченность реформ 1860–1870-х гг. и колебания правительственного курса (то меры в сторону либерализации, то усиление репрессий);

– разнообразие и острота социальных противоречий. К прежним – между крестьянами и помещиками – добавились новые, вызываемые развитием капитализма: между рабочими и предпринимателями, либеральной буржуазией и консервативным дворянством.

В пореформенный период окончательно оформились три направления в общественном движении – консервативное, либеральное и радикальное.

Социальную основу консервативного направления составляло реакционное дворянство, духовенство, мещанство, купечество и значительная часть крестьянства, сохранившая царистские иллюзии.

В политической сфере консерваторы по-прежнему считали самодержавие первейшим устоем государства. Они твердо верили в искренний монархизм народа, а его любовь к царю рассматривали как историческую особенность России.

В социальной сфере консерваторы настаивали на укреплении позиций дворян как опоры самодержавия и сохранении сословного деления общества.

В экономической области консерваторы ратовали за неприкосновенность частной собственности, особенно помещичьего землевладения.

В духовной сфере консерваторы отстаивали принципы патриархального образа жизни, безусловного подчинения власти. Основной мишенью их критики стали теория и практика нигилистов. (Нигилизм (от лат. nihil – ничего) – общественно-политическое течение, сторонники которого (нигилисты) отрицали традиционные моральные принципы, официальную идеологию и дворянские обычаи.) Приверженность православию провозглашалась еще одним устоем государства.

Идеологи консерваторов – К. П. Победоносцев, министр внутренних дел Д.А. Толстой, публицист М. Н. Катков. Распространению их идей способствовали чиновничье-бюрократический аппарат, церковь и реакционная печать.

Консерваторы были охранителями-государственниками. Они ратовали за порядок, спокойствие и традиционность. Реформы они считали вредными, нарушающими исконную самобытность России. В 1860–1870-е гг. они выступали против либеральных реформ, а в последующие десятилетия добивались ограничения их результатов.

Социальную основу либерального направления составляли обуржуазившиеся помещики, часть буржуазии и интеллигенции.

Главная идея либералов – Россия идет по общему с Западной Европой пути исторического развития. Западноевропейский опыт был для них основой обновления страны. Однако часть из них с уважением относилась и к славянофильской традиции, признавая существование русских национальных особенностей в быту, общественной жизни и сознании людей.

Политический идеал либералов – конституционная монархия. Они настаивали на введении демократических свобод, выступали за создание общероссийского выборного органа (Земского собора), расширение прав и функций местных органов самоуправления (земств). Либералы призывали правительство провести новые реформы для становления в России правового государства и гражданского общества. Под этим они подразумевали ликвидацию сословных привилегий и совершенствование законодательства.

В экономической сфере либералы приветствовали развитие капитализма и свободу предпринимательства. Частная собственность рассматривалась важнейшим условием и основой экономического развития.

Либералы считали реформы главным методом социально-политической модернизации России. Поэтому их деятельность состояла в подаче на имя царя «адресов» – ходатайств с предложением проектов преобразований.

Идеологи либералов – земские деятели, журналисты, ученые (В. А. Гольцев, М.М. Ковалевский, А. И. Кошелев, Ю. Ф. Самарин и др.).

Организационная опора либералов – земства, журналы («Русская мысль», «Вестник Европы») и научные общества. Либералы не создали устойчивой и организационно оформленной оппозиции правительству.

Российский либерализм имел ряд особенностей. У него была узкая социальная база, и он не был связан с крупным частным капиталом. Либералы боялись разрушительных последствий «народного бунта». Пугала их и политическая борьба радикалов – призывы к революции и террор. Поэтому оппозиционность либералов была слабой. Готовность сотрудничать с самодержавием – одна из важных особенностей российского либерализма.

Радикальное (революционно-демократическое) направление значительно оживилось после реформы 1861 г. Радикалы были твердо уверены, что крестьянство, обманутое правительством, поддержит их идеи. Глухое недовольство крестьян и несколько вспыхнувших в 1861 г. бунтов подтверждали это убеждение. В связи с этим представители радикального направления развернули активную антиправительственную деятельность. В ней участвовали выходцы из разных слоев общества (разночинцы), выражавшие интересы крестьянства и других обездоленных масс. В отличие от консерваторов и либералов радикалы стремились к насильственным методам преобразования России. Идейные основы радикалов:

– теория особого, некапиталистического развития России. Они отрицали прогрессивное историческое значение капитализма. Идеал радикалов – социалистическое общество, в котором не будет частной собственности на средства производства, эксплуатации человека человеком и насилия государства над личностью;

– вера в русское крестьянство как главную силу общественного переустройства России. Радикалы считали крестьянина человеком будущего, «социалиста по природе». Коллективистские традиции крестьянства, характерные для общины, обеспечивали, поих мнению, возможность перехода к новому общественному строю. В крестьянской общине они видели готовую ячейку социалистического общества.

Морально-этические принципы радикалов были противоречивы. С одной стороны, их отличало бескорыстное служение народу, готовность к самопожертвованию во имя его благоденствия и социальной справедливости. С другой – они были готовы к насилию, считали, что благородная цель оправдывает любые средства. Это привело их к безнравственным политическим поступкам и террористической деятельности.

В начале 1860-х гг. сложилось два центра радикального направления:

– в Лондоне вокруг редакции газеты «Колокол», издаваемой А. И. Герценом. Он пропагандировал свою теорию «общинного социализма» и резко критиковал грабительские условия освобождения крестьян. Призыв А. И. Герцена – «идти в народ», служить народу – стал путеводной звездой для революционеров 1870-х гг.;

– в Петербурге вокруг редакции журнала «Современник».Н. Г. Чернышевский – кумир разночинной молодежи того времени–в публицистических статьях критиковал правительство за грабительскую сущность реформы, мечтал о социализме (роман «Что делать?»), но, в отличие от А. И. Герцена видел необходимость использования Россией европейского опыта.

В 1861 г. последователи Н. Г. Чернышевского образовали тайную организацию «Земля и воля», положив в основу ее названия главные требования крестьянства.

Своим программным документом землевольцы считали статью Н. П. Огарева « Что нужно народу?», опубликованную в «Колоколе». Она формулировала основные требования – передача земли крестьянам, развитие местного самоуправления – и задачу организации – подготовка всех революционных сил к будущим активным действиям для преобразования страны.

В организацию входило несколько сотен членов из разных социальных слоев. Ее возглавлял Русский центральный народный комитет, во многих городах были созданы отделения.

Спад крестьянского движения, поражение восстания в Царстве Польском (1863–1864 гг.), усиление полицейского режима – все это привело к окончанию деятельности «Земли и воли» в 1864 г. Одни участники организации были арестованы, другие эмигрировали.

В 1866 г. Д. В. Каракозов, член кружка Н. А. Ишутина, совершил неудачное покушение на Александра П. Кружок был разгромлен полицией.

В 1869 г. учитель С. Г. Нечаев и журналист П. Н. Ткачев создали в Петербурге новый кружок. Его лидеры призывали молодежь готовить восстание и использовать любые средства в борьбе с правительством. Очень быстро кружок был раскрыт полицией. С. Г. Нечаев скрылся за границу, но вскоре вернулся и основал в Москве тайную организацию «Народная расправа». В ней он действовал как диктатор и требовал беспрекословного подчинения. Осенью 1869 г. за несогласие с методами С. Г. Нечаева студент И. И. Иванов был ложно обвинен в предательстве и убит. Полиция разгромила организацию. С. Г. Нечаев скрылся в Швейцарию, но был выдан как уголовный преступник. Царское правительство использовало судебный процесс против него для дискредитации всех революционеров. В общественном мнении наметился резкий поворот против радикалов и их революционных устремлений.

На рубеже 60–70-х гг. XIX в. оформилась народническая идеология, популярная у демократически настроенных интеллигентов. Среди народников сложилось два направления: революционное и либеральное.

Основные идеи революционных народников:

– капитализм в России насаждается «сверху» и на русской почве не имеет социальных корней;

– будущее страны – в общинном социализме, так как крестьяне могут воспринять социалистические идеи;

– преобразования должны осуществляться насильственным методом силами крестьянства, руководимого организацией революционеров.

В революционном народничестве сложилось три течения.

Бунтарское (основоположник – М. А. Бакунин). Его главные идеи:

– любая государственная власть является инструментом эксплуатации, деспотизма и социальной несправедливости;

– русский крестьянин – «социалист по инстинкту», бунтарь по своей природе и готов к революции. Эту идею с воодушевлением восприняла часть народников.

М. А. Бакунин сформулировал тактику народников – идти в народ и разжигать всероссийский бунт.

Пропагандистское течение (основоположник – П. Л. Лавров).

Как и М. А. Бакунин, он полагал, что будущее социальной революции в России связано с крестьянством, с крестьянской общиной – «ячейкой социализма».

Однако П. Л. Лавров не считал народ готовым к революции. Основная задача революционеров, по его мнению, – не агитация, не призыв к немедленному бунту, а пропаганда, чтобы подготовить крестьян к революции. «Разбудить» крестьян должна передовая часть интеллигенции. Тем самым она сможет оплатить свой долг перед народом. Эту идею с восторгом восприняла демократическая молодежь.

Заговорщическое течение (основоположник – П. Н. Ткачев). Он не рассчитывал на готовность народа к революции и полагал, что пропаганда среди невежественных крестьян будет бесполезной, а на бунт, к которому звал М. А. Бакунин, крестьяне не поднимутся из-за своего консерватизма.

П. Н. Ткачев признавал необходимость политической борьбы и захвата государственной власти. Эту задачу должна была осуществить узкая группа заговорщиков – профессиональные революционеры, которые, получив власть, упразднят старые государственные учреждения и создадут новое государство, служащее интересам народа. На этой основе будет начато социалистическое переустройство.

В 1874 г., опираясь на идеи М. А. Бакунина, более 3000 молодых революционеров предприняли массовое «хождение в народ». Движение было стихийным. В нем в основном участвовала учащаяся молодежь. Она вела агитацию, надеясь поднять крестьян на восстание.

Результаты «хождения» были ничтожны. Народники столкнулись с царистскими иллюзиями и собственнической психологией крестьянства. Они убедились, что крестьяне охотно воспринимают идеи об отмене выкупных платежей и об увеличении земельных наделов. Однако призыв к свержению царя и социальной революции не находил у них отклика. Полиция легко вылавливала агитаторов, некоторых выдавали сами крестьяне.

Правительство организовало политические процессы против народников. Многие были приговорены к каторге, тюремному заключению и ссылке.

В 1876 г. уцелевшие участники первого «хождения в народ» образовали новую тайную организацию, принявшую с 1878 г. название «Земля и воля».

Программа организации предусматривала:

– осуществление социалистической революции и свержение самодержавия;

– передачу всей земли крестьянам;

– введение в деревнях и городах «мирского самоуправления».

Во главе организации, насчитывавшей до 200 членов, стояли Г. В. Плеханов, А.Д. Михайлов, С. М. Кравчинский, Н. А. Морозов, В. Н. Фигнер.

Землевольцы начали второе «хождение в народ» с целью длительной агитации среди крестьян. Они также помогли организовать несколько стачек рабочих.

В 1878 г. В. И. Засулич совершила покушение на петербургского градоначальника Ф. Ф. Трепова и ранила его. Однако под влиянием настроения общества суд присяжных оправдал ее, а Ф. Ф. Трепов был вынужден уйти в отставку.

Часть народников восприняла идею террористической борьбы. К этому их побуждали и правительственные репрессии, и жажда активной деятельности. Споры по тактическим и программным вопросам привели к расколу «Земли и воли».

В 1879 г. часть землевольцев (Г. В. Плеханов, В. И. Засулич, Л. Г. Дейч, П. Б. Аксельрод) образовали организацию «Черный передел». Они сохранили верность основным программным принципам «Земли и воли» и агитационно-пропагандистским методам деятельности.

Слабая конспирация делала чернопередельцев уязвимыми для полиции. В 1881–1882 гг. в связи с усилением правительственных репрессий организация прекратила свое существование: многие ее члены были арестованы, другие – эмигрировали.

В 1879 г. другая часть землевольцев создала организацию «Народная воля». Ее возглавили: А. И. Желябов, А. Д. Михайлов, С. Л. Перовская, Н. А. Морозов, В. Н. Фигнер.

Своей главной задачей народовольцы считали борьбу с государством.

Программа народовольцев включала:

– подготовку политического переворота и свержение самодержавия;

– созыв Учредительного собрания и установление в стране демократического строя;

– уничтожение частной собственности и передачу земли крестьянам, фабрик – рабочим.

Основной своей тактикой народовольцы выбрали проведение террористических актов против видных государственных деятелей и, главное, убийство императора Александра II. Они предполагали, что это вызовет политический кризис в стране и всенародное восстание.

В августе 1879 г. Исполнительный комитет «Народной воли» вынес смертный приговор Александру II. Началась настоящая «охота» на царя. Было осуществлено 8 неудачных покушений.

В ответ на террор народовольцев правительство усилило репрессии. Большинство народовольцев было арестовано.

Подготовку последнего покушения на царя возглавила С. Л. Перовская. Руководимая ею группа террористов 1 марта 1881 г. забросала бомбами карету Александра II. Царь был смертельно ранен и вскоре скончался.

Убийство Александра II не оправдало ожиданий народников. Всеобщего восстания не произошло. Общество осудило террористов. А. И. Желябов, С. Л. Перовская, А. Д. Михайлов и другие народовольцы, готовившие покушение, были казнены.

События 1 марта 1881 г. привели к усилению реакции и полицейского режима в стране. Все народнические организации были разгромлены.