5. Наука как часть культуры.

Наука появляется в европейской культуре в эпоху нового времени. И до 16 века наука, как форма познания мира, фактически отсутствует.

Критерии научного знания:

1. Верификация — доказуемость того или иного суждения.

2. Фальцифицируемость — возможность опровержения того или иного суждения.

3. Доказуемость любого суждения.

Античность.

Пифагор. Пифагорейская школа приписывала все открытия Пифагору вплоть до 6 века.

Однако, ранее открытие все же совершил Пифагор: музыкальная гармония будет, если струны выстроить в геометрической пропорции.

Алхимия.

Главные цели алхимика: найти философский камень; эликсир бессмертия; познать тайное имя бога.

Философский камень превращает все в золото. По Гейберу, золото самый драгоценный метал потому, что он представляет солнце, что, в свою очередь, представляет собой божественный метал → приближаясь к земному золоту, приближаешься к «богу».

Бессмертие и «имя бога». Средства: читать богословские книги; так как «все создал бог», то в каждом веществе есть его часть, следовательно, отчистив вещество от примеси, можно вывести часть «бога».

Эпистема — процесс познания такой, как он выглядит для познающего. (Мишель Фуко «Слова и вещи»)

Средневековая эпистема предполагала наличие сущности у каждой вещи, но сущность из опыта познать нельзя. Целью познания было подобрать имя для данной сущности. Имя — сущность.

Аристотель выделяет три типа душ: умеет расти; умеет питаться; умеет мыслить.

«Мировая душа» все предметы притягивает к себе.

Все предметы могут взаимодействовать.

Эпистема нового времени отказывается от понятия сущности.

Есть предмет, и есть некоторое знание о нем; цель познания сопоставит одно с другим, сделать так, что бы наше представление о вещи было тождественно самой вещи.

Два способа решения этой проблемы:

1. Эмпиризм (яркий представитель — Френсис Бэкон).

2. Рационализм (Рэне Декарт). «Мыслю — следовательно, существую». По Декарту, критерием истинности представления является его ясность.

Томас Куш – автор теории научных революций - говорил, что любое суждение является истиной, пока ему не противопоставят опровержение.

Исходя из этого, можно выделить ряд характерных черт отличающих науку от других связанных с ней феноменов культуры:

1. Наука универсальна: с одной стороны для нее характерно стремление исследовать мир во всем его многообразии, с другой ее данные истинны для всей вселенной при тех условиях, при которых получены исследователем.

2. Наука фрагментарна – она изучает не бытие в целом, различные компоненты или параметры реальности, в структуре самой науки этот признак раскрывается через ее деление на особые научные дисциплины.

3. Наука общезначима – ее данные в равной степени достоверны для всех людей независимо от их национальной, социальной и культурной принадлежности.

4. Наука безлична – индивидуальные особенности ученого никак не могут отразиться на результатах научного исследования.

5. Наука систематична – она представляет собой определенную систему, структуру, имеющую определенную внутреннюю логику.

6. Наука принципиально незавершенна – в основе мировосприятия характерного для нашей культуры лежит убежденность в безграничности научного познания.

7. Наука преемственна – новые знания определенным образом всегда связанны с прежними. Ни одно положение не возникает в науке на пустом месте, даже если оно сформулировано как критика предшествующих теорий.

8. Наука критична – сомнение один из основных принципов науки Нового времени, в науке нет таких положений, даже среди самых фундаментальных, которые не могут быть подвергнуты проверке и пересмотру.

9. Наука достоверна – ее данные могут и должны быть проверены по определенным, сформулированным в ней правилам.

10. Наука внеморальна – сами по себе научные истины нейтральны в морально--этическом смысле. Нравственной оценке подлежат только те действия, которые ученый предпринимает для получения данных, или применение полученных результатов научного исследования.

11. Наука рациональна: она оперирует эмпирическими данными. Наука опирается на данные опыта, результаты воздействия явлений объективной действительности на наши органы чувств, непосредственно или через посредство приборов), но оперирует на основе рациональных процедур и законов логики (т.е. средствами разума наука поднимается над уровнем исследования конкретного предмета или явления и создает обобщенные понятия, концепции, теории).

12. Наука чувственна – проверка результатов научного исследования осуществляется эмпирически, средствами чувственного восприятия и только на этом основании признаются вполне достоверными.