11.Ср.Века.Христ.Августин

.Особ.средн.мышл-Теоцентризм.,Осн.фил.методы-дидактический,герменевтич-й.,рационалистич.интуитивизм.,Ф.-служанка Богословия.,Магистральные идеи-Бог,Троица,Творени

е

Патристика(2-4в)-класич период в ср.Ф вкл. в себя совокупность теологических,Ф и политико-соц. доктрин христ.мыслителей, названных "отцами Церкви". Здесь происходит становление системы христ. теологии на основе рел. убеждений и в связи с распространением

"Отцы Церкви", с одной стороны, критиковали Ф.как попытку "притязать на мудрость" в то время как единственно мудрым может быть только Бог, но, с другой стороны, они не могли обойтись без Ф

.Авр.Август-ос-ет симбиоз христ+платонизм=идеи Платона ввод.в христ культ.,прежде всего пытается снять сБога отв-ть за зло цар.на земле.»Бог создаёт мир,создает чел.свободной воли

12.Схоластика.Реализм\номинализм

.Схол-а-учение опир.на авторитет канон.текстов.Характ-принцип.подч.Ф богословию, соединением догматики христианства и элементов светской Ф.интерес к формал. логике.

Центральное же место в схоластике занимает вопрос о природе универсалий (общих понятий), аккумулирующий в себе большинство философских проблем. 

Вопрос об отношениях Бога и мира решается в рамках теологической догматики

Фома Аквинский-разгранич.фил.и теологию.Фил-истины разума.теолог-истины откровения.Т.к конечный объект и источн.истины обоих Бог=между ними нет противоречий.5 способов доказат.Бога-1док.от причины.,2.наличие движения.,3случайность всех вещей.,4несовершен.каждого творения.5.целесообраз.всего в мире.

13 Ренессансный гуманизм и антропоцентризм

Антропоцентр-чел-центр и конечная цель мироздания.гуманизм-совокуп.взглятов.отраж.уважение достоинства и прав чел,забота о благе людей и их развиии.Особ.мышл-антропоцентризм.фил.умозрения.(в центре чнловек).,натурализм как универс.способ объясн.природн.-соц.действ.,элементы мтериализма и диалектики.Человек-кузнец своего счастья(девиз)Сравняться с Богом

Стержень гуманизма

1.учение о самодастат.ценности чел.жизни.,

2.учение об абсолют дух.свободе чел.,

3.натурализм(разв.чел.и об-ва связывается с законами природы)как универсал.способ объясн прир-соц.действ.Данте Алигьери

14Возрожден. Платонизм и натруфил

.Неоплатон.пер.-характ.внимание к постановке и решению онтолог-х вопросов, опираясь на Ф. наследие Платона и неоплатоников поздней ант. и раннего средн.. В центре их внимания-проблемы бытия Бога и мира, соотн.бож-го и земного

Были заложены начала теории научного знания, учения об истине, эксперименте. ,отличает половинчатость решений, что объясняется её пантеистическим характером. Леонардо да Винчи, Джордано Бруно, Галилео Галилей 

15.Полит.Фил

При размышлениях о сущности права и гос-ва на первый план выдвигаются природа человека, нравы народа, истор. прошлое. мыслители: Гуго Гроций, Никколо Макиавелли, Томас Мор.

макиавелли-Бог полностью исключ.им из общ-й жизни: человек сам творит политику, опираясь на земные интересы

Он полагал, что глава гос-ва вправе употреблять любые средства для того, чтобы обеспечить безопасность и стабильность государства. Политика и мораль несовместимы

Религии подчинены закону рождения и упадка, то есть историчны