Глава II. Россия XVI в. В иностранной литературе.

§ 1. «Колумб России».

Одним из самых популярных произведением, описывающим Московию, были «Записки о московитских делах» барона Сигизмунда Герберштейна. Пожалуй, не найти более достоверное, политически-нейтральное произведение в жанре Россика.

Сигизмунд (Зигмунд, Жига, Жигимонт) Герберштейн – дипломат по профессии. За явление Европе Руси получил звание «Колумба России». В XVI веке в Европе был очень велик интерес к России, их любознательность вполне удовлетворили «Записки » Сигизмунда Герберштейна.

Родившийся в Каринтии, горах славянской Крайны, будущий блестящий немецкий дипломат прекрасно знал язык, нравы и обычаи той ветви славянства, которая заселяет южные отроги вплоть до Адриатического побережья. Так что «странности», столь поражавшие иностранных путешественников в России, не вызывали удивления Герберштейна, который часто находил им параллели и объяснения в том, что он наблюдал на своей немецко-славянской родине. Одна из наиболее характерных черт его «Записок» - сочетание немецкой основательности со славянским широким приятием культуры других народов. Характер сочинения Герберштейна несколько отличается от всех предыдущих сочинений. Его позиция, как сознательно стремящегося к объективности наблюдателя, не производящего суда над другой культурой, цивилизацией и обычаями, но пытающегося максимально отобразить их, чтобы сделать знания о них максимально доступными для других народов.

Герберштейн освещает практически все вопросы, касающиеся Московии. Общая структура «Записок» такова:

1. Вопросы о происхождении Руси, титулах великого князя, обрядах венчания и обрядах празднования этого события.

2. Характеристика православия.

3. Характеристика быта, законов. Описание денег.

4. Географическая часть, включающая в себя «хорографию» Руси и соседних стран, описание приёма послов, дорожные дневники посла.

Герберштейн наносил в Московию два визита: в 1517 и 1526 году. Но издана рукопись была лишь в 1556 году.

В качестве своих предшественников Герберштейн называет Николая Кузанского, Паоло Джовио, Иоганна Фабри, Антона Вида, Олая Гота, Матвея Меховского и Себастьяна Мюнстера. Сочинения Герберштейна оказались известны европейскому читателю с серьёзным опозданием по сравнению не только со временем его путешествия, но и сочинениями современников на эту же тему. Его труд даже спустя треть столетия намного превосходил по своим качествам более ранние сочинения. Только в «хорографии» названо свыше сорока русских городов и «знаменитых княжеств». До публикации Герберштейна в Европе знали лишь о 31 реке, в «Записках» же их названо 132. Также немецкий дипломат уточнил Птолемея, перепутавшего Березину с Днестром, и Меховского, считавшего, что Волга впадает в Чёрное море, а не Каспийское. Герберштейн не ограничивался описаниями городов, он параллельно рассказывал о природных богатствах, плодородии почв, об основных реках, их истоках. О некоторых городах он рассказывал особенно подробно, например, о Новгороде Великом. Герберштейн замечает, что жители его отличались прежде большой мягкостью нравов и прямотой характера, но что с тех пор, как поселились в нем более грубые и криводушные жители из московских областей, нравы города сильно испортились. Больше всего внимания в сочинении уделено рассказу Герберштейна о Москве. Он воссоздал и историю строительства Кремля, и жития первых московских чудотворцев – митрополитов Петра и Алексея. Автор «Записок» исходил из мысли о единстве всех славянских всех славянских народностей, поэтому в самом начале сочинения подробно указал расселение всех славянских племён^[7].

Герберштейн подробно рассказал об обрядах православной церкви, снабдив свои рассказы массой бытовых подробностей, отсутствовавших у Фабри. В рассказе о религии русских в «Записках» наблюдается сочетание теории Фабри с чисто бытовыми наблюдениями. То же можно сказать и о наблюдениях посла светской культуры русских. Он по древним летописям восстанавливал прошлое Руси. Рассказ Герберштейна о церемониях, предшествующих свадьбе и следующих за ней лишь отчасти подтверждается русскими источниками^[8]. По свидетельствам немецкого посла, русский быт начала XVI века проникли некоторые зарубежные обычаи. Так, псковичи, носили причёски по польскому обычаю. Обычай брить бороду также можно причислить к западным нововведениям и довольно распространённым.

«Записки» рисовали образ огромной, но не очень богатой страны, по территории превосходящей многие государственные образования остальной Европы.