2.7. Указ Именной, объявленный Министру Внутренних Дел Военным Министром 14 января 1844 г. - о совершении духовных треб воинским чинам Магометанского исповедания, в городе Уфе квартирующим

Государь Император, по всеподданнейшему докладу отношения Вашего Высокопревосходительства, Высочайше повелеть соизво­лил: 1. Обязанность совершать духовные требы воинским чинам Магометанского исповедания, в городе Уфе квартирующим, возло­жить на приходских Имама и Азанчея Уфимской соборной мечети и 2. За исправление этой должности производить им жалованья в год Имаму по 90 руб., а Азанчею по 50 руб. серебром.

Источник: Ислам в Российской империи (законодательные акты, описания, статистика). Сост., автор ввод. статьи, комментариев и прилож. Д.Ю.Арапов. – М.: Академкнига, 2001. - с.136.

2.8. Указ Сенатский, по Высочайшему повелению 5 марта 1849 г. - о освобождении содержащихся в арестантских ротах арестантов Магометанского и Еврейского исповеданий от работ для молитвы

Правительствующий Сенат слушали рапорт Военного Минист­ра, в коем изъясняет, что Государь Император в 9 день сего Февра­ля Высочайше повелеть соизволил: 1) Содержащихся в арестантских ротах инженерного ведомства арестантов Магометанского и Еврей­ского исповеданий, освобождать от работ для молитвы, первых по пятницам, а последних по субботам, не освобождая их за тем от ра­бот в воскресные дни, дабы арестанты всех исповеданий имели не более как по одному свободному дню в неделе, и именно: тогда, ког­да по обрядам их совершается Богослужение. 2) Правило сие рас­пространить и на арестантские роты гражданского ведомства.. О сих Высочайших повелениях, он, Военный Министр, доносит Прави­тельствующему Сенату, для обнародования оных. Приказали: О сем Высочайшем Его Императорского Величества повелении для надле­жащего исполнения послать всем Губернским, Войсковым и Бесса­рабскому Областному Правлению указы, каковыми уведомить Ми­нистров.

Источник: Ислам в Российской империи (законодательные акты, описания, статистика). Сост., автор ввод. статьи, комментариев и прилож. Д.Ю.Арапов. – М.: Академкнига, 2001. - с.142.

2.9. Высочайше утвержденное положение Военного Совета, объявленное в приказе Военного Министра 7 июля 1860 г. - О производстве жалованья Магометанским священникам, за исполнение в военных госпиталях треб для больных чинов Магометанского исповедания

Государь Император, согласно положению Военного Совета, в 7 день Июля Высочайше повелеть соизволил: Магометанским свя­щенникам, которые будут исполнять в военных госпиталях духов­ные требы для больных чинов Магометанского исповедания, произ­водить наравне с Еврейскими Раввинами, исполняющими духовные требы в военных госпиталях, жалованья по двадцати восьми рублей пятидесяти копеек в год, без различия класса госпиталей.

Источник: Ислам в Российской империи (законодательные акты, описания, статистика). Сост., автор ввод. статьи, комментариев и прилож. Д.Ю.Арапов. – М.: Академкнига, 2001. - с.163.

2.10. Свод законов Российской империи. Том десятый. Часть первая. - Свод законов Гражданских. Издание 1900 года. Книга первая. О правах и обязанностях семейственных. Раздел первый. О союзе брачном. Глава третья. О браках нехристиан между собою и с Христианами (извлечения)

79. Лицо нехристианского исповедания, по восприятии св. Кре­щения, может пребывать в единобрачном сожительстве с некрещеной женой; брак их остается в своей силе и без утверждения оного венчанием по правилам Православной Церкви.

80. Если жена или одна из жен магометанина или другого лица нехристианского исповедания примет св. Крещение, то брак ее мо­жет оставаться в своей силе, без утверждения оного венчанием по правилам Православной Церкви, но тогда лишь, когда муж, остаю­щийся в своей вере, даст обязательство: 1) имеющих родиться от них с того времени детей, которые должны быть крещены в Православ­ную веру, ни прельщениями, ни угрозами, ни же другими какими ли­бо способами, не приводить в свой закон, и жене своей, за содержа­ние Православной веры, поношения и укоризны не наносить; 2) со­стоять с принявшей св. Крещение, во все время ее жизни, или доко­ле продолжится брак их, в единобрачном сожительстве, откинув прочих жен, если имеет. Сверх того должно быть известно, что при­нявшая св. Крещение не была пред тем отлучена мужем своим от брачного с ним сожительства. В противном случае, т.е. когда муж не согласится дать вышеизложенные обязательства, или когда откроет­ся, что принявшая крещение была им отлучена от сожительства с ним, брак их расторгается и жене дозволяется вступить в новый с ли­цом Христианского исповедания.

Буде новокрещеный имел прежде нескольких жен, то, по вос­приятии св. Крещения, он должен выбрать из них одну, с коею жить пожелает, преимущественно же обратившуюся равномерно к Хрис­тианству, и тогда брак их благословляется по Церковному чинопо­ложению. Сие же правило распространяется и на жен, бывших за не­сколькими мужьями.

Если ни одна из жен креститься не пожелает (ст. 82), и муж не изъявит согласия жить с некрещеной, то ему дозволяется вступить в новый брак с Православной.

Брак остается в своей силе и тогда, когда оба супруга перей­дут в Христианство, хотя бы оный совершен был в степенях родства, Церковью возбраненных.

Отделение второе.

О браках Христиан с лицами, не принадлежащими к Христианству.

Российским подданным Православного и Римско-Католического исповедания брак с нехристианами, а Проте­стантского - брак с ламаитами и язычниками вовсе запрещается.

Брак Российских подданных евангелического исповедания с магометанами и евреями совершается на основании Устава Евангелическо-Лютеранской Церкви в России³.

Отделение третье. О браках нехристиан между собой.

Каждому племени и народу, не выключая и язычников, дозво­ляется вступать в брак по правилам их закона, или по принятым обычаям, без участия в том гражданского начальства или Христиан­ского духовного правительства.

Запрещение вступать в брак прежде достижения женихом или невестой определенного выше в статье 3, возраста распространяется как на исповедующих магометанскую веру, так и на принадлежащих к иудейскому закону подданных Империи Российской ⁴.

О заключении и расторжении браков магометан записывает­ся в особые шнуровые книги по правилам, изложенным в Законах о Состояниях.

По магометанским правилам жены отбывающих обязатель­ную военную службу магометан имеют неотъемлемое право выхо­дить замуж за других, если только имеют разводные письма; но для пресечения средств пользоваться сим дозволением вступать в новые супружества тем, которые на то не имеют права, установлены прави­ла, изложенные в нижеследующих (94 и 95 статьях).

Предоставляется вступать в новые браки тем только женам отбывающих обязательную военную службу магометан, которые будут иметь разводные от их мужей письма, и когда развод с ни­ми будет сделан по магометанским законам. Те только разводные письма магометан признаются действительными, которые запи­саны в метрические книги по предписанному в Законах о Состоя­ниях порядку и подписаны приходскими Имамами или Муллами. Женам магометан, получившим разводные письма, должны быть выдаваемы выписки из метрических книг, содержащие в себе упо­мянутые разводные письма, с тем чтобы они по истечении срока, в тех письмах назначенного, объявляли непременно, для записки в метрические книги, о своем желании вступить в новое супруже­ство. Вменяется в обязанность приходским Имамам и Муллам, при совершении второго бракосочетания, рассматривать развод­ные письма и, по надлежащем удостоверении в их существе и фор­ме, совершать бракосочетание только тогда, когда нет причины к спорам.

Как браки, с соблюдением всех вышеозначенных правил со­вершившиеся, так и рождаемые в оных дети признаются законными; напротив того, браки, основанные на неправильном разводе и за­ключенные вопреки правил, выше сего постановленных, должны быть признаваемы недействительными.

Общий закон о дозволении женам лиц, лишенных всех прав состояния, выходить за других мужей, распространяется и на маго­метан, по разрешениям на сие магометанских Духовного Собрания или Духовного Правления каждого по его ведомству.

Источник: Ислам в Российской империи (законодательные акты, описания, статистика). Сост., автор ввод. статьи, комментариев и прилож. Д.Ю.Арапов. – М.: Академкнига, 2001. - с.186 -187.

2.11. Правила для обучения горцев, подготавливаемых для службы в Собственном Его Императорского Величества конвое в Дворянском полку, составленные управляющим Главной Императорской квартирой генерал-адъютантом А.Х. Бенкендорфом в 1829 г.

Не давать свинины и ветчины.

Строго запретить насмешки дворян и стараться подружить гор­цев с ними.

Ружьем и маршировке не учить, стараясь, чтобы горцы охотой занимались этим в свободное время.

Телесным наказаниям не подвергать: вообще же наказывать только при посредстве прапорщика Туганова, "которому лучше из­вестно, с каким народом как обращаться".

Не заставлять самих чистить свое платье, для чего имеются соб­ственные служители из их крепостных.

Не запрещать умываться, по обычаю, несколько раз в день. Поз­волить каждому класть свое оружие и платье возле своей постели, как пожелает.

Не воспрещать надевать оружие, а прапорщик Туганов постарается постепенно их от этого отучить. Вне классов позволить курить трубки.

Эффендию разрешить посещать горцев, когда он желает, даже в классах. Наблюдать, чтобы во время молитвы горцев, дворяне им не мешали.

В свободное от учения время разрешить ездить верхом на своих лошадях, за которыми будет посылать прапорщик Туганов.

Не препятствовать свиданию с единоплеменниками. Наблюдать, чтобы не только учителя, но и дворяне насчет веры горцев ничего худого не говорили и не советовали переменять ее.

Наконец, разрешить по желанию иметь свои постели.

Источник: Ислам в Российской империи (законодательные акты, описания, статистика). Сост., автор ввод. статьи, комментариев и прилож. Д.Ю.Арапов. – М.: Академкнига, 2001. - с.262.