3. Развитие культуры в период раннего и зрелого средневековья

В V-VIII вв. н.э. на развалинах старого Рима возникли варварские государства. «Варвары», разрушившие римскую империю, омолодили мир, внесли свежую струю. Было окончательно покончено с рабовладельческим строем, главным стал труд свободного крестьянина.

Античная культура была разрушена, многие города, торговые пути запустели. Утвердилось общество земледельцев и воинов, первоначально не знавших ни роскоши, ни чинопочитания, ни придворных церемоний, не имевших понятия о философии и науках, не умевших читать, не ценивших памятников античной культуры.

Для раннего средневековья были характерны следующие социальные факторы: преобладание сельского населения. Большая часть этих людей никогда не бывала за пределами своей округи, а их знания часто ограничивались тем, что было видно с самого высокого здания их села. В условиях господства натурального хозяйства связи даже между отдельными селениями были редкими.

Еще одной характерной чертой общественного развития было профессиональное и социальное размежевания.

В Западной Европе переход от античности к средним векам сопровождался упадком культуры. Грамотных людей было очень мало, главным образом это были служители церкви. Христианская церковь заботилась о сохранении некоторых аспектов античной культуры (школы, письменность, отдельные знания).

От культуры этого периода сохранилось мало следов. До наших дней дошли образцы декоративно-прикладного искусства: украшение оружия, сбруи, утвари, одежды, в виде металлических подвесок, пряжек, пластин.

Когда варварские государства приняли христианскую религию, их культура не могла остаться прежней, она стала видоизменяться. Стали строить каменные церкви – небольшие грубые, но все же принимающие вид римских церквей. Поэтому этот стиль стал называться романским, что значит в переводе «римский».

Стали изображать христианских святых – сначала в прежней манере, погружая их в орнамент из причудливых растений и зверей.

Стали появляться монастыри, которые тогда являлись центрами культуры, поскольку обязательно имели школу, библиотеку, мастерскую по изготовлению книг. Книги в этот период времени писали на пергаменте.

К X столетию разрушительные силы варварства остались в прошлом, в действие все больше вступали созидательные силы.

Культура периода зрелого средневековья развивалась под влиянием двух важнейших факторов. Во-первых, это появление и рост городов, а во-вторых, – начало крестовых походов.

Сначала (до сер. XI в.) город был военным или административным центром. Однако уже XI в. город приобретает черты культурно-политического центра. Достаточно быстро формируется и своя городская культура, собственная система ценностей. Появляются специалисты нового типа – юристы, врачи, ученые, относительно независимые от монастырской культуры.

Городская жизнь породила университеты и не церковные, а частные школы. Именно они обеспечивали дальнейшее развитие и повсеместное распространение знаний. Хотя церковь и контролировала образование, делать это становилось все труднее. Светское образование в этих школах постепенно брало вверх над религиозным. Некоторые из местных не церковных школ еще в XII веке были преобразованы в Корпорации учителей, магистров и учащихся (школяров). Позднее они получили название университета (от лат. universitas – совокупность). Первые университеты появились в странах Западной Европы (Италии, Англии, Франции, Испании).

В противовес светским церковь создавала свои университеты. Так, в 12 в. был открыт Парижский университет. В 13 в. в Испании, Португалии, Неаполе возникли университеты, созданные королевской властью. Как правило, средневековые университеты имели 4 факультета: факультет искусств или подготовительный. Это была первая ступень университетского образования, где студенты готовились продолжить обучение на 3 других факультетах – медицинском, юридическом и теологическом. Обучение велось на латыни – международном языке науки того времени.

В XV действовало уже около 65 университетов.

Другим важным фактором, который способствовал появлению новых форм культуры, были крестовые походы. В 1095г. папа Урбан II обратился к христианам с призывом - помочь византийскому императору в его борьбе с турками, которые захватили Святую землю и стали притеснять христиан. Ведя войну «за гроб Господень» средневековая Европа впервые почувствовала себя единым целым и впервые приобрела высокую цель. Результатом крестовых походов стало новое осмысление истории как войны за идеал. Эта идея надолго завладела сознанием Европы.

Для периода зрелого средневековья характерно быстрое развитие светского искусства, которое в это время выступало альтернативой церковного. В XI-XII вв. продолжает развиваться «романский» общеевропейский стиль, в Италии и Германии он захватил и большую часть XIII в. Стилевые особенности зрелого средневекового искусства в большей степени выражала архитектура, которая носила суровый, оборонительный характер. Наиболее распространенными типами зданий были: каменные монастырские комплексы, церкви, преимущественно трехнефные базилики с мощными стенами и башнями сначала с плоскими перекрытиями, позже – иногда с куполами; укрепления, замки, городские стены, жилые дома.

Особенностью художественного развития западноевропейских стран было широкое распространение скульптуры, которая украшала церковные и светские здания. Скульптурные изображения сосредотачивались вокруг входа в храм, украшали створки дверей. Помещалась скульптура и в интерьере.

Основу развития скульптуры составило развитие и совершенствование ремесел, в первую очередь литейного дела. Из литого металла, главным образом, бронзы изготовляли и церковную утварь. Расцвет литейного дела пришелся на X –XII века.

Во второй половине XII века в Западной Европе формируется архитектура нового стиля – готика. «Готическим», то есть созданным готами, а потому варварским, итальянские писатели эпохи Возрождения именовали любое искусство, далекое от классических античных образцов. Ныне понятием «готика» принято обозначать стиль в средневековом искусстве Западной Европы. Поскольку художественный процесс протекал в разных странах неравномерно, то хронологические рамки готики различны. Классическим периодом готического искусства были XIII и XIV век. Ведущая роль по-прежнему принадлежала архитектуре, главным образом церковной. Готические каменные соборы имели стрельчатые окна, украшенные витражами. Главным нововведением стала арочная система. Она состояла из стрельчатых арок, опирающихся на столбы. Это позволило сооружать здания невиданной ранее высоты до 40 метров.

В готике широко использовался рельеф, но главный ее скульптурный жанр – статуя. Фреска почти совсем исчезает. Важную роль в архитектуре готики имели светские общественные постройки, такие как ратуша, торговые ряды, замки, жилые дома и др.

Высокого совершенства достигло декоративно-прикладное искусство готики (резьба по камню, кости, металлические изделия, эмали), была распространена также в Германии, Италии, Испании, скандинавских странах и т.д.

Важную роль в культурной жизни средневековья играла рыцарская культура.

Вместе с куртуазностью которая была сложным комплексом обычаев, ритуалов, манер, придворных развлечений (например, рыцарских турниров), ей присуща и своеобразная литература (рыцарская поэзия и роман).

На большие изменения в эмоциональной жизни человека средневековья указывало и новые явления в музыкальной культуре. Именно в 12-13 вв. достигает вершин дискант – особая форма многоголосья, характерной чертой которой является противоположное движение голосов.

Своеобразной формой протеста против социальной и корпоративной регламентации жизни общества стала поэзия вагантов, основными темами которой были лирические мотивы и морализаторские сентенции, а идеалом – братство добрых и веселых людей, несмотря на их социальную, имущественную, национальную принадлежность.

Тогда же были сделаны литературные записи средневекового эпоса и героических песен, которые воспевали образы рыцарей – участников войны с «иноверцами». Широко известными стали в Европе «Песня о моем Сиде», « Песня о Нибелунгах» и т.д.

В развитии средневекового театра, который был отражением интересов своего времени, прослеживаются 2 течения. Истоком первого явились народные игры, обряды, праздники.

Другое течение – жанр литургической драмы, связанной со стремлением церкви противодействовать народным праздникам, так как они были проникнуты духом язычества.

Однако литургическая драма не оставалась последовательно религиозной. С конца 11 века начинается наполняться мирским духом. Место, где разыгрывались представления, переносится с алтаря на площадь. Постепенно меняется и содержание. Литургическая драма переходит в мистерию. Наиболее широкое распространение получили в Сев. Франции, Фландрии и Англии в 14-15 вв.

Традиции готики в отдельных европейских странах прослеживаются и в период Возрождения.

Таким образом, эпоха средневековья не может рассматриваться как период провала в развитии западноевропейской культуры от античности к новому времени. Именно в это время сложились важнейшие черты культуры на основе повсеместного распространения христианства. Институт церкви, христианское вероучение занимало в рассмотренный период доминирующие позиции практически во всех сферах культурной жизни средневекового общества. Однако уже в период зрелого средневековья отчетливо проявилась тенденция к секуляризации общественного сознания на основе распространения гуманистических идей.