Основные понятия и термины

АБСТРАГИРОВАНИЕ (лат. — отвлечение) — прием мышления, заключающийся в отвлечении от несущественных, незначимых для субъекта познания свойств и отношений исследуемого объекта с одновременным выделением тех его свойств, которые представляются важными и существенными в контексте исследования. На теоретическом уровне абстрагирование — лишь начальный шаг, после которого начинается длительный и сложный процесс восхождения от абстрактного (одностороннего, но существенного) к конкретному (полному, многостороннему) знанию о предмете.

АНАЛИЗ (греч. — разложение, расчленение) — познавательная процедура мысленного (или реального) расчленения, разложения объекта на составные элементы в целях выявления их системных свойств и отношений. Обычно анализ является самым первым этапом рационального исследования, предшествует построению эксперимента и накладывает специфические особенности на его проведение, потому что разные способы анализа могут привести к выявлению разных структурных элементов и их связей и отношений. Противоположный метод — синтез.

АНАЛОГИЯ (греч. — соответствие, сходство) — прием познания, при котором наличие сходства, совпадения признаков нетождественных объектов позволяет предположить их сходство и в других признаках. Аналогия — незаменимое средство наглядности, изобразительности мышления. Аналогия дает лишь предположительное знание. Например, обнаруженные при изучении света явления интерференции и дифракции позволили сделать вывод о его волновой природе, поскольку раньше те же свойства были зафиксированы у звука, волновой характер которого был уже точно установлен. Различают:

• ненаучную (нестрогую) аналогию — обосновывается с помощью здравого смысла, является слабым доказательством;

• научную (строгую) аналогию — обосновывается с помощью теории. На ней базируется метод моделирования. Она выступает в качестве достаточного средства при доказательстве и аргументации.

Основные функции аналогии: эвристическая — один из источников научных гипотез, объясняющая, доказательная.

ГИПОТЕЗА (греч. — основа, предположение) — обоснованное (не полностью) предположение о причинах явления, о ненаблюдаемых связях между явлениями, а также процесс познания, заключающийся в выдвижении предположения, его обосновании (неполном) и доказательстве или опровержении. В этом процессе выделяется две ступени: развитие предположения, доказательство или опровержение предположения. Предположение, чтобы быть гипотезой, должно удовлетворять следующим требованиям:

• быть внутренне непротиворечивым и не должно противоречить фундаментальным положениям науки;

• быть принципиально проверяемым;

• не должно противоречить ранее установленным фактам, для объяснения которых оно предназначено;

• быть приложимо к возможно широкому кругу явлений;

• «бритва Оккама» — принцип простоты.

ДЕДУКЦИЯ (лат. — выведение) — способ рассуждения или метод движения знания от общего к частному, т.е. переход от общих посылок к заключениям о частных случаях. Дедуктивный метод может давать строгое, достоверное знание при условии истинности общих посылок и соблюдении правил логического вывода. Информация, которой обладает выводное суждение, составляет часть совокупной информации исходных утверждений. То обстоятельство, что при дедукции не происходит приращение информации и отсутствует возможность достижения принципиально нового знания, ранее не содержащегося в посылках, вовсе не снижает познавательной значимости дедуктивных процедур. Значимость данного метода познания отстаивал Р. Декарт. Противоположностью дедукции является индукция.

ЗНАНИЕ — проверенный практикой результат познания действительности, верное её отражение в сознании человека. Знание противоположно незнанию, т. е. отсутствию проверенной информации о чём-либо. Элементарные знания, обусловленные биологическими закономерностями, свойственны и животным, у которых они служат необходимым условием жизнедеятельности организма, реализации их поведенческих актов. Знания могут быть житейскими, донаучными, художественными и научными, а последние — эмпирическими и теоретическими.

Житейские знания, как правило, сводятся к констатации фактов и их описанию, тогда как научные знания поднимаются до уровня объяснения фактов, осмысления их в системе понятий данной науки, включаются в состав теории. Сущность научных знаний заключается в понимании действительности в её прошлом, настоящем и будущем, в достоверном обобщении фактов, в том, что за случайным, знание находит необходимое, закономерное, за единичным — общее и на этой основе осуществляет предвидение. Мышление человека постоянно движется от незнания к знанию, от поверхностного к всё более глубокому и всестороннему знанию.

ИММАНЕНТНОЕ — внутренне присущее тому или иному предмету, явлению или процессу свойство. Термин «имманентное» по своему смысловому значению исходит от Аристотеля; в его буквальном значении впервые стал применятся в средневековой схоластике. Современное понимание имманентного было дано И. Кантом. Имманентное обозначает пребывание чего-либо в самом себе. Имманентная критика — критика идеи или системы идей, исходящая из собственных предпосылок этой идеи или системы; имманентная история философии — идеалистическое рассмотрение философии как процесса, определяемого исключительно своими собственными законами, исключающее влияние на эволюцию философской мысли экономики, классовой борьбы, различных форм общественного сознания.

ИНДУКЦИЯ (лат. — выведение, приведение аналогичных примеров чего-либо) — способ рассуждения или метод получения знания, при котором общий вывод делается на основе обобщения частных посылок. Индукция может быть полной и неполной. Полная индукция возможна тогда, когда посылки охватывают все явления того или иного класса. Однако такие случаи встречаются редко. Неполная индукция имеет характер вероятностного знания из-за невозможности учесть все явления данного класса. Значимость данного метода познания отстаивал Ф. Бэкон. Противоположность данного метода — дедукция.

ИНТУИЦИЯ (лат. — взгляд, вид) — непосредственное постижение истины, вещи, идеи, природной, идеальной или божественной сущности при помощи прямого усмотрения. Она дается ясно и отчётливо, её результаты очевидны и не требуют доказательства. У А. Бергсона интуиция — одновременно и общее, и внутреннее видение результатов анализа. Интуиция бывает двух основных типов:

• рациональная — интеллектуальная;

• эмпирическая — чувственная.

Особое значение имеет творческая интуиция, анализ которой затруднён, так как она является феноменом бессознательного.

ИСТИНА (греч. — нераскрытость) — адекватное отражение действительности, результат познания. Противоположным понятию истина является понятие «ложь». Истина является оценкой повествовательных высказываний, так как именно в них фиксируется наше знание о мире, а также она применима к теориям, так как они являются множествами высказываний. Существует несколько концепций истины:

• корреспондентская (классическая) концепция сформулирована Аристотелем. Высказывание считается истинным, если то положение дел, существование которого утверждается (или отрицается) в высказывании, имеет место (соответственно, отсутствует) в мире. То есть истина — отношение, существующее между миром и воспроизводящим его высказыванием;

• прагматическая концепция — высказывание считается истинным, если его практическое использование ведет к достижению цели (практика как критерий истины);

• когерентная концепция — высказывание считается истинным, если оно логически дедуцируется из исходных постулатов некоторой непротиворечивой теории;

• конвенциональная концепция — высказывание истинно на основе принятых соглашений.

Все эти концепции являются не взаимоисключающими, а взаимодополняющими. Существует различная степень адекватности отражения действительности. В этой связи различают истину:

• абсолютную — выражающую знание точное, полное, не подверженное дальнейшим изменениям;

• относительную — наши теоретические построения являются относительно истинными, если при их создании используются те или иные огрубляющие реальное положение дел абстракции и идеализации, поскольку любая система знания неполна, неточна, содержит возможность изменения и приращения;

• объективную — независимую от познающего субъекта, так как содержание истины определяется объектом познания. Например, движение Земли вокруг солнца содержательно определяется объектом познания;

• субъективную — выражающую зависимость от познающего субъекта, его личных пристрастий, желаний и мнений.

МЕТОД (греч.— путь, способ познания, исследования) — совокупность правил, приемов познавательной и практической деятельности, обусловленной природой и закономерностями исследуемого объекта, т.е. устоявшиеся способы получения нового знания. Современная система методов познания отличается высокой сложностью и дифференцированностью:

• философские методы: материалистическая диалектика — всеобщий метод познания и преобразования действительности на основе развития и всеобщих связей. Метафизика — абсолютизация закономерностей отдельных форм движения материи и распространения их на все другие формы движения;

• общелогические методы — работают как на обыденном, так и на теоретическом уровнях познания. Это анализ, синтез, индукция, дедукция, абстрагирование, аналогия;

• общенаучные методы — пригодны для всех областей научного знания (например, метод формализации, моделирования);

• частнонаучные методы — имеют более узкое применение и рассчитаны на изучение строго определённого предмета (например, метод структурной лингвистики, метод меченых атомов).

МЕТОДОЛОГИЯ — система наиболее общих методов познания, а также учение об этих методах. Необходимость сделать предметом специального анализа сами знания и способы их получения возникла в связи с усложнением и дифференциацией научной деятельности, с расширением круга социальных функций науки и ее участием в решении самых разнообразных прикладных проблем.

В современной методологии выделяют уровень философской методологии, рассматривающей общие принципы познания и категориальный строй науки в целом; уровень общенаучных принципов и форм исследования, применяемых в самых различных отраслях науки; уровень конкретно-научной методологии, т.е. совокупность методов, принципов, процедур исследования, применяемых в специальной научной дисциплине; уровень методики и техники исследования, т.е. набор процедур, обеспечивающих получение достоверных эмпирических данных и их первичную обработку.

МОДЕЛИРОВАНИЕ (франц. — образец, прообраз) — метод научного исследования, заключающийся в построении и изучении модели исследуемого объекта. Модель — это система элементов, воспроизводящая определённые стороны, связи, функции предмета исследования (оригинала).

Различают вещественные (например, макет технического устройства) и знаковые модели (например, математическая модель процесса). В основе моделирования лежит определённая аналогия — соответствие между исследуемым объектом и его моделью, что позволяет переходить от модели к самому объекту. Моделирование используется не только для объяснения уже известных, но и для выявления новых свойств, связей объекта, которые не могут быть обнаружены при его непосредственном изучении. Особая роль принадлежит моделированию на основе информационных технологий.

НАБЛЮДЕНИЕ — познавательная деятельность, связанная с преднамеренным целенаправленным восприятием предметов и явлений внешнего мира. Наблюдение осуществляется во всех сферах человеческой деятельности. Научные наблюдения призваны дать некоторый исходный материал, позволяющий укрепить или опровергнуть ту или иную гипотезу. От эксперимента наблюдение отличается отсутствием преобразующего воздействия субъекта на объект изучения. Основные требования, предъявляемые к научному наблюдению: преднамеренность (однозначность замысла), активность (наблюдатель ищет нужные объекты), систематичность, объективность.

НАУКА — сфера человеческой деятельности, феномен общественного сознания, процесс построения систематизированного образа части реальности, ориентированный на выявление её общих свойств. Основой этого процесса служит научная методология — комплекс приемов решения определённых задач, а его результатом является получение теоретического знания, служащего удовлетворению базовых человеческих потребностей, первая из которых — познавательная доминанта человеческой деятельности, а вторая — научное обеспечение разработки новых технологий. Область научных интересов определяется поисками ответов на вопросы: «что?», «как?» и «почему?». На вопрос «зачем?» наука обычно отвечает с трудом, проигрывая на этом поле философии, религии и искусству. Основные этапы эволюции научного знания:

• преднаука (4 — 5 вв. до н.э.) — ключевые достижения: письменность, начала математики, хронометрии, технологических ремесел;

• античность (5 в. до н.э. — 5 в.) — рациональные основы мышления, возникновение философии, логики, геометрия Евклида, энциклопедический характер научного познания;

• средние века (5 — 12 вв.) — схоластика, антропоцентризм, развитие технического знания;

• Возрождение (1200 — 1600 гг.) — возникновение университетов, гуманизм, революция Коперника;

• Новое время (1600 — 1800 гг.) — секуляризация науки, механика Ньютона, возникновение опытного естествознания, дифференциальное и интегральное исчисления, механистическая картина мира, научно-промышленная революция;

• новейшее время (1800 — 1900 гг.) — дифференциация научных дисциплин, завершение создания классического естествознания, неэвклидовы геометрии, эволюционизм.

• современность (1900 — 1960 гг.) — формирование научных сообществ, неклассическая рациональность, релятивизм, революции в физике, биологии, кризис оснований математики;

• компьютерная революция (1960 — 2000 гг.) — постнеклассическая рациональность, информатика, милитаризация науки.

Наряду с позитивными процессами к началу 21 века обозначились признаки очередного эволюционного кризиса. Ряд научных достижений послужил основой непродуманных действий, которые нанесли большой вред людям и окружающей природе. Поэтому важным направлением научных исследований станет разработка эффективных мер противодействия безответственному использованию научного потенциала.

НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ — одно из основных понятий современной философии науки, введённое в научный оборот Т. Куном в его работе «Структура научных революций». Научная революция — это замена старой парадигмы новой. В период нормальной науки рано или поздно возникает ситуация, когда учёные приходят к выводу, что некоторая задача не может быть решена в рамках данной парадигмы. Нарастание таких аномалий ведёт к кризису науки. Период кризиса — это период конкуренции между альтернативными теориями. Побеждает та, которая доказывает свои возможности по наиболее эффективному разрешению существующих проблем и её принимает большая часть научного сообщества.

НАУЧНОЕ СООБЩЕСТВО — одно из основных понятий философии и социологии науки. Обозначает совокупность учёных, исследователей, которые придерживаются сходных взглядов на сущность и цели науки. Понятие научное сообщество ввел М. Полани, но лишь с появлением работы Т. Куна «Структура научных революций» оно прочно вошло в общенаучный лексикон. Согласно Куну научное сообщество — это группа учёных, которые признают одну парадигму. Поэтому астрологи и экстрасенсы не могут входить в современное научное сообщество, по этой же причине парадигма часто отвергает новаторов, т.е. таких учёных, которые претендуют на обсуждение и изменение самих основ парадигмы. Цель научного сообщества — отстаивать основные положения парадигмы.

ОБЪЕКТ ПОЗНАНИЯ (лат. — предмет, вещь) — то, на что направлена активность субъекта. Объект представляет собой выделенный относительно обособленный фрагмент реальности, самостоятельно организующий и поддерживающий себя посредством имманентных механизмов воспроизводства, либо конструируемый познающим субъектом в ходе познавательной деятельности.

ОПЫТ — совокупность всего того, что происходит с человеком в его жизни, а также компонент познавательной деятельности, обеспечивающий непосредственную связь системы знания с познаваемым объектом. По своей психологической форме опыт выступает как непосредственное знание предметов, чувственно данных познающему субъекту. Логическая структура опыта основывается на единстве непосредственного и опосредованного знания. Для материалистов опыт — это отражение предметов, существующих независимо от сознания человека. Для идеалистов-эмпириков действительность тождественна субъективному опыту. В 20-м веке предпринимаются попытки разграничить логические и психологические элементы опыта.

ПАРАДИГМА (греч.— пример, образец) — совокупность теоретических и методологических предпосылок, определяющих конкретное научное исследование, которая воплощается в научной практике на данном этапе. Парадигма является основанием выбора проблем, а также моделью, образцом для решения исследовательских задач. Понятие «парадигма» разработано Т. Куном. Согласно его взглядам, парадигма позволяет решать возникающие в исследовательской работе затруднения, фиксировать изменения в структуре знания, происходящие в результате научной революции и связанные с ассимиляцией новых эмпирических данных. Однако в понятии «парадигма» недостаточно отражены мировоззренческие и социальные параметры развития науки.

ПОЗНАНИЕ — форма человеческой деятельности, которая направлена на отражение объективной действительности в сознании человека. В качестве критериев истинности познания выдвигались доказательность и обоснованность знания (Аристотель), достоверность (Р. Декарт, Дж. Локк), согласие с фактами (Д. Юм), предсказательная сила (И. Кант), формулировка универсальных законов (Г. Гегель), непротиворечивость, системность, простота. Выделяют два вида человеческого познания:

• чувственное — связано с деятельностью наших органов чувств (зрения, слуха, осязания и др.). Основные формы чувственного познания: ощущения, восприятия, представления;

• рациональное — подразумевает работу разума, абстрактно-понятийное мышление человека. Представляет собой целенаправленное и обобщённое воспроизведение в идеальной форме существенных и закономерных свойств, связей и отношений вещей. Основные формы рационального познания: понятия, суждения, умозаключения, гипотезы, теории.

Кроме чувственных и рациональных форм познания можно различить и несколько уровней: обыденно-практический и научный, эмпирический и теоретический.

• Обыденное познание опирается на повседневный жизненный опыт человека, характеризуется относительной узостью, здравым смыслом, «наивным реализмом», соединением рациональных элементов с иррациональными, многозначностью языка. Оно по большей части «рецептурно», т.е. ориентировано на непосредственное практическое применение. Это больше «знание как…» (готовить, мастерить, использовать), чем «знание что…» (собой представляет тот или иной предмет).

• Научное познание — отличается проникновением в сущность объекта познания, системностью, доказательностью, строгостью и однозначностью языка, фиксацией методов получения знания.

• Эмпирическое познание — выделяется внутри собственно научного знания, является отражением предметов в процессе непосредственного (или с помощью приборов) взаимодействия с ними человека. Специфические методы на этом этапе: описание, наблюдение, измерение, эксперимент.

• Теоретическое познание — является углублением человеческой мысли в сущность явлений действительности. Основные методы: идеализация, формализация, моделирование, системный подход, структурно-функциональный анализ.

ПРАКТИКА — целенаправленная, предметно-чувственная деятельность человека по преобразованию материальных систем. Её основные формы:

• общественно-производственная;

• социально-политическая;

• научно-экспериментаторская;

• врачебная или медицинская;

• бытовая, хозяйственная.

Функции практики в отношении познания: базисная, детерминирующая, критериальная, целеполагающая.

СИНТЕЗ (греч. — соединение, сочетание, составление) — метод познания, в котором осуществляется соединение выделенных в анализе элементов изучаемого объекта в единое целое. Если анализ служит для исследования уже известного знания, то синтез способен дать новое знание, так как объединение элементов в новую систему может привести к новому качеству (системное качество), перекомбинирование даже старых элементов, но в других связях и отношениях, может приводить к появлению новых систем.

СУБЪЕКТ ПОЗНАНИЯ (лат. подверженный, лежащий в основании) — источник предметно-практической активности, направленной на объект: человек, общность, научное сообщество.

ТЕОРИЯ (греч. — исследование, рассмотрение) — сложная и наиболее развитая форма организации научного знания, представляющая целостную и логически согласованную систему, дающую всеобъемлющее представление о существенных свойствах, закономерностях и связях определённого явления или области действительности. Теория представляет собой совокупность утверждений и понятий — базиса теории и логико-методологических принципов и правил, по которым разворачивается содержание теории. Теория всегда носит предположительный характер, её универсальность зависит от её проверяемости. Практика выступает критерием истинности теории. Различают теории:

• описательного типа, нацеленные на описание и упорядочение обширного теоретического материала и вычленение исходной схемы понятий;

• дедуктивного типа.

В современной методологии науки выделяют четыре основных компонента теории:

• эмпирическая основа — совокупность фактов или данных экспериментов, подлежащих теоретическому объяснению;

• теоретическая основа — множество допущений, постулатов, аксиом или общих законов, описывающих некоторый идеализированный объект — теоретическую модель реальности;

• ансамбль логических или методологических регулятивов;

• основной теоретический массив представляющий сумму утверждений их развёртывания и доказательств.

ФАКТ ( лат. — сделанное, совершившееся) — в обычном смысле факт является синонимом понятий «событие», «явление», «действительность». Факт — это фрагмент реальности, выступающий объектом человеческой деятельности или познания. Научный факт является фиксацией факта-события в языке, естественном или искусственном. В понимании научного факта различается два подхода:

• научный факт радикально отличается от теоретических положений. Факты лежат в основе обобщений, построения гипотез, являются материалом для проверки знания (верификации или фальсификации);

• научный факт принципиально неотделим от языка теории, поскольку самое простое описание уже является обобщением, тем самым сама фиксация факта уже относит его к определённой теории.

ЭКСПЕРИМЕНТ (лат. — природа, опыт) — термин философии и методологии науки, форма практической деятельности, обозначает исследование явлений посредством активного воздействия на них при помощи создания новых условий, соответствующих целям исследования. В эксперимент входят: система приборов и других средств, используемых в ходе исследования объекта; материальный объект, испытывающий воздействие со стороны тех или иных факторов; гипотеза или идея, выдвигаемая исследователем с целью её проверки; метод и методика проведения эксперимента; экспериментатор или группа лиц, обслуживающих приборы, управляющих ими, фиксирующих результаты. В отличие от простого наблюдения, эксперимент означает активное вмешательство исследователя в структуры природных и социальных систем.