Этруски

Культура этрусков представляет собой, пожалуй, самое значительное явление в истории Древней Италии VIII-IV вв. до н. э. Следует, однако, помнить, что Южная Италия издавна (с VIII в. до н. э.) была заселена выходцами из Греции и таким образом была одним из важных центров формирования греческой художественной культуры. Греки активно контактировали с этрусками (что не исключало жесточайшей политической конкуренции), культура которых, наряду с греческой, имела огромное значение для будущих достижений Рима. Изначально этруски локализовались на территории Тосканы⁴, и лишь затем их влияние распространилось далеко на юг, вплоть до области Кампания (район современного Неаполя). Рим⁵, возникший на южной периферии этрусского мира в VIII в. до н.э., долгое время был подчинен этрускам. Представители этрусского рода Траквиниев в конце VII в. до н. э. захватили власть в Риме и правили здесь в течение ста лет (до 509 г. до н. э.).

Круг сохранившихся памятников этрусского искусства достаточно широк, и все же при изучении этрусской художественной культуры мы сталкиваемся с определенными трудностями. По сути дела, и на данный момент искусство этрусков не может быть освещено настолько же полно, как искусство античных Греции или Рима. Прежде всего такая ситуация связана с почти полным отсутствием письменных источников. Этруски обладали своей письменностью, но о ней мы можем судить лишь по крошечным фрагментам – в основном это краткие надписи на стенах этрусских гробниц, каменных стелах и керамических вазах. Как следствие, мы имеем крайне смутное представление о том, какими были реалии социальной, политической, религиозно-культовой жизни древних этрусков, т.е. о той сфере духовной деятельности, без которых трудно понять и роль изобразительного искусства. Изучение сохранившихся надписей позволили установить структуру этого языка, но содержание и смысл надписей поняты лишь отчасти. Даже вопрос о происхождении языка (а стало быть, и самого народа) остается предметом дискуссий по сей день. Еще в эпоху античности мнения о возможном происхождении этрусков разделились: одни видели в них автохтонов, т.е. исконных жителей этой части Италии, другие – выходцев с востока, из Малой Азии, третьи придерживались мнения, что этруски родственны некоторым альпийским племенам. Оставив в стороне этот сложный вопрос, обратимся к искусству этрусков и их вкладу в античную и собственно Римскую культуру.

Цивилизация этрусков урбанистическая по своему характеру – это цивилизация городов, каждый из которых представлял собой независимое государство (Вэйи, Тарквинии, Цере, Вольсинии, Вульчи, Ареццо и др.), связанных общностью языка, религии, этноса. По своей структуре ранние города этрусков и других италиков походили на греческие полисы. Правда, в отличие от Греции, в этрусских полисах, сложившихся к VII в. до н. э., нигде не утвердилась рабовладельческая демократия. Господствующее положение всегда занимала аристократическая верхушка как в некоторых восточно-греческих ионийских государствах. Главой полиса изначально был царь, в руках которого была сосредоточена культово-религиозная и военная власть. Позже, в VI-V вв. до н. э. в городах Этрурии постепенно установились олигархические республики.

Как уже было сказано, этруски тесно контактировали с греками, и не только с близкими им италийскими эллинами юга Апеннин и Сицилии, но и с балканскими греками. Это определило большое внешнее сходство в их культурах и, в частности, религиозных представлениях. Этрусские божества имели много общего с греческими (бог Тиния был подобен греческому Зевсу, богиня Уни – Гере, Минерва – Афине, Туран – Афродите и т. д.). Что же касается искусства этрусков, то оно также по своим формам, развитию, по духу было родственным, но отнюдь не тождественным, греческому. Стадии его развития, согласно принятой периодизации, аналогичны основным этапам существования древнегреческого искусства (хотя и не вполне совпадают с ними по времени). В искусстве древней Этрурии, также как и в греческом искусстве, выделяют период геометрического стиля (IX - VIII вв. до н. э.), а также ориентализирующего стиля (VII в. до н. э.), сложившегося под влиянием искусства Востока⁶. Время подлинной зрелости этрусского искусства – это период архаики (VI-нач. V вв. до н. э.)., когда этруски все более тяготеют к Греции, воспринимая достижения ионийской и отчасти аттической архаической культуры. Классика (V-IV вв. до н. э.) для этрусков стала неким итоговым периодом. В это время искусство должно было вступить в свою новую, реалистическую фазу, испытать настоящий расцвет подобно тому, как это было в Греции, однако осложнившаяся политическая ситуация, нарастающий кризис – политический, социальный, духовный, не дали искусству классического этапа реализоваться в полной мере. Уже в конце архаического периода от власти этрусков освободился Рим, в 474 г. до н.э. этруски потерпели сокрушительное поражение от греков в морской битве при Кумах (юг Италии, Кампания). Однако, настоящая катастрофа разразилась в IV-III вв., когда окрепший Рим один за другим постепенно завоевал все этрусские города (в 396 был захвачен первый крупный центр - Вэйи; в 265 г. – последний, Вольсинии). Правда, несмотря на политические неудачи и захват Этрурии, самобытное этрусское искусство, воспринявшее художественные достижения эллинизма, еще продолжало существовать (даже выделяют эллинистический период – III-I вв. до н. э.), но к I в. до н. э. оно уже полностью сливается с развитой римской культурой.

В силу ограниченности во времени в нашем курсе будут рассмотрены основные этрусские памятники, начиная с VI в. до н.э. (с архаического периода) – с того времени, когда искусство этрусков впервые ярко раскрылось в самых разных сферах монументального и станкового искусства (в архитектуре, скульптуре, живописи).