- •Лекция № 1
- •1. Социокультурная ценность философии.
- •2. Возникновение философии.
- •3. Основные философские проблемы.
- •4. Структура философского знания.
- •5. Функции философии, ее место в духовной жизни общества.
- •Лекция № 2
- •Тема II. Природа человека и смысл его существования.
- •1. Философские проблемы антропосоциогенеза.
- •2. Соотношение социального и биологического в человеке.
- •3. Феномены человеческого бытия.
- •4. Смысл и ценность жизни человека.
- •Лекция № 3
- •Тема iiі. Общество как социально-практический способ бытия человека
- •1. Бытие человека и общественное производство.
- •2. Технологические основы производственной деятельности и научно-технический потенциал общества.
- •3. Экономические формы общественного производства.
- •4. Общественное разделение труда и классы.
- •5. Общественная власть и государство.
- •6. Социально-практический способ бытия и общественное сознание.
- •Лекция №4
- •Тема IV. Личность. Проблемы ее индивидуальности и развития.
- •1. Понятие индивидуальности.
- •2. Понятие личности.
- •3.Типология личности.
- •4. Развитие личности.
- •Лекция №5
- •Тема V. Проблемы и перспективы современной цивилизации. Человечество перед лицом глобальных проблем
- •1. Философские концепции исторического процесса.
- •2. Общественный прогресс, его критерии и границы.
- •3. Социальное предвидение: виды, типы, методы.
- •4. Глобальные проблемы современности, их сущность, причины и пути разрешения.
4. Развитие личности.
Личность — субъект исторического процесса, общественного поведения, общения, познания, труда и творчества. Она развивается, самореализуясь в труде, общении, познании и творчестве. Ее развитие — это прежде всего совершенствование ее способностей и возвышение потребностей. Социальное развитие личности ведет за собой ее психическое совершенствование. Но и изменение ее психики оказывает сильнейшее влияние на ее социальное развитие, предвосхищает ее будущее развитие. При этом психологические характеристики оказываются наполненными социально-историческим содержанием.
Так, интеллектуальная зрелость личности выступает прежде всего как ее гражданская зрелость, как устойчивость убеждений, интересов и склонностей человека, связанных с судьбами других людей, коллектива и общества. Установки, мнения, взгляды ближайшего социального окружения интеллектуально зрелый человек преобразует в свою индивидуальную форму: уникальность его субъективности выявляет новое содержание в общественно принятых установках и предписаниях, дополняет и развивает их.
И эмоциональная зрелость личности формируется под решающим воздействием ее социальной активности. Эта зрелость отчетливее всего обнаруживается в реальном отношении индивида к действительности, в ее способности к самоконтролю, в устойчивости чувств, способности успешно переносить неудачи и невзгоды. Социальная зрелость предполагает доброжелательность по отношению к другим людям, выработку собственной линии поведения и в то же время способность жить и работать в коллективе. приоритет смысла существования человека над частной целью, общекультурных ценностей над техническими, экономическими и политическими средствами их обеспечения, общекультурной деятельности над ее частным выражением, научным исследованием и техническим проектированием, что предполагает социальную ответственность науки и ее представителей за последствия своей деятельности перед человечеством;
в соответствии с техническими, экономическими и политическими возможностями обеспечение человеку его творческой роли;
максимальная гуманизация труда и системы социально-экономических отношений;
адекватность соотношения социального и биологического в человеке с целью сохранения его здоровья и культивирования его генофонда;
гармонизация отношений человека с природой за счет сохранения равновесия в ней и поощрения такой инструментализации природных процессов, которая укрепляет это равновесие.
Такое содержание рациональности диктуется нынешним состоянием производственного, социально-экономического и культурного развития общества.
Лекция №5
Тема V. Проблемы и перспективы современной цивилизации. Человечество перед лицом глобальных проблем
Философия рассматривает общество не только как социально-практический способ бытия, но и как постоянно совершенствующуюся систему. Но что такое общественный прогресс и каковы его критерии? Зная закономерности развития общества, можно предвидеть и прогнозировать будущее. Перед лицом глобальных проблем общество особенно остро нуждается в научном предвидении, в трезвой оценке своих перспектив и грозящих опасностей.