131. Христианский отдых

Стараясь обновить свои умственные и физические силы, мы не должны забывать требований Божьих: непрерывно совершенствовать свои способности для высшей цели. Мы можем и должны планировать свой отдых таким образом, чтобы лучше приготовиться к выполнению жизненных обя­занностей. Тогда наше влияние на окружающих будет более благотворным. Вернувшись домой, мы почувствуем, что наш отдых не был напрасным, мы освежили свой ум и получи­ли прилив физических сил. Это даст нам возможность взять­ся за труд с большей уверенностью и надеждой.

Здесь на земле наше призвание — приносить пользу все­му человечеству и быть орудием благословения для всех людей. Если же мы направим свои мысли в низменное рус­ло подобно тем, которые стремятся лишь к тщеславию и удо­вольствиям, то как мы можем сделаться тогда орудием бла­гословения для человеческого рода?

Противоположность Принципов

Между отдыхом христиан и светскими развлечениями су­ществует заметная разница. Среди светских людей не слыш­но ни молитв, ни имени Христа; вместо этого из их уст ис­ходят легкомысленные слова и смехотворство. Они собра­лись, чтобы повеселиться. В их развлечениях много безрас­судства и тщеславия. Наш отдых должен быть не таким. [385] Когда мы возвращаемся домой, наша совесть должна быть чистой как перед Богом, так и перед человеком, зная, что мы никого не обидели и ни на кого не оказали дурно­го влияния.

Плотской ум стремится к получению наслаждения. Поэ­тому сатана заботится о том, чтобы в них не было недо­статка. Он старается занять мысли людей мирскими развле­чениями, чтобы у них не оставалось времени задать себе вопрос: а что будет с моей душой? Любовь к удовольстви­ям заразительна. Увлечённый этим ум человека ищет всё но­вых удовольствий и развлечений. Послушание Закону Божь­ему противодействует этой наклонности и воздвигает барь­ер против всякого нечестия.

Молодые люди должны помнить о том, что они ответст­венны перед Богом за правильное использование получен­ных преимуществ, времени и своих способностей. У них может появиться вопрос: а разве мы не нуждаемся в отды­хе и развлечениях? Разве нашим уделом должен быть один труд и никакой перемены, никакого разнообразия?

Любое развлечение, которое не мешает вам с верой про­сить благословений у Бога, не представляет опасность. Но развлечение, которое удаляет вас от тайной молитвы и по­сещения молитвенного собрания, внушает серьёзную трево­гу. СРУС. 337. [386]

132. Общение

Собрания людей с целью общения очень полезны и бла­готворны, когда сердца собравшихся горят любовью к Бо­гу, когда у всех появляется желание поделиться друг с дру­гом о Слове Божьем, о методах продвижения дела Господ­ня, а так же о том, как сделать добро ближним. На тех со­браниях, где Дух Святой рассматривается как желанный Гость и где не допускается ни одного поступка, ни одного слова, которые бы огорчили Его, там Бог прославляется, а собравшиеся получают новые силы и вдохновение.

Но бывают собрания иного характера, где проявляется желание блеснуть своим нарядом, произнести остроумное словечко и вдоволь повеселиться. Стремясь развлечь друг друга, собравшиеся забывают о Боге, тогда Небесные анге­лы горько плачут. Развлечения на какое-то время увлекают собравшихся и они чувствуют себя удовлетворёнными. Все предаются веселью: глаза горят, на лицах румянец, а их со­весть спит.

Отсутствие Духовности

Такое веселье ничего общего не имеет с Небесной радо­стью. Оно — земного происхождения. Небесные ангелы с горечью взирают на забывчивость тех, ради кого Христос сделал так много. Когда болезнь и смерть приходят к тем, которые жили лишь для своего удовольствия, они обнару­живают, что в их светильниках нет масла и что они не спо­собны изменить свой характер. [387]

Направление беседы на многих собраниях открывает, к чему привязаны сердца собравшихся. Легкомысленные слова и остроты, высказанные только для того, чтобы вы­звать смех, не создают правильного представления о Хри­сте. Те, которые произносят их, не хотели бы снова встре­титься с ними на Небесном суде. У слушающих складыва­ется неблагоприятное впечатление и таким образом поро­чится дело Христа. О, если бы молодые люди следили за своими словами, которыми они либо оправдаются, либо осудятся.

Помните, что Иисус находится рядом с вами. Он отмеча­ет ваши поступки и прислушивается к вашим словам. Раз­ве не устыдитесь вы, услышав Его голос, обращённый к вам и чувствуя, что Он слышит ваши слова?..

Серьёзный христианин, который приобщился к мирским развлечениям, вступил на опасную территорию. Он оставил ясную и животворную атмосферу Неба и вступил в атмос­феру тьмы и мрака. Во многих случаях увеселительные со­брания порочат религию Христа.

Кто поддерживает связь с Богом, тот не может с искрен­ним сердцем участвовать в них. Слова, которые он слышит, чужды ему, они далеки от Ханаанского наречия. Они свиде­тельствуют, что говорящие в своих сердцах не славят Бога.

Ловушка Для Неопытных

Те, которые в своей жизни не отличаются искренностью, охотно собираются для joto, чтобы поразвлечься и повесе­литься и этим оказывают пагубное влияние на других. Иногда юноши и девушки, которые называют себя христи­анами, поддаются уговорам принять участие в развлечени­ях. [388] Не желая показаться странными и инстинктивно следуя примеру других, они попадают под влияние тех, ко­торые, быть может, никогда не ощущали Божественного прикосновения ни в своих мыслях, ни в сердце. Если бы они с молитвой обратились к Библии как мерилу Божьему, чтобы знать, что говорит Иисус о плодах, которые должны приносить христиане — Его последователи, тогда они уви­дели бы, что их развлечения — это пир, приготовленный для того, чтобы удерживать души от участия в Вечере Агнца.

Случается, что посещая увеселительные места, молодые люди, тщательно наставленные в пути Господнем, поддают­ся чарам человеческого искусства и завязывают дружбу с теми, чьё образование и воспитание носит светский харак­тер. Так они на всю жизнь подвергают себя игу рабства, со­единяя свою судьбу с людьми, которые не имеют в себе христианского духа, являющегося основным украшением христианина. Те, кто искренне любят Бога и служат Ему, имеют в себе страх, который не позволяет им опуститься до уровня мирских людей и смешаться с обществом тех, кото­рые в своём сердце не поставили Христа на первое место. Таковые будут мужественно стоять за Христа, хотя, быть может, их жизнь связанна с самоотречением и самопожер­твованием.

Средство От Легкомыслия

Всю свою жизнь Христос трудился и жертвовал ради нас. Неужели же мы откажемся пожертвовать ради Него? Разве искупление, которое Он совершил ради нас, и пра­ведность, которую Он готов дать нам, не являются теми возвышенными темами, которые должны занимать наши мысли? [389] Если бы молодые люди черпали из Источни­ка сокровищ, который содержит в себе Библия, если бы они размышляли о даре прощения, мире и вечной праведности, которые являются уделом того, кто идёт путём самоотрече­ния, тогда бы у них не возникло желание иметь сомнитель­ные удовольствия и развлечения.

Христос радуется, когда мысли молодых заняты величе­ственной темой спасения. Он входит в сердца таковых как Желанный Гость, наполняя их радостью и миром. Любовь Христа в их сердцах подобна источнику воды, текущему в жизнь вечную... Кто имеет в себе такую любовь, с радо­стью делится с другими той вестью, какую Бог дал ему, и теми сокровищами, которые ожидают возлюбивших Его.

Вечный Бог провёл чёткую грань между святым и греш­ным, между обращённым и необращённым. Оба класса лю­дей не переходят друг в друга постепенно, как цвета раду­ги, а отличаются друг от друга как день и ночь. Дети Божьи не могут, не рискуя своим спасением, вступать в близ­кие отношения с теми, кто не знает истины и не проводит её в своей жизни. Патриарх Иаков, говоря о злых деяниях своих детей, на которые он взирал с ужасом, восклицает: “В совет их да не войдёт душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя”.

Он чувствовал, что если он будет иметь участие в делах грешников, его честь как верующего человека будет запят­нана. Он поднимает сигнал тревоги, предостерегая нас от со­мнительного общества, чтобы и на нас не падала тень зла. Святой Дух через апостола Павла даёт нам такое же предо­стережение: “Не участвуйте в бесплодных делах тьмы...” ЯМ. 4.2.1897. [390]

Собрания, Которые Приятны Богу

Всякий дар, посредством которого мы можем оказывать доброе влияние на других, нужно бережно выращивать и использовать с целью приобретения душ для Христа. Юноши и девушки не должны думать, что их игры, моло­дёжные вечера и музыка в том виде, как они проводятся ими, приятны Христу.

Мне было открыто и сказано, что все наши собрания дол­жны отличаться религиозным влиянием. Если наши моло­дые люди будут собираться для чтения и исследования Свя­того Писания, каждый спрашивая себя: “Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?” и решительно встанут на сторону истины, тогда Господь наполнит их сердца сво­им благословением.

О, если бы каждый член церкви и каждый работник на­ших учреждений уразумели, что настоящая жизнь — это школа, в которой мы воспитываем в себе чистоту помыслов и бескорыстие поступков, чтобы однажды предстать пред испытанием Небесного Бога! Каждое слово и каждый по­ступок, каждая мысль записываются в Небесных книгах.

Только истина способна освятить и возвысить нас до уровня, указанного в Слове Божьем. Пути Господню мож­но научиться только благодаря добровольному послушанию Его Слову. Читайте и исследуйте Слово Божье. НВ. 14.8.1906. [391]