3.3. Специфика социального познания

Бытие существует в трех основных формах: бытие природы, бы­тие человека и бытие общества. Поэтому сложились соответствую­щие направления познания бытия. Каждое из них имеет общие по­знавательные характеристики, а также отличия. Социальное позна­ние связанно с изучением общества и человека, обладает рядом особенностей.

Во-первых, обществовед изучает социальную активность людей, неосознанную и сознательную, единообразную и многообразную,

90

устойчивую и изменчивую. Естествоиспытатель, например, может повторять свои эксперименты до тех пор, пока не убедится в обос­нованности полученных им результатов. Обществовед не всегда имеет такую возможность, так как общество изменяется объективно и субъективно действует, не только по законам, но и по желаниям людей. Естествоиспытатель ориентируется на однозначность объекта познания, раскрытие его тайн зависит от него самого. Обществовед не может быть полностью уверен в том, что люди на познаватель­ные действия всегда ответят искренне. А если он исследует историю, то вопрос осложняется отсутствием реального объекта, а также на-груженностью уже имеющихся знаний об истории.

Во-вторых, обществовед изучает отношения, которые сложнее природных своей субъективностью. Как отмечалось, они включают материально-экономические, политические, правовые, нравствен­ные, духовные, военные и другие отношения, которые настолько переплетены между собой, что рассмотреть их в относительной само­стоятельности бывает трудно. Например, политические отношения включают в себя властные, правовые, имущественные, социально-статусные, духовные и др. Вычленить из них собственно политиче­ское содержание не так-то легко. Поэтому социальное познание ши­роко использует такие методы, как абстрагирование, научное описа­ние, социологические методы и т.д. Относительность истины в соци­альном познании всегда достаточно высокая.

В-третьих, социальное познание имеет не только непосредст­венный, но и опосредованный характер. Так, хозяйственную дея­тельность можно изучать непосредственно и через познание ее дру­гими людьми, т.е. через информацию, полученную из имеющихся теоретических источников. Гуманизм, справедливость, честь, досто­инство реально возникают только с практической активностью лю­дей, они не существуют как самостоятельные материальные объекты, поэтому изучаются больше опосредованно, чем непосредственно.

В-четвертых, социальное познание может осуществлять в фор­ме постижения, когда специально не ставятся цели познания. По­знание социального объекта происходит как бы само собой, «по­путно», параллельно с реализацией других задач и интересов. Чело­век, слушая музыку, удовлетворяет свои эстетические потребности. Но вместе с тем он отличает для себя жанр, состав музыкантов (если их наблюдает), инструменты и т.п. Происходит процесс познания-постижения.

В-пятых, субъекты истории не живут изолированно друг от дру­га. Они совместно создают, распределяют и потребляют материаль­ные и духовные блага, но принадлежат к определенным группам, сословиям, общностям. Поэтому у них формируется не только инди­видуальное, но и групповое, сословное, классовое, элитарное, эт-

91

ническое сознание. Многообразие познающих субъектов, которые могут быть и объектами познания также создает определенные труд­ности для познания.

В-шестых, общество изменяется и развивается быстрее, чем при­рода и человек. Наши знания о нем быстрее устаревают. Поэтому необходимо их постоянно обновлять и обогащать новым содержа­нием, чтобы избежать догматизма.

В-седьмых, социальное познание непосредственно связано с практической деятельностью людей, которые заинтересованы в том, чтобы использовать результаты научных исследований в жизни. Ма­тематик может заниматься исчислениями, формулами и теориями, не имеющими прямого отношения к жизни людей. Возможно, его на­учные изыскания получат практическую реализацию через какое-то время, но это будет потом, пока же он имеет дело с математически­ми абстракциями. В сфере социального познания вопрос о практиче­ской значимости знаний всегда актуален. Такие науки, как социоло­гия, юриспруденция, экономические дисциплины, менеджмент, по­литология, психология, этика, эстетика имеют непосредственно-практическое значение. Они обслуживают общество, предлагают раз­личные модели и схемы совершенствования социальных отношений, законодательных актов, повышения производительности труда и т.д.

Философия также тесно связана с практикой, знаниями об об­ществе и человеке, о культуре и историческом развитии. Она учит правильно познавать мир, целесообразно его преобразовывать. Вы­сокая практическая ценность философии состоит и в том, что она формирует ядро мировоззрения и научной картины мира, совер­шенствует глубину и гибкость мышления, вооружает человека все­общей методологией.

Социальное познание осуществляется на эмпирическом и теоре­тическом (рациональном) уровнях.

Эмпирический уровень связан с чувственным познанием и повсе­дневной жизнью человека. В процессе практического освоения мира он вместе с тем и изучает его. Человек на уровне чувств и опыта хо­рошо представляет себе, что важно соотносить себя с природой и дру­гими людьми, накапливать жизненные знания. Повседневные соци­альные знания поверхностны, но в них могут угадываться сущность, улавливаться закономерности общественного развития. Это эмоцио­нально насыщенные знания, в единстве устойчиво-традиционного и изменчиво-ситуативного. Они накапливаются постепенно и годами. Благодаря им человек становится мудрее, вдумчивее и осторожнее, он ответственнее подходит к жизненным проблемам.

Теоретический уровень социальных знаний выражается в поняти­ях, идеях, учениях и теориях. Теория объясняет сущность изучаемых социальных объектов, вскрывает источники их развития, движущие

92

пружины и механизмы функционирования. На основе теоретиче­ских данных разрабатываются социальные прогнозы.

Оба уровня тесно связаны между собой. Теория без обыденного знания трансформируется в оторванные от реальной жизни спеку­ляции. Но и опытное знание без теоретических обобщений не мо­жет обойтись, так как именно на базе таких обобщений удается де­лать шаги по пути освоения общественных процессов и изучения самих людей.

Основные понятия Социальное познание, социальное и обьщенное познание, социальное и научное познание, субъек­ты и объекты социального познания, особенности социального познания, критерии социального по­знания.