0М Георг Симон (1787—1854)—немецкий физик.—1, 604.

Ортега-и-Гассет Косе (1883—1955) — испанский философ. Занимал переходную позицию между философией жизни ницшеанского толка и современным экзистенциализмом. В центре внимания — социальные проблемы. Впервые в западной философии из-

==609

ложил основные принципы доктрины "массового общества", под которым понимал духовную атмосферу, сложившуюся на Западе в результате кризиса демократии, бюрократизации общественных институтов. Критиковал данную духовную ситуацию "справа", считая ее неизбежным результатом развязывания демократической активности масс. Выход видел в создании новой аристократической элиты. Рационализм считал интеллектуальным стилем "массового общества", призывая вернуться к донаучным формам ориентации в мире, к древней еще не расчлененной «любви к мудрости».Основные работы: «Дегуманизация искусства»,1925; «Восстание масс»,1929-30.-2,519,522.

Пелагий (ок. 360—после 418) —христианский монах, создатель пелагианства, учения, распространившегося в странах Средиземноморья в нач. V в.— II, 64.

Перикл (ок. 490—429 до н. э.) — афинский стратег (главнокомандующий), вождь демократической группировки— II,.— II, 171, 175.

Петрарка. Франческа (1304—1374)— итальянский поэт, родоначальник гуманистической культуры Возрождения. Основоположник итальянской поэзии.-1, 391.

Оуэн Роберт (1771—1858) — английский социалист-утопист. Последователь рационализма. Отмечал решающее влияние на человека социального строя. Идеалистически трактовал историю как постепенный прогресс в человеческом самопознании.-2, 29, 108, 474.

Печчеи Аурелио (1908—1984) —итальянский экономист, общественный деятель, создатель Римского клуба.

Пиндар (ок. 518—442 до н. э.) —древнегреческий поэт-лирик.— II, 328

Пиранделло Луиджи (1867—1936) итальянский писатель, драматург.—

Павлов Алексей Петрович (1854 1929) — — советский геолог, основатель морской научной школы.— II, 508.

Парменид из Элеи (р. ок.540 или 520 до и. э.) — древнегреческий философ, представитель элейской школы.— 1. 185, 186. 197, 233, 238, 239, 273. 315, 316. 387, 618.

Паскаль Блез (1623.--1662) — французский философ, математик и физик, один из основателей теории вероятностей. Философские взгляды противоречивы: он колебался между рационализмом и скептицизмом, склоняясь к признании, превосходства веры над разумом, резкo критиковал иезуитов -oпоpу католической реакции. Эта критика встретила поддержку передовых слоев французского общества.В то же время некоторые идеи Паскаля о человеке в мире и его отношении к бесконечному могут рассматриваться как предвосхищение религиозного экзистенциолизма Основное филосовское сочинение: «Мысли», издано посмертно в 1669.-1, 90, 104, 108, 226, II, 17, 20, 49, 399.

Писарев Дмитрий Иванович (1840— 1868) —русский революционный демократ, литературный критик, философ-материалист. Главную социальную задачу видел в защите социалистических идеалов. Не отказываясь в принципе от применения революционного насилия, выдвинул идею "химического" пути революции — постепенных социальных изменений, сводящихся к просвещению народа,увеличению производительности труда. Противовес идеализму осваивал в теориях естественнонаучного вульгарного материализма Я. Молешотта. К. Фогта. Один из первых в России пропагандистов дарвинизма Основные сочинения: "Исторические идеи О. Конта", 1865; "Мыслящий пролетариат", 1865; "Популяризаторы отрицательных доктрин. 1866. —11, 463, 465.

Писистрат — афинский тиран (правитель) в 560---527 до н. э. (с пеpepывами).-.. II, 89, 90.

Пифагор Самосский (VI в. до н. ....) древнегреческий мыслитель, и политическии деятель, oсно

==610

ватель пифагореизма, математик.—- 1, 113, 619; II, 90.

Платон (428/427—348/347 до н. э.) — древнегреческий философ, ученик Сократа, представитель объективного идеализма. Для объяснения бытия развивал теорию о существовании бестелесных форм вещей, которые называл "видами" или "идеями" и которые отождествил с подлинным бытием. "Идеям" Платон противопоставил небытие, отождествленное с материей и пространством. В центре космологии — учение о "мировой душе", психологии, учение о том, что душа заключена в темницу нашего тела, но способна к перевоплощениям. Различал виды по знания в зависимости от различий познаваемых предметов. Достоверное познание возможно только об истинно сущих "видах". Источником такого познания служат воспоминания бессмертной души человека о мире идей, созерцаемом ею до вселения в смертное тело. О чувственных вещах и явлениях возможно не знание, а только вероятное "мнение". В учении об обществе изобразил идеальное аристократическое государство, основанное на рабском труде, где правят "философы", ох рану несут "стражи" или "воины", а основные общественные нужды обеспечивают "ремесленники". Учение Платона сыграло видную роль в дальнейшей эволюции идеалистической философии. Основные сочинения: диалоги "Апология Сократа", "Софист", "Теэтет", "Парменид", "Государство".—1, 7, 10, 12, 27, 70, 79, 96, 100, 101, 108, 112, 113, 114, 129, 160, 170, 171, 197, 211, 238, 239, 271, 272, 274, 275, 279, 280, 298, 387, 395, 412, 414, 529, 541, 549, 574, 582, 584, 585, 586, 619, 633: II, 13, 85, 91, 144, 146, 218, 219, 259, 300, 311, 321, 347, 348, 365, 397, 400, 401, 487.

Плеснер Хельмут (1892—1985)—немецкий философ, один из родоначальников философской антропологии.— II, 58.

Плеханов Георгий Валентинович (1856—-1918) — русский революционер и мыслитель, основатель социал-демократического движения в России, видный теоретик марксизма и публицист. Основные соч.: "К вопросу о развитии монистического взгляда на историю", 1895; "Очерки по истории материализма", 1896; "К вопросу о роли личности в истории", 1898.— 1.7, 140, 141,401,410; II, 156,209,474, 476.

Плотин (ок. 204/205—269/270) — греческий философ, основатель неоплатонизма.— 1, 100, 108, 550; II, 334, 365, 401, 402.

Плутарх (ок. 45 — ок. 127) — древнегреческий писатель и историк.— 1 574; II, 167, 168.

Поликлет из Аргоса — древнегреческий скульптор, теоретик искусства второй половины V в. дон. э.— 1, 318 319 481.

Помпей Секст (ок. 75—35 до н.э.)— римский полководец.— II, 235.

Понтий Пилат — римский наместник Иудеи в 26—36 гг., отличавшийся крайней жестокостью.

Согласно Иосифу Флавию и новозаветной традиции, приговорил к распятию Иисуса Христа.—1, 371.

Поппер Карл Раймунд (р. 1902) — английский философ, логик и социолог. Свою философскую концепцию — критический рационализм — построил в противовес логическому позитивизму, хотя и испытал влияние последнего. Вместо принципа верификации выдвинул принцип фальсификации. Отказался от узкого эмпиризма и индуктивизма логических позитивистов, заменив их принципами органической связи теоретического и эмпирического уровней знания, утверждением, что любое научное знание носит лишь гипотетический характер. В сфере социальной философии выступил с критикой историцизма, с отрицанием объективных законов общественного развития. Основные сочинения: "Логика научного исследования", 1935: "Открытое общество и его враги", 1945; "Нищета историцизма", 1957; "Предположения и опровержения", 1963; "Объективное знание", 1972.— 1, 7, 128, 657, 659.

Протагор из Абдеры (ок. 480 — ок. 420 до н. э.) —древнегреческий философ, софист, автор изречения "Человек есть мера всех вещей".—1, 169, 574.

Пруст Марсель (1871—-1922)—французский писатель.—1, 235.

Псевдо-Дионисий Ареопагит — христианский мыслитель V или нач. VI в., представитель поздней патристики.— 1, 287.

Пуанкаре Жюль Анри (1854—1912) — французский математик, физик и философ.— 1, 340, 567.

==611

Пушкин Александр Сергеевич (1799— 1837)—русский поэт.—1, 547, 548; II, 339.

Ранке Леопольд фон (1795—1886) — немецкий историк.— 1, 580.

Рассел Бертран (1872—1970)—английский философ, логик, социолог- моралист, общественный деятель. Внес значительный вклад в развитие математической логики. В решении основного вопроса философии воззрения Рассела претерпели эволюцию от объективного к субъективному идеализму и позднее — к умеренному агностицизму. Один из инициаторов Пагуошского движения и соавтор известного "Манифеста Рассела — Эйнштейна". Лауреат Нобелевской премии по литературе. Основные сочинения: "Научный метод и философия", 1914; "Проблемы философии", 1920; "Логика и познание", 1956; "Человеческое познание, его сферы и границы", рус. пер. 1957; "История западной философии", рус. пер. 1959.—1, 8, 176, 182, 245, 248, 296, 302, 351, 359, 393, 394, 643, 656; II, 138, 141, 403, 538, 541, 545.

Рафаэль Санти (1483—1520) —итальянский живописец и архитектор.— 1, 538; II, 97, 98, 306. РейнгольдК. Л. (1758—1823) — немецкий философ-идеалист, последователь Канта, а затем Фихте.— 1, 150.

Рейхенбах Ганс (1891—1953) —немецкий философ и логик, представитель логического позитивизма.— 1, 8, 315, 316, 342, 343, 360, 362.

Ренувье Шарль (1815—1903) —французский философ, глава так называемого неокритицизма (французской версии неокантианства).—II, 220.

Риккерт Генрих (1863—1936) — немецкий философ, один из основателей баденской школы неокантианства.— 1, 551.

РишельеАрман Жан дюПлесса (1585— 1642) — кардинал (с 1622), глава королевского совета (с 1624), фактический правитель Франции.— II, 323,

Робеспьер Максимильен (1758— 1794) —деятель Великой французской революции, один из руководителей якобинцев.— II, 245, 363.

Руссо Жан Жак (1712—1778) — французский философ, социолог и эстетик, теоретик педагогики. В вопросах мировоззрения придерживался деизма.

В теории познания придерживался сенсуализма, хотя и признавал врожденность нравственных идей. Как социолог занимал радикальную позицию. Резко критиковал феодально-сословные отношения и деспотический режим, высказывался за буржуазную демократию и гражданские свободы, за равенство людей независимо от рождения. Будучи сторонником теории общественного договора, в отличие от Гоббса считал, что в "естественном состоянии" не только не было войны всех против всех, но между людьми господствовали дружба и гармония. Основные философские и социологические сочинения: "Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми", 1755; "Об общественном договоре, или Принципы политического права", 1762.—1, 159, 391, 392, 417; II, 50, 52, 59, 60, 160, 225, 322, 324, 363, 422, 441, 442, 447.

Сакулин Павел Никитич (1868— 1930)—литературовед, академик АН СССР (1929). Представитель культурно-исторической школы.— 1, 108.

Сартр Жан Поль (1905—1980) — французский философ и писатель, представитель атеистического экзистенциализма. В философских взглядах своеобразно переплелись идеи Кьеркегора, Гуссерля и 3. Фрейда. Называл свою концепцию диалектической. Эта диалектика чисто негативная, и ограничена областью сознания. Основной категорией в морали выступает свобода. Рассматриваемая на базе индивидуального сознания, она предстает как сущность человеческого поведения. В дальнейшем стремился преодолеть субъективист ский характер своей концепции и по строить новую теорию общественных отношений и исторического развития. Основные сочинения: "Воображение", 1936; "Воображаемое", 1940; "Бытие и ничто", 1943; "Экзистенциализм — это гуманизм", 1946; "Ситуации", 1—6 т., 1947—1964.—II, 60, 61, 72, 275, 300.

Секст Эмпирик (конец 2 — нач. 3 в.) — древнегреческий философ и ученый, представитель скептицизма. Один из первых историков логики.—1, 206.

Сенанкур Этьенн Пивер де (1770— 1846) — французский писатель.— II, 52.

Сенека Луций Анной (ок. 5 в. дон. э.— 65 н. э.) — римский политический

==612

деятель, философ и писатель, представитель стоицизма.— II, 190, 401.

Сен-Симон Клод Анри де Рувруа (1760—1825) —французский мыслитель, социалист-утопист. Движущими силами исторического развития считал прогресс научных знаний, морали и религии. Основными чертами буду щей "промышленной системы" считал обязательный труд, единство науки и промышленности, научное планирование хозяйства, распределение по "способностям" и т. д. В будущем обществе сохранится частная собственность, а пролетариат и буржуазия образуют единый класс "индустриалов". Объявлял освобождение рабочего класса целью своих стремлений, но путь решения этой задачи видел в утверждении "новой" религии ("все люди — братья") .•— II, 449, 452, 475.

Сервантес Сааведра Мигель де (1547— 1616) — испанский писатель.— II, 311.

Симмий — друг Сократа в "Федоне" Платона.—1, 10, II, 12.

Симон Константин Романович (1887— 1966) — советский библиограф, книговед, доктор исторических наук. Работы по теории библиографии, истории энциклопедий.— 1, 569.

Сирано де Бержерак Савиньен (1619— 1655) — французский писатель.— 1, 623.

Смит Адам (1723—1790)—шотландский экономист и философ, один из крупнейших представителей буржуазной политической экономии.— II, 363.

Сноу Чарлз Перси (1905—1980) — английский писатель, ученый, физик и общественный деятель.— 1, 295.

Сократ (470/469—399 до н. э.) — древнегреческий философ, один из родоначальников диалектики как средства отыскания истины путем постановки наводящих вопросов — так называемого сократического метода. Для последующих эпох Сократ стал воплощением идеала мудреца.— 1, 10, II, 12, 27, 98, 100, 170, 184, 188, 197, 271, 298, 299, 371, 395, 396, 479, 544, 550, 583, 584,620, 642, 655; II, 145, 259, 300, 348, 365, 401.

Соловьев Владимир Сергеевич (1853— 1900) — русский философ и богослов, публицист и поэт. Центральной в учении является идея "всеединого сущего", рассматриваемого как сфера абсолютного, божественного. Реальный мир — ее самоопределение и воплощение. Безусловное "всеединство" (как совершенный онтологический синтез истины, добра и красоты) постигается лишь цельным знанием, которое представляет собой соединение мистического, рационального (философского) . и эмпирического (научного) знания. Основные сочинения: "Оправдание добра", 1897— 99; "Критика отвлеченных начал", 1880: "Чтения о Богочеловечестве", 1877—81; "Три разговора", 1900.— 1, 7, 92, 97, 100, 166, 175, 217, 219, 225, 229, 240, 310, 313, 390, 554, 562, 639, 640, 641, 642: II, 43, 48, 108, 115, 208, 335, 338, 341, 356, 361, 465, 472, 473.

Солон (между 640 и 635—ок. 559 до н. э.) — афинский архонт (594). Провел реформы, способствовавшие ускорению ликвидации пережитков родового строя. Античные предания причисляли Солона к семи греческим мудрецам.— II, 89, 90, 410, 416.

Софокл (ок. 496—406 дон. э.) — древнегреческий поэт-драматург, один из трех великих представителей античной трагедии.—1, 319, 392.

Спасович Владимир Данилович (1829— 1906) — русский юрист, специалист по международному праву и процессу.— 1, 407.

Спенсер Герберт (1820—1903)—английский философ и социолог, один из родоначальников позитивизма, основатель органической школы в социологии.—1, 388; II, 115, 364.

Спиноза Бенедикт (Барух) (1632— 1677) — нидерландский философ- пантеист. Вместе с передовыми умами XVII в. Ф. Бэконом и Р. Декартом целью знания считал завоевание господства над природой и совершенствование человека. Учение своих предшественников дополнил учением о свободе, стремясь обосновать, как возможна в рамках необходимости человеческая свобода. Доказывал, что существует лишь природа, являющаяся причиной самой себя, не нуждающаяся для своего бытия ни в чем другом. В учении о познании продолжил линию рационализма, возвысил интеллектуальное знание, основывающееся на уме, над чувственным как низшим видом знания. Высшим видом интеллектуального знания считал непосредственное усмотрение истины, или интуицию ума. Основные работы: "Богословско-политический трактат", 1670; "Этика", 1677.— 1, 7,66,98, 100, 101, 104, 108, 109, III, 151, 228, 268, 269, 400, 550: II, 15, 16, 17, 195, 211, 237, 378, 381, 385.

==613

Сталин Иосиф Виссарионович (1879— 1953) — советский партийный и государственный деятель.— II, 62, 65.

Сулла .(138—78 до н. э.)—римский полководец, ставший диктатором (82).— II, 381.

Сципион — римский полководец.— 1, 305; II, 88.

Сэй Жан Батист (1767—1832) — французский экономист, один из родоначальников вульгарной политической экономии.— II, 210.

Тард Габриель (1843—1904)—французский социолог и криминалист.— И, 310.

Тарский Альфред (1902—1983)—логик и математик, один из главных представителей львовско-варшавской школы. Основоположник логической семантики как дедуктивной теории.— 1, 657.

Тейяр де Шарден Пьер (1881—1955) — французский ученый-палеонтолог, философ и теолог. Его философская концепция — "христианский эволюционизм" — разновидность пантеизма. Бог — "Христос эволюции" — представлен в каждой частице "ткани универсума" в виде особой духовной энергии, которая является движущей и направляющей силой эволюции. Развитие вселенной ("космогенез" — "христогенез") изображается как ряд этапов эволюции духа, осуществляющейся посредством усложнения материи. Концепция раз вития содержит значительные элементы Диалектики. Важное место в процессе совершенствования мира, которое с возникновением человека осуществляется через сознание и деятельность самих людей, принадлежит науке. Основные сочинения: "Божественная среда", 1927; "Феномен человека", 1956.— II, 76, 80, 522, 538.

Теккерей Уильям Мейкпис (1811— 1863) — английский писатель.— II, 267.

Теннеманн В. Г. (1761—1819)—немецкий историк философии, кантианец.— 1, 146, 150. Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс (ок. 160 — после 220) — христианский теолог и писатель. Подчеркивая пропасть между библейским откровением и греческой философией, утверждал веру именно в силу ее несоизмеримости с разумом.—1, 211; II, 225.

Тимур (Тамерлан) (1336—1405) — среднеазиатский государственный деятель, полководец, эмир (с 1370).— II, 358, 479.

Тициан (ок. 1476/77 или 1489/90— 1576) — итальянский живописец. Глава венецианской школы Высокого Возрождения.— II, 306.

Тойнби Арнолд Джозеф (1889— 1975) — английский историк и социолог.— II, 573, 574.

Толстой Лев Николаевич (1828— 1910) — великий русский писатель и мыслитель. В основе учения — понятие веры, которую он во многом толкует этико-рационалистически — как знание того, что такое человек и в чем смысл его жизни. Проповедовал преодоление отчуждения и свободное объединение людей на основе любви, которая достигается через личное самосовершенствование. Человек свободен лишь в сфере личностно-духовной, в служении Богу (добру, или безусловному "всемирному невидимому началу"). Социально-исторический процесс направляется божественной волей (провиденциализм) и осуществляется через деятельность масс. Отдельная же личность, даже великая, является орудием истории. Искусство понимал как одно из средств общения индивидов (передача чувств друг другу), как деятельность, призванную объединять людей, помогать им побеждать зло, улучшать себя. Основные философско-религиозные сочинения: "Критика догматического богословия", 1880; "Путь жизни", 1910.— II, 50, 115, 119, 121, 311, 342, 343, 347, 350.

Томазиус И. (1622—1684)—представитель протестантской теологии, предпринявший попытку реформы томистского аристотелизма.—1, 213.

Трисмегист — см. Гермес

Трубецкой Сергей Николаевич (1862— 1905) — русский философ. Философские взгляды сложились под влиянием платонизма., немецкой классической философии, а также идей В. С.

Соловьева.— 1, 464, 475; II, 219, 247, 251.

Тэн Ипполит (1828—1893) —французский литературовед, философ. Родоначальник культурно-исторической школы.— II, 302, 335.

Тюренн Анри де Ла тур д'0вернь (1611—1675)—маршал, французский полководец XVII в.—1, 328.

==614

Уланд Людвиг (1787—1862)—немецкий поэт-романтик, историк литературы. Один из основоположников германистики.—1, 88.

Успенский Глеб Иванович (1843— 1902) — русский писатель.— II, 163. Уэвелл У.— один из создателей философии науки в середине XIX в.— 1, 564, 565, 567.

Фаларис (VII в. до н. э.) — жестокий тиран г. Агригента, сжигавший своих противников.— II, 384.

Фалес (ок. 625—ок. 547 до н. э.)— древнегреческий философ, родоначальник античной философии. Основатель милетской школы.— 1, 71, 80, 184, 272, 395, 481.

Фальконе Этьенн Морис (1716— 1791)—французский скульптор, автор изящных композиций в духе раннего классицизма.— 1, 416.

Фарадей Майкл (1791—1867)—английский физик, создатель учения об электромагнитном поле.— II, 503.

Федоров Николай Федорович (1828— 1903) — русский религиозный мыслитель, создатель утопической неохристианской системы, подчиненной идее "патрофикации" (воскрешения отцов), то есть воссоздания всех живших поколений, понимаемое как их преображение и возвращение к Богу.

Эта основная идея раскрывается через различные понятия: "общее дело", "регуляция природы", "супраорализм" (высшая нравственность, связанная с "долгом воскрешения") и др. Основное произведение: "Философия общего дела", 1906—1913.— 1, 7, 110, 236, 269, 270; II, 121, 126, 207, 216, 332, 335, 465, 472.

Фейербах Людвиг (1804—1872)—немецкий философ-материалист. Исходным пунктом его философской эволюции была критика идеалистического понимания Гегелем человеческой сущности, сведения ее к самосознанию. На первый план выдвинул проблему человека как "единственного, универсального и высшего" предмета философии. Основные сочинения: "К критике философии Гегеля", 1839; "Сущность христианства", 1841; "Предварительные тезисы к реформе философии", 1842; "Основы философии будущего", 1843.— 1, 7, 54, 55, 110, 150, 153, 242, 264, 269, 528, 529, 557; II, 33, 35, 36, 37, 40, 56, 98, 106, • 108, 217, 363, 388.

Фемистий (2-я половина IV в. до н. э.)—древнегреческий оратор и философ, комментатор Аристотеля.— 1, 575, 615.

Фергюсон Роберт (1750—1774) — шотландский поэт.-- II, 364.

Ферми Энрико (1901—1954) —итальянский физик, один из создателей ядерной и нейтронной физики.—1, 340; II, 363.

Ферсман Александр Евгеньевич (1883— 1945) — советский геохимик и минералог, один из основоположников геохимии.— II, 503. .

Фехнер Густав Теодор (1801—1887) — немецкий физик, психолог, философ. Сторонник панпсихизма и психофизического параллелизма.—1, 287.

Фидий (нач. V в. дон. э.— ок. 432— 431 до н. э.)—древнегреческий скульптор периода высокой классики.— 1, 481, 538.

Филон Александрийский (ок. 25 до н. э.— ок. 50 н. э.)— иудейско-эллинистический религиозный философ. Соединял иудаизм с греческой философией, прежде всего стоическим платонизмом.— 1, 209; II, 400.

Фихте Иоганн Готлиб (1762—1814) — немецкий философ, представитель немецкого классического идеализма. В центре внимания — проблема "практической" философии — вопросы обоснования морали и государственно-правового устройства. Практику, однако, сводил к деятельности лишь морального сознания. Предпосылкой "практической" философии считал научно разработанную теоретическую систему — науку о науке, "наукоучение". Отказался от концепции "вещи в себе" и попытался вывести все разнообразие форм познания из одного начала — сознания субъекта, предложив соответствующую систему категорий бытия и мышления, как теоретических, так и практических. Эволюционировал от субъективного идеализма в сторону объективного идеализма. В этике центральным вопросом считал вопрос о свободе. Подобно Спинозе, видел в свободе не беспричинный акт, а действие, основанное на познании непреложной необходимости. Основная работа: "Наукоучение", 1794.— 1,7,36,46, 100, 101, 108, 110, 129, 130, 131, 138, 159, 226, 397, 400, 407, 591; II, 220, 257, 445.

Флоренский Павел Александрович (1882—1943) —русский религиозный мыслитель и ученый. Развивал идею

==615

"философии всеединства" В. С. Соловьева, пытаясь обосновать ее не только религиозно-философскими положениями, но и научными утверждениями, взятыми из области физики, математики, филологии и т. п. "Конкретная метафизика всеединства" имеет целью познание мира и Софии как "идеальной личности мира", которое осуществляется антиномичным (в одно и то же время дискурсивным и интуитивным, бесконечным и конечным) разумом и представляет собой выявление первичных символов, лежащих в основе различных сфер реальности. Основным первичным способом "схватывания" истины является откровение. Основное сочинение: "Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи", 1914 и др.— 1, 8, 563, 570.

Фогт (Фохт) Карл (1817—1895) —немецкий естествоиспытатель и философ, представитель вульгарного материализма.—1, 452.

Фома Аквинский (1225/26—1274) — средневековый католический теолог, монах-доминиканец, ученик Альберта Великого. В 1323 г. был причислен к лику святых (назван Аквинатом по месту рождения в Аквино близ Неаполя). Философская концепция сложилась в результате теологической интерпретации учения Аристотеля, приспособления аристотелизма к христианскому вероучению, использования идей неоплатонизма. В споре об универсалиях занимал позицию "умеренного реализма". Основной принцип философии — гармония веры и разума. Считал, что разум способен рационально доказать бытие Бога и отклонить возражения против истин веры. Все существующее укладывается в созданный Богом иерархический порядок. В 1879 схоластическая система Фомы Аквинского официально объявлена "единственно истинной философией католицизма". Основные сочинения: "Сумма против язычников", 1261—64; "Сумма теологии", 1265—73.—1, 7, 15, 99, 101, 103, 114, 129, 483, 485, 554: II, 50, 272, 274, 275, 375, 377, 397, 398, 403.

Фонтенель Бернар Ле Бовье де (1657— 1757) — французский писатель, ученый-популяризатор.— II, 21.

Франк Семен Людвигович (1877— 1950) — русский религиозный философ. Перешел от "легального марксизма" к идеализму, затем к христианской доктрине с тенденцией к мистическому пантеизму (концепция "всеединства"). Основные сочинения: "Предмет знания", 1915; "Живое знание", 1923: "Духовные основы общества", 1930; "Непостижимое", 1939; "Реальность и человек", 1956.— 1, 239; II, 220, 512, 519.

Франклин Бенджамин (1706—1790) — американский просветитель, государственный деятель, ученый, один из авторов Декларации независимости (1776) и Конституции США (1787). По философским воззрениям деист.— II, 164.

Франциск Ассизский (1181 или 1182— 1226) — итальянский проповедник, основатель ордена францисканцев, автор религиозных поэтических произведений.— II, 292.

Фрейд Зигмунд (1856—1939)—австрийский невропатолог, психиатр. основоположник психоанализа, психотерапевтического метода лечения неврозов, основанного на технике свободных ассоциаций. Одним из первых стал изучать психологические аспекты развития сексуальности. Выдвинул общепсихологическую теорию строения психического аппарата как энеритической системы, развил учение о психических структурах личности. Западноевропейскую куль туру трактовал как высшую точку насилия над природными влечениями, что неизбежно ведет к невротизации психики человека, приносит в жертву естественные побуждения, энергия которых начинает служить социальным целям. Эти идеи оказали большое влияние на самые различные направления философии, социологии, социальной психологии, литературы и искусства XX в.—1, 8, 391, 456, 460, 461,462, 464, 554; II, 86, 127, 138, 285, 300, 394, 478, 493.

Фромм Эрих (1900—1980) —немецко-американский психолог, социолог и философ, представитель неофрейдизма. Отходит от биологизма Фрейда, приближаясь по своим взглядам к антропологическому психологизму и экзистенциализму. Разрабатывая целостную концепцию личности, стремился выяснить механизм взаимодействия психологических и социальных факторов в процессе ее формирования. Связь между психикой индивида и социальной структурой общества носит социальный характер, в формировании которого особая

==616

роль принадлежит страху. Страх подавляет и вытесняет в бессознательное устремления личности, несовместимые с господствующими в обществе нормами. Типы социального характера совпадают с различными историческими типами самоотчужденного человека. В целях преодоления такого положения выдвинул проект создания гармоничного, "здорового общества.".— II, 61, 66, 276.

Фукидид (ок. 460—400 до н.э.) — древнегреческий историк..— II, 147, 171, 175.

Фурье Шарль (1772—1837)—французский утопический социалист. Выступил с глубокой и яркой критикой буржуазного общества. При обосновании социалистического строя исходил из положений французских материалистов о решающей роли среды и воспитания в формировании чело века. Все человеческие страсти и влечения сами по себе хороши. Порочен не человек, а общество, в котором он живет. Поэтому необходимо создать такой общественный строй, который способствовал бы полному удовлетворению человеческих страстей, их развитию и расцвету. Намеревался добиться осуществления своих целей мирной пропагандой социалистических идей. Основные сочинения: "Теория четырех движений и всеобщих судеб", 1808; "Теория всемирного единства", 1822.—1, 173; II, 363, 364, 452, 455 474 475 476.

Хабермас Юрген (p. 1929)—немецкий философ и социолог (ФРГ), один из виднейших теоретиков неомарксизма в ФРГ, представитель Франкфуртской школы.— 1, 128.

Хайдеггер Мартин (1889—1976) — один из основоположников немецкого экзистенциализма. Основной категорией философии считает "временность", понимаемую как внутреннее переживание человека. Первичным выступает "настроение", то есть форма стихийного, неразвитого сознания. Априорными формами человеческой личности являются забота, тревога, страх и т. д. Эти формы составляют субъективное бытие человека — "бытие-в-мире". Чтобы постичь "смысл бытия", человек должен отрешиться от всех практически- целевых установок, осознать свою "смертность", "бренность". Лишь чувствуя себя постоянно "перед лицом смерти", человек в состоянии увидеть значимость и наполненность каждого момента жизни и освободиться от "идолов общественного бытия" — целей, "идеалов", "научных абстракций". Основные сочинения: "Бытие и время", 1927; "Кант и проблема метафизики", 1929; "Введение в метафизику", 1953.— 1,8,112 115 118, 125, 126, 227, 228, 229, 230, 232 233, 236, 240, 244, 391, 554, 557, 582- II, 71, 76.

Хогарт Уильям (1697—1764) — английский живописец, график, теоретик искусства. Основоположник социально-критического направления в европейском искусстве.—1, 537.

Холодковский Николай Александрович (1858—1921)—русский зоолог и поэт-переводчик.—1, 403.

Хрисипп (ок. 280—208/205 до н.э.)— древнегреческий философ, главный систематизатор раннего стоицизма. Разрабатывал логику высказываний, ввел принцип двузначности.— 1, ЗД6, 307, 308.

Христос Иисус (греч. Christos, букв. помазанник) — основатель христианства.— II, 390, 401, 404, 483, 487.

Цезарь Гай Юлий (102 или 100—44 до н. э.)—римский диктатор, полководец.— 1, 298, 385, 643; II, 102, 235, 242, 385.

Цельсий Андерс (1701—1744) — шведский астроном и физик.— 1, 601.

Циолковский Константин Эдуардович (1857—1935)—русский ученый и мыслитель, один из основателей космонавтики. Высказывая идеи о возможности освоения околоземного пространства, расселения человека в космосе, обосновывал их своей "космической философией". Все многообразие мира, включая человеческий организм, образуют ассоциации атомов, которые понимаются как особые частицы вещества и как неуничтожимые "примитивные духи". Человек, однако, может контролировать ход их развития и даже созидать принципиально новые биологические существа, перестраивая свою биохимическую природу. Составная часть концепции — "космическая этика", включает проповедь "круговой поруки" всех нравственных существ, выработку этических основ контакта с инопланетянами, признание необходимости совместного труда для пре-

==617

образования космоса. Основные сочинения: "Грезы о земле и небе", 1895; "Исследование мировых пространств реактивными приборами", 1903; "Общественная организация человечества", 1928; "Научная этика", 1930 и др.- 1, 8, 475, 477; II, '126, 127, 477, 478.

Цицерон Марк Туллий (106—43 до н. э.) — римский политический деятель, оратор и писатель. Сторонник республиканского строя. В гносеологии склонялся к скептицизму. Главное внимание сосредоточил на проблемах этики, благой жизни, добродетели. Призывал следовать человеческой природе, истинную суть которой раскрывает только практическая философия.— 1, 7, 147, 258, 304, 309, 615; II, 88, 90, 385, 402.

Чернышевский Николай Гаврилович (1828—1889)—русский философ- материалист, выдающийся представитель революционного демократизма, публицист и литературный критик. Создал систему антропологического материализма, обосновал этику и эстетику революционного демократизма. Основные сочинения: "Очерки гоголевского периода русской литературы", 1855—1856; "Лессинг", 1856—1857; "Критика философских предубеждений против общинного владения", 1859; "Июльская монархия", 1860; "Антропологический принцип в философии", 1860; "Письма без адреса", 1874.—1, 7, 158, 159, 397, 400, 530, 531.

Черчилль Уинстон Леонард Спенсер (1874—1965) — английский политический деятель, премьер-министр Великобритании в 1940—45, 1951— 55.—II, 511.

Чингисхан (Тэмуджин, Темучин) (ок. 1155—1227) —основатель и великий хан Монгольской империи (с 1206), организатор завоевательных походов против народов Азии и Восточной Европы.— II, 472.

Шарль Ж-— французский ученый.— 1, 601.

Шатобриан Франсуа Рене де (1768— 1848) — французский писатель, выразитель идеологии дворянско-монархической реакции.— II, 52.

Швейцер Альберт (1875- 1965) —философ-гуманист, теолог, прогрессивный общественный деятель. В основу своих философских воззрений — "нового рационализма" — положил не знание о мире, а сам факт жизни, считая, что "благоговение перед жизнью" должно стать принципом всей философии. Рассматривал этот принцип как своеобразный "фильтр" против отрицательных последствий цивилизаций, видя в нем перспективу морального совершенствования человечества. Реальный путь к осуществлению гуманистических идеалов видел не в социальных преобразованиях, а в личных усилиях отдельных людей, направленных на улучшение "природы человека". Оптимистический взгляд на будущее человечества носит у него религиозный оттенок, соединяется с этическим толкованием образа Христа. Противник войны, неоднократно выступал за запрещение ядерного оружия. Лауреат Нобелевской премии мира. Основные сочинения: "Философия культуры" (12 т.), 1923—29; "Куль тура и этика", 1923.— II, 366, 374.

Шекспир Уильям (1564—1616) — английский драматург и поэт. Крупнейший гуманист эпохи Позднего Возрождения.— 1, 392, 403; II, 287, 311, 359, 518.

Шелер Макс (1874—1928)—немецкий философ, один из основоположников философской антропологии, феноменологической аксиологии и социологии знания. Пытался объединить принципы неокантианства и философии жизни на основе феноменологического метода Гуссерля. Рассматривал ценности как независимые от человека и человечества "предметные миры", каждый из которых обладает своей сущностью. При соотнесении с миром ценностей в животной телесно-душевной стихии возникает собственно человеческое начало — личность как носительница духовных актов. Для последующего периода творчества наиболее показательна тема "крушения ценностей". Эта тенденция привела его к такому толкованию специфической сущности человека, которое уже не предполагало постулата о существовании "личного бога". В ходе третьего и последнего периода философской эволюции теологические интересы явно вытеснялись естественнонаучными, а нравственно-философские — социологическими. Основные сочинения: "Формализм в этике и материальная

==618

этика ценностей", 1913—16: "О вечном в человеке", 1921; "Положение человека в космосе", 1927.—1, 102, 103, 104, 115, 552; II, 58, 81, 86, 224, 225, 226, 252, 257, 309.

Шеллинг Фридрих Вильгельм (1775— 1854) — немецкий философ, представитель немецкого классического идеализма. Был близок йенским романтикам. Развил принципы объективно-идеалистической диалектики природы как живого организма, бессознательно-духовного творческого начала, восходящей системы ступеней ("потенций"), характеризующейся полярностью, динамическим единством противоположностей. Метод усмотрения этого единства — интеллектуальная интуиция, присущая философскому и художествен ному гению. Искусство — высшая форма постижения мира, единство сознательной и бессознательной, теоретической и практической деятельности. Абсолют — недифференцированное тождество природы и духа, субъекта и объекта. Через самораздвоение и саморазвитие абсолюта осуществляется его самопознание. Основное сочинение: "Система трансцендентального идеализма", 1800.—1, 7, 50, 53, 90, 101, 159, 226, 387, 400, 541, 556, 562, 591, 633, 637: II, 31, 33, 162, 196, 201, 209, 211, 214, 220, 359, 448, 449.

Шенбейн Кристиан Фридрих (1799— 1868) — немецкий химик.— II, 503.

Шенье Андре Мари (1762—1794) — французский поэт и публицист.— II, 98

Шенье Мари Жозеф (1764—1811)— французский поэт и драматург.— II, 329.

Шестов Лев (настоящее имя и фамилия Лев Исаакович Шварцман) (1866— 1938) — русский философ и литератор, представитель русского экзистенциализма, стремился осмыслить кризис западного общества, трагическое положение человека в нем. Философская концепция сложилась под влиянием священного писания, взглядов Паскаля, Ницше, Достоевского. Дал критику рационализма в философии, этике и теологии, проводит идею неспособности разума постичь "последнюю истину", разгадать тайну человеческого существования. Средством спасения от абсурдности жизни выдвигал мистическую веру. Сочинения: "Достоевский и Ницше. Философия трагедии", 1903: "Апофеоз беспочвенности", 1905; "На весах Чова", 1929; "Афины и Иерусалим", 1938; "Sola fide" ("Только верой"), 1957; "Умозрение и откровение", 1964.— 1, 8, 226, 549, 642, 643; II, 365.

Шефтсбери Антона Эшли Купер (1671—1713)—английский философ, эстетик и моралист, представитель деизма.— II, 363.

Шиллер Иоганн Фридрих ( 1759— 1805) — немецкий поэт, драматург и теоретик искусства Просвещения. Наряду с Г. Э. Лессингом и И. В. Гёте явился основоположником немецкой классической литературы.— II, 42, 71. 547.

Шлегель Фридрих (1772—1829)—немецкий критик, философ, писатель, теоретик романтизма. Вместе со своим братом Августом Вильгельмом Шлегелем (1767—1845) разработал программные положения йенского кружка романтиков. Подверг критике культуру Нового времени, выдвинул идею создания мифологии наподобие античной или древнеиндийской, в которой преодолевалась бы "расколотость" современного сознания.— 1, 7, 46, 47, 48, 50, 139, 140; II, 25, 26, 193.

Шопенгауэр Артур (1788—1860) — немецкий философ-иррационалист. Сущность мира у него предстает как неразумная воля, слепое бесцельное влечение к жизни. Многоликая воля к жизни как основа бытия не подчинена законам пространства и времени и не может быть познана. Но ее реальные .обнаружения интеллект способен воспринимать. Заимствовал из буддизма идеал "нирваны" — абсолютной безмятежности, убивающей "волю к жизни". Основная работа — "Мир как воля и представление" — вышла в 1819 г., но известность получила только после революции 1848 г.—1, 7, 56, 57, 69, 108, 154, 155, 157, 226, 314, 556, 558, 561; П, 92, 98, 218, 324.

Шпанн Отмар (1878—1956) — австрийский философ, социолог и экономист.— II, 220, 258.

Шпенглер Освальд (1880—1936) — немецкий философ, представитель философии жизни. В основе его концепции лежит аналогия между культурой и формами органической жизни. Подобно растению, каждая культура обособлена от всех других и по следовательно проходит цикл раз-

==619

вития от рождения до смерти. Умирая, культура перерождается в цивилизацию. Переход от культуры к цивилизации есть переход от творчества к бесплодию, от становления к окостенению, от героических "деяний" к механической "работе". Идею множественности культур выводит из факта прерывности исторического процесса. Основной труд: "Закат Европы", 1918—1922.—II, 307, 308, 315, 518.

Шпенер Ф. Я. (1635—1702) — представитель пиетизма, направления протестантизма конца XVII—-XVIII вв., тесно связанного с Просвещением и рационализмом.— II, 349.

Шпет Густав Густавович (1879— 1940)—русский философ, исследователь феноменологии Гуссерля и философско-исторической концепции Гегеля. Универсальное понимание ("уразумение") связывал с отысканием "первых начал" и "принципов" бытия, которые называл "смыслами", "эйдосами", "идеями". Действительность не просто "дана" в опыте, она "загадана", и обнаружение ее смысла достигается через раскрытие интуитивных актов человеческого разума. Интуицию трактовал в духе рационализма Декарта, Спинозы и Лейбница: интуитивное "узрение сущности" полностью выразимо и сообщаемо средствами дискурсивных, логических определений, хотя разум изначально усматривает сущность ("смысл") так же непосредственно, как непосредственно воспринимаются чувственно данные вещи. Опосредствование есть момент производный, это описание, доказательство, интерпретация. Предвосхитил многие идеи позднейшей герменевтики (учения об истолковании). Основные сочинения: "Явление и смысл", 1914; "История как проблема логики", 1916; "Сознание и его собственник", 1916; "Введение в этническую психологию", 1927.— II, 492, 493.

Штерн Вильям (1871—1938)—немецкий психолог и философ.— II, 254.

Штpayс Давид Фридрих (1808— 1874) — немецкий философ-младогегельянец и теолог.— 1, 543.

Эвклад — см. Евклид.

Эврипид—см.Еврипид.

Эдисон Томас Алва (1847—1931) — американский изобретатель и предприниматель.— II, 82, 167, 168.

Эйнштейн Альберт (1879—1955) - физик-теоретик, один из основателей современной физики.— 1, 280, 340, 608.

Эккерман Иоганн Петер (1792— 1854) —личный секретарь И. В. Гёте.— II, 196.

Экхарт Иоганн (Майстер Экхарт) (ок. 1260—1327) —представитель немецкой средневековой мистики, приближавшийся к пантеизму.— 1, 129, 233.

Элиаде Мирче (1907—1986) —ученый- мифолог, религиовед, методолог религиоведения. Основные сочинения: "Очерки по истории религий", 1949; "Космос и история. Миф о вечном возвращении", 1959: "Священное и профанное", 1963.— II, 227, 228.

Эмпедокл из Агригента (ок. 490—430 до н. э.) — древнегреческий философ, поэт, врач, политический деятель.— 1, 185, 186, 187, 355, 618.

Энгельс Фридрих (1820—1895) —один из основоположников диалектического материализма, друг и соратник К. Маркса, вождь и учитель между народного пролетариата.— 1, 6. 242.

Энний Квит (239—169 до н.э.) — римский поэт.— II, 90.

Эпиктет (ок. 50 — ок. 140) — римский философ-стоик.— II, 59, 269, 385.

Эпикур (431—270 до н. э.) —древнегреческий философ-материалист, основатель философской школы.—1. 27, 249, 305, 306, 308; II, 91, 385.

Эразм Роттердамский (лит. псевдоним, настоящее имя — Герхард Герхардс) (1469—1536) — нидерландский философ-гуманист, ученый, идейный предшественник Реформации. Рассматривал возрождение античных наук и искусств как необходимое условие развития "истинного христианства". Положил начало филологическому изучению евангельских книг. С позиций гуманизма критиковал как католичество, так и оформлявшийся в начале XVI в. протестантизм. Осмеял фанатизм и насилие, национальную ограниченность и религиозную рознь, лицемерие и невежество феодалов и духовенства в своей наиболее известной книге "Похвала Глупости" (1509). Оказал большое влияние на гуманистическую традицию во всей Европе.— II, 12, 14.

Эспинас А.— французский социолог, представитель органической школы в социологии.— 1, 473.

Эсхил (ок. 525—456 до н. э.) — древнегреческий поэт-драматург, "отец трагедии".— 1, 574, 579, 580.

==620

Юлиан Отступник (331—363)—римский император (с 361). Став императором, объявил себя сторонником языческой религии, реформировав ее на базе неоплатонизма. От христианской церкви получил прозвище "Отступник".— 1, 14; II, 183.

Юм Дэвид (171 1—1776)—английский философ-идеалист, психолог, историк. Роль знания видел не в постижении бытия, а в способности быть руководством для практической жизни. Отрицал объективный характер причинности, признавая, однако, бесспорное существование объективной причинности в ходе ассоциации идей и их порождения под воздействием чувственных впечатлений. В этике развил теорию утилитаризма.— 1 7 129, 216, 217, 329, 339, 346, 354, 355 372, 383, 505, 507, 510, 516, 559, 649- II, 147, 186, 189, 386, 387, 398.

Юнг Карл Густав (1875—1961) — швейцарский психолог и философ, основатель "аналитической психологии".— II, 48.

Ясперс Карл (1883-1969)- немецкий философ, один из родоначальников современного экзистенциализма. Обосновывал мысль о внутреннем родстве философии и религии. Считал, что познавательная способность разума ограничивается внешней объективностью, чуждой сфере человеческого существования. Положение индивида в мире осмысливается лишь средствами религиозного и философского мышления. Философское мышление выражается в способности трансценденции, или преодоления эмпирического горизонта бытия. Мир культуры в таком случае выступает как язык трансценденции, а сама предметность есть "шифр" непредметного смысла. Философия, ориентирующаяся на человеческое существование и трансценденцию, объект которой не может быть выражен рациональными средствами, является "философской верой". Основные работы: "Духовная ситуация времени", 1931; "Философская вера перед лицом откровения", 1952 — 1 227, 228, 229, 551: II, 53, 546, 558'