19. Матеріалізм л.Фейєрбаха є:
а) антропологічним; в) діалектичним;
б) механістичним; г) наївним.
20. Гносеологічний аспект герменевтики розробляв:
а) П.Рікьор; в) М.Хайдеггер;
б) В.Дільтей; г) Г.Гадамер.
Змістовний модуль II
Онтологія, гносеологія, соціальна філософія
К о н т р о л ь н и й т е с т 1
1. Сучасному розумінню матерії відповідає одне з наведених визначень, а саме:
а) матерія – це речовина, з якої складаються всі речі;
б) матерія – це субстанція;
в) матерія – це філософська категорія, що означає об’єктивну реальність;
г) матерія – це сума незмінних якостей речей,
2. Як співвідносяться матерія і свідомість з позиції діалектичного матеріалізму:
а) свідомість – первинна, матерія – вторинна;
б) матерія і свідомість – самостійні сутності;
в) свідомість – різновид матерії;
г) матерія – первинна, свідомість – вторинна.
3. На механізм розвитку вказує один із законів діалектики, а саме закон:
а) заперечення заперечення; в) всесвітнього тяжіння;
б) протилежностей; г) взаємного переходу кількісних і якісних змін.
4. Істина з точки зору науки – це:
а) адекватне знання суб’єкта про об’єкт; в) сакральне знання про світ;
б) таємниця світобудови, код буття; г) результат домовленості між людьми.
5. Емпіричні методи дослідження належать до:
а) загальнофілософських методів; в) методів окремих наук;
б) загальнонаукових методів; г) методів буденного пізнання.
6. Філософське вчення про суспільство – це:
а) соціологія;в) філософія історії;
б) соціальна філософія; г) онтологія.
7. Закони розвитку суспільства відрізняються від природних законів:
а) сферою дії;
б) непередбачуваністю;
в) вони реалізуються через свідому діяльність людей;
г) суб’єктивністю (їх придумали люди).
8. Вислів “Людина є міра всіх речей” належить:
а) Протагору;б) Платону; в) Сократу; г) Леніну.
9. Людина в німецькій класичній філософії визначається як:
а) мікрокосм; в) суб’єкт духовної діяльності;
б) сукупність суспільних відносин; г) розумна істота.
10. Визначальними сутність людини як особистості є властивості :
а) біологічні;б) фізичні; в) психологічні; г) соціальні.
11. З точки зору вульгарного матеріалізму свідомість – це:
а) здатність людини мислити;
б) властивість високоорганізованої матерії;
в) субстанція, що породжується мозоком;
г) дар Божий.
12. Суспільна свідомість – це:
а) сума індивідуальних свідомостей;
б) надиндивідуальне духовне утворення;
в) спільна думка;
г) відображення суспільного буття суспільним суб’єктом.
13. Ідеологія – це:
а) сфера суспільної свідомості;
б) форма суспільної свідомості;
в) рівень суспільної свідомості;
г) політика держави.
14. Уперше поняття “культура” визначив:
а) Е. Тейлор; б) Б. Спіноза; в) Г. Гегель; г) М. Вебер.
15. Філософське вчення про цінності має назву:
а) онтологія;б) аксіологія; в) гносеологія; г) феноменологія.
16. Свобода як філософська категорія – це:
а) можливість діяти на власний розсуд;
б) пізнана необхідність;
в) можливість мати власну думку;
г) протилежність (відсутність) необхідності.
17.Критерієм періодизації історії, за Шпенглером, є:
а) культура;б) цивілізація; в) суспільно-економічна формація; г) свобода.
18. Буденна свідомість формується внаслідок:
а) виховання; б) повсякденного життя; в) самоосвіти; г) освіти.
19. Принцип розвитку ігнорується таким способом мислення, як:
а) метафізика; б) діалектика; в) рефлексія; г) синергетика.
20. З філософської точки зору рух – це:
а) переміщення в просторі; б) будь-які зміни; в) прогрес; г) спілкування людей.
К о н т р о л ь н и й т е с т 2
1. Онтологія – це філософське вчення, що досліджує:
а) процес пізнання; в) сенс історії;
б) структуру суспільства; г) буття.
2. З точки зору вульгарного матеріалізму свідомість – це:
а) здатність людини мислити;
б) субстанція, що породжується мозком;
в) властивість високоорганізованої матерії;
г) дар Божий.
3. В основі діалектичного матеріалізму лежить діалектика:
а) Сократа; б) Гегеля; в) Фіхте; г) Геракліта.
4. Критерієм істини є:
а) суспільно-історична практика;
б) здатність знань задовольняти потреби людей;
в) верифіцируваність знання;
г) складність знання.
5. Поняття – це:
а) сукупність ознак предмета; в) комплекс людських почуттів;
б) ідеальний образ предмета; г) спосіб сприйняття дійсності.
6. В основі наукового пізнання лежить:
а) віра; б) інтуїція; в) ємоції; г) експеримент.
7. Філософське вчення про суспільство – це:
а) соціологія; в) філософія історії;
б) соціальна філософія;г) онтологія.
8. Соціальний інститут – це:
а) система норм, що регулюють суспільні відносини;
б) стійка форма організації і регулювання суспільного життя;
в) система цінностей певної спільноти;
г) форма діяльності людей.
9. З точки зору Монтеск’є, розвиток суспільства визначається:
а) матеріальним виробництвом; в) культурними змінами;
б) кліматичними умовами;г) технічним прогресом.
10. Представниками гносеологічного напряму філософії історії є:
а) Кроче, Зіммель; в) Рамон, Мель;
б) Віндельбанд; г) Белл, Тоффлер.
11. Філософське вчення про людину – це:
а) аксіологія; б) антропологія; в) психологія; г) онтологія.
12. Антропосоціогенез передбачає, що:
а) людина формується суспільним середовищем;
б) суспільне середовище формується людиною;
в) формування людини і суспільства – взаємозумовлений процес;
г) людина є соціальною істотою.
13. З точки зору прагматизму сенс життя людини полягає у:
а) прагненні до насолоди;
б) прагненні до щастя;
в) прагненні до блага, користі;
г) самовдосконаленні.
14. Особистість визначається:
а) духовністю;б) соціальністю;в) тілесністю; г) розумністю.
15. Особиста незалежність характерна для:
а) первісного суспільства;
б) доіндустріального суспільства;
в) індустріального суспільства;
г) постіндустріального суспільства.
16. Межі свободи визначаються:
а) правами інших людей; в) відповідальністю;
б) свободою інших людей, суспільства; г) свобода безмежна.
17. Духовне життя суспільства – це:
а) лише релігія; в) сукупність усіх ідей у суспільстві;
б) суспільна свідомість; г) лише мистецтво.
18. Буденна свідомість формується внаслідок:
а) виховання; б) повсякденного життя; в) самоосвіти; г) освіти.
19. Міф як форму суспільної свідомості можна виділити за наступним критерієм:
а) за предметом; б) за формою; в) за походженням; г) за функцією.
20. Культура – це:
а) сукупність створених людьми цінностей;
б) все, що створено людством;
в) правила поведінки людей;
г) повага до людської гідності.
К о н т р о л ь н и й т е с т 3
1. Сучасному розумінню матерії відповідає наступне визначення:
а) матерія – це речовина, з якої складаються всі речі;
б) матерія – це субстанція;
в) матерія – це філософська категорія, що означає об’єктивну реальність;
г) матерія – це сума незмінних якостей речей.
2. Прибічником дуалізму в поглядах на співвідношення свідомості і матерії є:
а) Декарт; б) Платон; в) Маркс; г) Гегель.
3. Парною категорією до категорії “сутність” є:
а) явище; в) існування;
б) зміст; г) структура.
4. Теорія – це:
а) абстрактні міркування про реальний світ;
б) результат розумової діяльності людини;
в) сукупність логічних прийомів дослідження;
г) вища форма наукового пізнання.
5. Джерелом достовірного знання є почуття – це основне положення:
а) сенсуалізму; в) раціоналізму;
б) емпіризму; г) інтуїтивізму.
6. Логічне пізнання характеризує:
а) послідовність; в) апостеріорність;
б) апріорність; г) хронологічність.
7. Основою суспільства є:
а) спільна праця людей; в) боротьба за виживання;
б) духовна єдність людей; г) релігія.
8. В основі суспільних відносин лежить:
а) суспільна діяльність;
б) обмін матеріальними і духовними благами;
в) спілкування;
г) мораль.
9. З точки зору Ростоу, розвиток суспільства визначається:
а) матеріальним виробництвом;
б) кліматичними умовами;
в) культурними змінами;
г) технічним прогресом.
10. Екзистенціалізм – філософський напрям, за яким людина визначається:
а) свободою; б) мовою; в) працею; г) долею.
11. Процес становлення людства на чотири етапи розділив:
а) Дарвін; б) Морган; в) Енгельс; г) Маркс.
12. Сутність людини найбільше розкривається у:
а) здатності до праці; в) свободній творчості;
б) суспільному житті; г) абстрактному мисленні.
13. Особистість визначається:
а) духовністю;в) тілесністю;
б) соціальністю; г) розумністю.
14. Онтологія – це:
а) вчення про людину; в) вчення про буття;
б) вчення про цінності; г) вчення про Бога.
15. Відповідальність – це:
а) готовність сприймати наслідки своєї діяльності;
б) наслідок порушення соціальних норм;
в) кара;
г) реакція суспільства на дії людини.
16. Найбільш адекватним визначенням суспільної свідомісті є:
а) громадська думка;
б) сума поглядів людей;
в) інтегральна сукупність індивідуальних свідомостей;
г) сума індивідуальних свідомостей.
17. Суб’єктом теоретичної свідомості є:
а) наукова інтелігенція;в) суспільство в цілому;
б) політикум; г) студентство.
18. Правильним із зазначених тверджень є наступне:
а) суспільна свідомість визначає індивідуальну свідомість;
б) індивідуальні свідомості складаються в суспільну;
в) індивідуальна свідомість існує незалежно від суспільної;
г) суспільна свідомість є надіндивідуальною формою свідомості.
19. До матеріальної культури належить:
а) освіта та виховання; б) побут; в) інформація; г) право.
20. Представниками аксіологічного напряму філософії історії є:
а) Кроче, Зіммель; в) Рамон, Мель;
в) Віндельбанд; г) Белл, Тоффлер.
К о н т р о л ь н и й т е с т 4
1. З філософської точки зору рух – це:
а) будь-яка зміна, зміна взагалі;в) суспільні зміни;
б) переміщення у просторі; г) процес мислення.
2. Проблема дослідження свідомості є основною для:
а) позитивізму; б) феноменології; в) неотомізму; г) марксизму.
3. Протилежністю діалектики є:
а) схоластика; б) метафізика; в) софістика; г) синергетика.
4. Практика – це:
а) мтеріальна перетворююча діяльність суспільства;
б) конкретні дії по вивченню об’єкта;
в) метод наукового пізнання;
г) індивідуальна діяльність людини.
5. Щодо співвідношення абсолютної і відносної істини, то:
а) це дві самостійні форми істини;
б) відносна істина є передумовою абсолютної;
в) вони знаходяться у діалектичній єдності;
г) абсолютна істина є частиною відносної.
6. Абстрагування передбачає:
а) перенесення властивостей одного об’єкта на інший;
б) відокремлення об’єкта і концентрація на суттєвих його ознаках;
в) відображення послідовності розвитку об’єкта;
г) вираження в знаковій формі властивостей об’єкта.
7. Представником натуралістичної концепції суспільства є:
а) Гегель; б) Маркс; в) Фома Аквінський; г) Дарвін.
8. Основою суспільства у матеріалістичній філософії є:
а) матеріальне виробництво; в) технології;
б) інформація; г) ідеологія.
9. Концепція методологічного індивідуалізму належить:
а) Попперу; б) Веберу; в) Ньютону; г) Монтеск’є.
10. Представниками онтологічного напряму філософії історії є:
а) Кроче, Зіммель; в) Рамон, Мель;
б) Віндельбанд; г) Белл, Тоффлер.
11. Людину як “політичну тварину” визначив:
а) Сократ; б) Платон; в) Аристотель; г) Маркс.
12. Мова як засіб обміну інформацією виникає у:
а) австралопітеків; в) неандертальців;
б) пітекантропів; г) кроманьйонців.
13. З точки зору гедонізму сенс життя людини полягає у:
а) прагненні до насолоди; в) прагненні до блага, користі;
б) прагненні до щастя; г) самовдосконаленні.
14. Закон з точки зору діалектики – це:
а) нормативно-правовий акт;
б) причинно-наслідковий зв’язок;
в) суттєвий, необхідний, загальний зв’язок матеріальних і духовних явищ;
г) офіційний документ.
15. Особиста залежность є характерною для взаємовідносин особистості і суспільства у:
а) первісному суспільстві;
б) доіндустріальному суспільстві;
в) індустріальному суспільстві;
г) постіндустріальному суспільстві.
16. З точки зору фаталізму свобода – це:
а) її не існує;в) свобода вибору;
б) пізнана необхідність; г) мрія.
17. Формою суспільної свідомості є:
а) ідеологія; в) психологія;
б) політика;г) громадська думка.
18. Ідеологія, на відміну від суспільної психології, є:
а) стихійно сформованою;
б) має гомогенний характер;
в) створюється цілеспрямовано;
г) спрямована на вирішення практичних завдань повсякденного життя.
19. Масова свідомість – це:
а) домінуючі в суспільстві уявлення;
б) розповсюджені в суспільстві настрої;
в) типові для більшості населення погляди й емоції;
г) традиційні моральні ідеали.
20. Інтегруючою функцією культури є:
а) регулятивна; в) гуманістична;
б) пізнавальна; г) комунікативна.
К о н т р о л ь н и й т е с т 5
1. З точки зору метафізики джерелом руху є:
а) механічні взаємодії зовнішнього порядку;
б) внутрішні протиріччя, що притаманні всім об’єктам;
в) космічні фактори;
г) абсолютна воля.
2. Щодо співвідношення свідомості й ідеального, то:
а) це тотожні поняття;
б) ідеальне є формою образного відображення буття у свідомості;
в) ідеальне є особливою властивістю суб’єктивності;
г) ідеальне – передумова свідомості.
3. Особливістю філософських категорій є:
а) абстрактність; б) парність; в) загальність; г) суб’єктивність.
4. Агностицизм – це філософський напрям, що:
а) ставить під сумнів можливість пізнання світу;
б) заперечує принципову пізнавальність світу;
в) стверджує принципову пізнавальність світу;
г) не займається проблемами пізнання.
5. Конкретність істини означає:
а) відповідність знання про конкретний предмет;
б) точність знання про предмет;
в) можливість пояснення суті предмета;
г) можливість практичного застосування знання про предмет.
6. Моделювання передбачає:
а) перенесення властивостей одного об’єкта на інший;
б) відокремлення об’єкта і концентрація на суттєвих його ознаках;
в) відображення послідовності розвитку об’єкта;
г) вираження в знаковій формі властивостей об’єкта.
7. “Розвиток суспільства визначається Світовим Розумом” – це одне з положень:
а) об’єктивного ідеалізму; в) натуралізму;
б) історичного матеріалізму; г) неологізму.
8. Правильним є твердження:
а) індивідуальні свідомості складаються в суспільну;
б) індивідуальна свідомість існує незалежно від суспільної;
в) суспільна свідомість є надіндивідуальною формою свідомості;
г) суспільна свідомість визначає індивідуальну свідомість.
9. Концепція інтерпретації соціальної дії належить:
а) Попперу; б) Веберу; в) Ньютону; г) Монтеск’є.
10. З точки зору перфекціонізму сенс життя людини полягає у:
а) прагненні до насолоди; в) прагненні до блага, користі;
б) прагненні до щастя; г) самовдосконаленні.
11.Ставлення до людини як до самодостатньої автономної особистості притаманне:
а)епосі Відродження; б) Новому часу; в) Просвітництву; г) сучасній філософії.
12. Твердження про те, що людина є продуктом природ-ного відбору, належить одній із концепцій походження люди-ни, а саме:
а) теологічній; б) космологічній; в) еволюційній; г) езотеричній.
13. До сфери несвідомого належить:
а) знання; б) інтуїція; в) воля; г) рефлексія.
14. Традиційно орієнтована особистість характерна для:
а) архаїчного суспільство;
в) урбанізованого суспільства;
б) суспільства свободної конкуренції;
г) демократичного суспільства.
15. З точки зору волюнтаризму свобода – це:
а) свобода волі; б) пізнана необхідність; в) можливість вибору; г) мрія.
16. Суб’єктом теоретичної свідомості є:
а) наукова інтелігенція; в) суспільство в цілому;
б) студентство; г) політикум.
17. Суспільна психологія, на відміну від ідеології:
а) є упорядкованою та теоретично обґрунтованою;
б) створюється цілеспрямовано;
в) спрямована на вирішення глобальних соціальних завдань;
г) спрямована на вирішення практичних завдань повсякденного життя.
18. Питання закономірностей розвитку суспільства вивчає:
а) філософія історії; в) соціологія;
б) соціальна філософія; г) філософія права.
19. Культура – це:
а) сукупність людських цінностей; в) правила поведінки людей;
б) все, що створено людством; г) повага до людської гідності.
20. Критерієм періодизації історії, з точки зору Шпенглера, є:
а) суспільно-економічна формація; в) вісьовий час;
б) культура;г) прогрес.
К о н т р о л ь н и й т е с т 6
1. Простір, визначається:
а) тримірністю;
б) протяжністю, структурністю і взаємодією елементів у матеріальних системах;
в) особливою субстанцією;
г) сприйняттям людиною речей.
2. З точки зору сучасного матеріалізму свідомість – це:
а) здатність людини мислити;
б) субстанція, що породжується мозком;
в) властивість високоорганізованої матерії;
г) дар Божий.
3. Принципами діалектики є:
а) розвиток і зв’язок; в) матеріалізм;
б) загальність і граничність; г) відповідність логічному мисленню.
4. Філософське вчення про пізнання – це:
а) гносеологія; б) феноменологія; в) онтологія; г) герменевтика.
5. Метою пізнання є:
а) задоволення потреби, інтересу;
в) гармонійне існування у світі;
б) мети немає, це – спосіб існування людини;
г) пізнання абсолютної істини.
6. Формалізація передбачає:
а) перенесення властивостей одного об’єкта на інший;
б) відокремлення об’єкта і концентрація на суттєвих його ознаках;
в) відображення послідовності розвитку об’єкта;
г) вираження в знаковій формі властивостей об’єкта.
7. Засновником діалектико-матеріалістичної концепції суспільства є:
а) Аристотель; б) Гегель; в) Маркс; г) Вебер.
8. Діяльність – це:
а) праця; в) спілкування;
б) виробництво; г) цілеспрямоване активне ставлення до світу.
9. Джерелом пізнання є:
а) об’єктивна дійсність; в) наука;
б) свідомість суб’єкта; г) практична діяльність людей.
10. До біологізаторських концепцій людини належить:
а) конвенціалізм; в) релігійний антропологізм;
б) панлогізм; г) психологізм.
11. “Людина є такою, якою її виховали” – твердження, що відповідає концепції:
а) психологізму; б) соціологізму; в) натуралізму; г) волюнтаризму.
12. З точки зору евдемонізму сенс життя людини полягає у:
а) прагненні до насолоди; в) прагненні до блага, користі;
б) прагненні до щастя; г) самовдосконаленні.
13. До сфери свідомого належать:
а) інстинкти; б) інтуїція; в) автоматизми; г) мислення.
14. Автономна особистість є характерною для:
а) архаїчного суспільства;
б) суспільства свободної конкуренції;
в) урбанізованого суспільства;
г) демократичного суспільства.
15. Розуміння свободи як форми об’єктивації духу притаманна:
а) Платону; б) Ф. Аквінському; в) Гегелю; г) Шопенгауеру.
16. Формою суспільної свідомості є:
а) навички; б) право; в) звичаї; г) закон.
17. Людина, на відміну від тварини:
а) є суспільною істотою;
б) прагне до кращого життя;
в) має особливу тілесну організацію;
г) є свбодною істотою.
18. Масова свідомість – це:
а) домінуючі в суспільстві уявлення;
б) розповсюджені в суспільстві настрої;
в) типові для більшості населення погляди й емоції;
г) традиційні моральні ідеали.
19. Культура – це:
а) сукупність створених людьми цінностей;
б) все, що створено людством;
в) правила поведінки людей;
г) повага до людської гідності.
20. Критерієм періодизації історії із загальнофілософських позицій є:
а) суспільно-економічна формація;
б) культура;
в) прогрес;
г) рівень свободи особистості.
Змістовний модуль III