- •Первобытно-общинный строй на территории будущего древнерусского государства
- •Восточные славяне в древности
- •Образование древнерусского государства
- •Киевская Русь в IX - XII веках
- •Крещение Руси и его значение
- •Культура Древней Руси
- •Феодальная раздробленность Киевской Руси. Образование самостоятельных государственных центров в XII-XIII веках
- •Монголо-татарское нашествие. Установление монголо-татарского владычества на Руси
- •Борьба русского народа с агрессией немецких и шведских феодалов в XIII веке
- •Возвышение Москвы. Начало объединения русских земель
- •Куликовская битва и ее значение
- •Завершение процесса объединения русских земель.
- •Иван IV и его реформы
- •Внешняя политика Ивана IV
- •Русская культура в XIV-XVI веках
- •"Смута" в Московском царстве
- •Борьба русского народа против польско-шведской интервенции в эпоху "смутного времени"
- •Социально-экономическое развитие России в XVII в.
- •Усиление самодержавной власти в XVII веке
- •Реформы патриарха Никона. Раскольническое движение (старообрядчество)
- •Городские восстания середины XVII века
- •Крестьянская война под предводительством Степана Разина
- •Освободительная борьба украинского и белорусского народов. Воссоединение Украины с Россией.
- •Культура России в XVII веке.
- •Россия на рубеже XVIII века. Первые годы правления Петра I.
- •Реформы Петра I.
- •Массовые движения в первой половине XVIII века. Астраханское восстание. Восстание под руководством к.Булавина.
- •Северная война.
- •Эпоха дворцовых переворотов.
- •Социально-экономическое развитие России в 60-90 гг. XVIII века
- •Крестьянская война под предводительством е.Пугачёва.
- •Политика "просвещённого абсолютизма" Екатерины II.
- •Внешняя политика России при Екатерине II.
- •Культура России в XVIII веке.
- •Внутренняя и внешняя политика Павла I.
- •Внутренняя политика Александра I
- •Внешняя политика России в 1801-1812 годах.
- •Отечественная война 1812 года.
- •Восстание декабристов и его значение.
- •Внутренняя политика Николая I
- •Общественное движение 30-40-х годов XIX века
- •Внешняя политика Николая I
- •Крымская война 1853-1856 годов
- •Культура России в первой половине XIX века
- •Александр II и отмена крепостного права в России
- •Реформы Александра II в 60 – 70-х гг. XIX века
- •Социально-экономическое развитие пореформенной России
- •Революционное движение в 60-70 годах XIX века
- •Внешняя политика России в 60-90 годы XIX века. Русско-турецкая война 1877-1878 годов
- •Переход к реакции. Александр III. Контрреформы.
- •Рабочее движение в 60-80 годы XIX века. Распространение марксизма в России
- •Культура России во второй половине XIX века
- •Социально-экономическое развитие России на рубеже XIX – XX вв.
- •Общественно-политические движения в России в конце XIX – начале XX века
- •Русско-японская война 1904-1905 гг.: причины, ход, итоги.
- •Революция 1905-1907 гг. В России
- •Государственные Думы в России (1906 – 1917 гг.)
- •Столыпинская аграрная реформа, ее итоги и последствия
- •Россия в Первой мировой войне (1914 – 1918 гг.)
- •Культура России в начале XX в.
- •Февральская революция 1917 г. И свержение самодержавия
- •Социально-политическое развитие России от февраля до октября 1917 г.
- •Победа вооруженного восстания в Петрограде в октябре 1917 г.
- •Второй Всероссийский Съезд Советов, его декреты и решения
- •Установление советской власти в России в 1917-1918 гг.
- •Созыв и роспуск Учредительного собрания. 3 съезд Советов
- •Выход советской России из Первой мировой войны. Брестский мир
- •Политика «военного коммунизма», ее цели и последствия
- •Гражданская война и военная интервенция в России
- •Новая экономическая политика (нэп)
- •Внешняя политика Советского государства в начале 20-х гг. Генуэзская конференция. Рапалльский договор
- •Образование ссср
- •Индустриализация в ссср
- •Коллективизация в ссср
- •Формирование государственного социализма в ссср. Политические процессы 20-х - 30-х гг.
- •Ссср накануне второй мировой войны
- •Внешняя политика ссср накануне Великой Отечественной войны
- •Начало второй мировой войны
- •Нападение фашистской Германии на ссср. Причины неудач Красной Армии в начальный период войны
- •Превращение страны в единый военный лагерь
- •Коренной перелом в ходе Великой Отечественной войны
- •Изгнание немецко-фашистских захватчиков с территории ссср
- •Образование и деятельность антигитлеровской коалиции. Завершающий этап войны в Европе
- •Капитуляция фашистской Германии. Потсдамская конференция
- •Разгром милитаристской Японии
- •Источники, итоги и уроки Великой Отечественной войны
- •Изменения в мире после Второй мировой войны. Начало «холодной войны»
- •Насаждение советской модели развития после 1945 г.
- •Социально-экономическое развитие ссср в 1945 - 1953 гг.
- •Внутренняя политика сталинского режима в 1945 – 1953 гг. Возобновление массовых репрессий
- •Культура в ссср в первое послевоенное десятилетие
- •Перемены в стране после смерти и.В. Сталина
- •XX съезд кпсс и его значение
- •Социально-экономическое развитие ссср в 1953-1964 гг.
- •Внешняя политика ссср во второй половине 50-х - начале 60-х гг.
- •“Оттепель” в культуре и искусстве
- •Отставка Хрущева
- •Экономическая реформа середины 1960-х гг. И причины ее неудач
- •Внешняя политика ссср в 1965-1985 гг.
- •Социальная и духовная жизнь в ссср
- •Попытки преодоления кризиса в ссср и перестройки Советского общества в 1985 - 1991 гг.
- •Межнациональные отношения в ссср в 1985 - 1991 гг.
- •Распад ссср. Образование Содружества Независимых Государств
- •Внутриполитическое развитие России в 1991-2000 гг.
- •Экономика России на современном этапе
- •Внешнеполитическая деятельность российского руководства
- •Военная политика России на современном этапе
Общественное движение 30-40-х годов XIX века
После подавления восстания декабристов в стране усиливается реакция. В борьбе против новых идей правительство использовало не только репрессии, но и оружие идеологического характера. Таковым явилась теория С.С.Уварова "официальной народности", целью которой являлось: "Изгладить противоборство так называемого европейского образования с потребностями нашими; исцелить новейшее поколение, от слепого, необдуманного пристрастия к поверхностному и иноземному, распространяя в оных душах разумное уважение к отечественному..."
Ее основными лозунгами были: православие, самодержавие, народность.
Однако, Уваровская триада не получила широкой поддержки в русском обществе. Вопреки официальному противодействию, общественное движение развивалось, и в 40-х годах в нём происходит чёткое размежевание. Феодально-крепостнический строй доживал последнее десятилетие. Трезвомыслящие люди задумывались: что придёт ему на смену, по какому пути пойдёт развитие России.
В 40-х годах формируются основные направления общественной мысли, исходившие из необходимости преобразований в России: славянофилы, западники и революционеры.
Западники – это первое буржуазно-либеральное течение в России. Его видными представителями были Кавелин, Грановский, Боткин, Панаев, Анненков, Катков и другие. Они считали, что Россия и Запад идут одним путём – буржуазным, и единственное спасение России от революционных потрясений видели в заимствовании посредством постепенных реформ буржуазной демократии. Западники верили в неделимость человеческой цивилизации и утверждали, что Запад возглавляет эту цивилизацию, показывая примеры осуществления принципов свободы и прогресса, чем привлекает внимание всего остального человечества. Поэтому задача полуварварской России, лишь со временем Петра Великого соприкоснувшейся с общечеловеческой культурой, как можно скорее присоединиться к европейскому Западу и таким образом войти в единую общечеловеческую цивилизацию. Как либералам им были чужды идеи революции и социализма. До середины 40-х годов вместе с западниками выступали Белинский и Герцен, составляя левое крыло этого течения.
Противниками западников стали славянофилы, враждебно относившиеся к Западу и идеализировавшие допетровскую Русь, уповавшие на самобытность русского народа, верившие в особый путь его развития. Видными славянофилами были Хомяков, Самарин, братья Аксаковы, братья Киреевские, Кошелев и другие.
Славянофилы утверждали, что единой человеческой цивилизации нет и быть не может. Каждый народ живет своей "самобытностю", основу которой составляет идейное начало, пронизывающее все стороны народной жизни. Для России таким началом являлась православная вера, а ее воплощением - община, как союз взаимной помощи и поддержки. В русской деревне можно обойтись без классовой борьбы, это убережёт Россию от революции и буржуазных "отклонений". Будучи убеждёнными монархистами, они всё же выступали за свободу мнений и возрождение Земских соборов. Для них также характерно неприятие революции и социализма. Ни принципы, ни организационные формы жизни Запада не были приемлемы для России. Московское царство соответствовало более духу и характеру русского народа, чем монархия, построенная Петром I по европейским образцам. Таким образом, славянофильское учение до мозга костей отражало российскую почвенность и отрицало все или почти все, привносимое в быт россиян извне, и особенно из Европы. Славянофилы выдвинули реакционную идею объединения славянских народов под эгидой русского царя (панславизм).
В их учении противоречиво переплетались черты буржуазно-либеральной и консервативно-дворянской идеологий.
Идейные разногласия между западниками и славянофилами тем не менее, не мешали их сближению в практических вопросах русской жизни: оба течения отрицали крепостное право; оба выступали против существующего государственного управления; оба требовали свободы слова и печати.
В 40-х годах, отколовшись от западников, оформляется третье течение общественной мысли – революционно-демократическое. Оно было представлено Белинским, Герценом, петрашевцами, молодыми тогда Чернышевским и Шевченко.
С западниками Белинский и Герцен не сошлись по отношению к революции и социализму. На революционных демократов огромное влияние оказывали труды Сен-Симона и Фурье. Но, в отличие от западных социалистов, они не только не исключали революционный путь к социализму, но и уповали на него. Революционеры также считали, что Россия пойдёт по западному пути, но в отличие от славянофилов и западников полагали, что революционные потрясения неизбежны.
Утопичность их взглядов очевидна – они полагали, что Россия может прийти к социализму, минуя капитализм, и считали это возможным благодаря русской общине, которая понималась ими как "зародыш социализма". Они не замечали частнособственнических инстинктов в русской деревне и не предвидели классовой борьбы в ней. При том зачаточном состоянии, в котором пребывал пролетариат России, они не понимали его революционного будущего и надеялись на крестьянскую революцию.