2.Общество как самоорганизующаяся социальная система.

Социально-этнические формы общности людей

Первой, специфически человеческой формой общности, пришедшей на смену первобытной орде, был род – кровнородственное объединение людей, связанных коллективным трудом и совместной защитой общих интересов, а также общностью языка, нравов, традиций. Объединение нескольких родов составляло племя – тип этнической общности и социальной организации людей доклассового общества. Образование союзов племен, сопровождавшиеся усилением межплеменных хозяйственных и культурных связей, военные столкновения, миграция населения, вызванные возникновением частной собственности и классов, - все это приводило к постепенному смешению племен, к замене прежних кровнородственных связей территориальными и к появлению новой формы исторической общности – народности. Народность – это сложившаяся на базе рабовладельческого и феодального способов производства экономическая, языковая, территориальная и культурная общность людей. Становление государства способствовало упрочению народности. Но в процессе исторического развития народности могли и не совпадать с государством ни территориально, ни по языку.

Нация – это общность людей, которая возникает в период становления капитализма на основе общности экономической жизни, территории, языка, некоторых особенностей психологии людей, бытовых и культурных традиций. В отличие от народности нация – более устойчивая общность людей, причем устойчивость ей придают «глубокие экономические факторы».

Нации возникли как из родственных друг другу племен и народностей, так и из людей неродственных племен, рас и народностей. Исторические особенности образования и развития нации, своеобразие ее экономического строя, культуры, географической и исторической среды, быта, традиций – все это накладывает отпечаток на духовный облик нации, формирует специфические черты национального характера и национального самосознания. Каждая исторически сложившаяся нация в лице наиболее передовых ее представителей поднимается до осознания своих общенациональных интересов, особенностей своей культуры, традиций и перспектив развития. Она обладает своим особым складом мышления и формой проявления чувств, своим чувством национального достоинства. Все это делает нацию уникальным историческим образованием. Чрезмерная обращенность национального сознания только на особенное в национальной жизни может привести к национализму. Есть различные нации, говорящие на одном языке, или живущие на общей территории, или имеющие много общего в своей истории, культуре, быту, психологии. Многоцветье наций составляет богатство человечества, его ценностный фонд.

4.Понятие свободы. Свобода и ответственность личности в обществе.

Свобода как категории соц. Философии

Внешняясоциальнаясвобода.Сартр:свободаиндивидуального.Можно быть свободным,несмотря на свободу других,но не за счёт воздвижения над ними.Энгельс:не может быть свободным народ кот.угнетает другие народы. Демократия- формы гос-полит. устройства общества, основанная на признании народа в

качестве источника власти, на принципах равенства и свободы. Свободы можно добиться только совместно.

Типы свободы1.Свобода мысли и действия2.Свобода внутренняя и внешняя3.Свобода индивидуальная и социальная4.Свобода абсолютная и относительная5.Свобода негативная (об) и позитивная (для)Тарковский: Свобода-это душевное состояние

Ленин: Нельзя жить в отечестве и быть свободным отнего.Следовательно общество и

даёт свободу или отнимает. Внешняя и внутр.

свобода прямопропорцианальны