8Клас.Период.Ант.Фил.Сократ,Платон и Аристотель

Сократ(470-390 гг.)

1Осн. задачей фил. он считал отыскание всеобщих опред. нравств.

2диалог "диалектика": вести беседу, рассуждать;

3Высоко оценивал роль познав. деятел. в общей структуре духовн.чел;

4Наихуд.форм.гос. устройства считал демократию, резко и язв.её критиковал; не записывал свои мысли и поэтому после него не осталось пис. работ

Киники Основат-Антисфен.Диоген Синопский, Кратет. фил - это не беседы о смысле бытия, а образ жизни. учили чел.жить, опираясь только на самого себя, "уходить из мира". Проповед.бедность, испытания через лишения. Их называют ант. хиппи.

Мегарики

Основ.- Евклид из Мегар. Евбулид, Диодор Крон, Стилпон. Разв.уч.Сократа о благе как едином и неподвижн.бытии. Для обосн.взглядов о добре и благе активно применяли софизмы: рассужд., в которых для опровержения или чего-либо используются лог.противоречия.Платон

1.идеи - неизменные образы вещей. Чувств.вещи есть отраж.идей.

2Высш. идея - блага. Благо- Божество.

3Тело преходяще и является темницей души.

4 Душа обладает предсуществованием.

5познание=припомин. бессмертной души о времени её пребывании в царстве идей.

Аристотель

1.разв. в своей логике учение о прав.мышл.и исследует процесс доказательства и умозак. 

2.Идея и материя не отделены друг от друга, а соед. в одно.

3Предметом физ является движущееся и телесное, то есть природа. Материя и форма вечны, как вечно и безначально движение. 

4.Земн вещи преходящи и состоят из соед.противополож- тяжелого и легкого, тепл/холодн,сух\влажн

5Цель человеческого действия - благо. Добродетель есть самое полное удовлетворение жизнью. 

9.Эпикуреизм и стоицизм.Элинист.период(3-2в до нэ)-Интер.к жизни отдел.чел.

Стоицизм-продолж. линию Гераклита. не сущ. ничего, кроме тел.

1.Бог и мир - это одно и то же. 

2.Отр.свободу воли, утверждает абсол.детерминир.жизни. 

3Цельчел.жизни – подчин.воли божеств мир. закону. Жить-сообразно природе. 

4Добродетель состоит в разумном познани\действии. 

Зенон, Сенека, Марк Аврелий. Освобожд чел.от внеш мира(соц-пол)

Эпикуреизм 

1. Основ. на демокр.материал. и атомизме. 

2Мир состоит из атомов и пустоты. Душа - это тонч. атомы. 

3Цель чел. жизни – индив. счастье. Цель всякого действв не положит.сторона удовольствия, а освобожд. от страданий.

4Гедонизм - поиски удовольствий и наслаждений. 

5Дух.удовол. выше чем телесные. Полный отказ от соц.активизма.Мир сост.из атомов и пустоты.

Эпикур, Лукреций Кар. 

10.Ант.фил.рим.пер

Стоицизм-продолж. линию Гераклита. не сущ. ничего, кроме тел.

1.Бог и мир - это одно и то же. 

2.Отр.свободу воли, утверждает абсол.детерминир.жизни. 

3Цельчел.жизни – подчин.воли божеств мир. закону. Жить-сообразно природе. 

4Добродетель состоит в разумном познани\действии. 

Зенон, Сенека, Марк Аврелий. Освобожд чел.от внеш мира(соц-пол)

Эпикуреизм 

1. Основ. на демокр.материал. и атомизме. 

2Мир состоит из атомов и пустоты. Душа - это тонч. атомы. 

3Цель чел. жизни – индив. счастье. Цель всякого действв не положит.сторона удовольствия, а освобожд. от страданий.

4Гедонизм - поиски удовольствий и наслаждений. 

5Дух.удовол. выше чем телесные. 

Полный отказ от соц.активизма.Мир сост.из атомов и пустоты.Эпикур, Лукреций Кар. 

Скептицизм 

1Истины не сущ. Знание и доказательство невозм. 

2 Необх. отказаться от высказ. любых суждений. 

3Счастье состоит в невозмут духа. Главное - ничему не удивл.Пиррон, Аркезилай Карнеад. 

Неоплатонизм  платон+пифагор+вост уч.

1Бог полностью Трансцендентная сущность. Мир выводится из Бога и может быть сведен к нему. 

2 Мир происх. путем эманации божеств в силу переполнения Бога энергией. При этом сам Бог ничего не теряет и не приобретает. 

3Бытие имеет иерархическое строение: во главе его стоит сверх-сущее единое Благо;  Плотин, Ямвлих, Порфирий

Главное в содержании философии религиозного периода - обеспечение перехода от античного к средневековому христианскому мышлению