§ 2. Записи рассказов путешественников о Московии

Далеко не все авторы сочинений о Московии посещали её. Большую часть трудов о России того времени составляют записи рассказов русских послов или слухи, передаваемые в кругу купцов. Но несмотря на это, данные источники составляли основу сведений о Московии того времени, поэтому нельзя обойтись без упоминания о них. Часто информация в этих трудах недостоверна, но в ряде случаев затруднительно определить, чем обусловлено отклонение информации от реальности или даже её искажение.

Первым из авторов подобных трудов можно назвать  Альберта Кампенского. Альберт Пигг, или Пиггий, прозванный по месту его происхождения Кампенский, автор сочинения о Московии. Точное время создания трактата неизвестно, установлено, что он был написан в понтификат папы Климента VII.

Альберт Кампенский во введении к своему труду обещал поведать то, что ему сообщили наведывавшиеся туда по торговым делам его родственники. На самом деле, значительно больше он опирался на «Трактат о двух Сарматиях» Матвея Меховского, из которого заимствовал целыми кусками. Так как «Трактат» Меховского содержал в себе рассказы русских военнопленных, то становится понятно, что сведения, написанные в труде Кампенского, сложно признать абсолютно достоверными.

Ещё одним автором подобного труда является Иоганн Фабри. Он родился в 1478 году в швабском городе Лайткирхе. Настоящее имя Хайгерлин. Занимал пост венского епископа, никогда не бывал в пределах Российского государства. Его трактат, составленный в 1525 году, представляет собой запись бесед с послами великого князя Московского Василия III, возвращавшимися из Испании от императора Карла V через южногерманские земли на Родину. Среди целей Фабри и его соавторов было не только намерение сообщить новый материал о могущественном и заслуживающем внимания государстве, расположенном на окраине Европы, но они имели в виду и публицистическую цель, выступить против гражданской и церковной смуты в Германии, апеллируя к устройству жизни московитов. Примечателен тот факт, что заказчиком сочинения был эрцгерцог Фердинанд. Фабри хочет написать о московитах как о «христианах, нравы и весь уклад жизни которых исполнен ничем иным, как истинным благочестием». Сведения, почерпнутые из бесед с русскими послами, Фабри дополнил трудами древних авторов. А также несколько раз ссылался на Волатерана.

Третий автор в данном списке – Павел Йовий (итал. Паоло Джовио) при повествовании опирался, в основном, на рассказы Дмитрия Герасимова, гонца великого князя Василия III, посланного к папе Клименту VII с дипломатической миссией. Эта миссия и послужила причиной для создания сочинения, посвящённого Московии, но ещё одним мотивом в появлении данного труда были соображения соперничества и престижа. В своём труде Йовий ссылается не только на русского посла, но и на итальянских купцов, Паоло Чентурионе, например, а также на античных авторов и папских дипломатов. В сравнении с одновременными ей сочинениями о Московии Иоганна Фабри и Альберта Кампенского, книга Павла Йовия выигрывает в мастерской подаче материала, в его полноте, обстоятельности и достоверности. Книга Йовия пользовалась огромной популярностью. Она также остаётся важным дополнением к «Запискам» Герберштейна.

Положительная парадигма в оценке России трёх созданных одновременно трудов обусловлена заинтересованностью в роли России при решении собственных задач; при этом Иоганн Фабри и Альберт Кампенский засвидетельствовали существование разных мнений относительно России, отрицательных по преимуществу, и поставили своей задачей опровергнуть их в надежде повлиять на политику своих государств по отношению к России, придав ей то направление, которое этим авторам представлялось наиболее перспективным^[6].