4Главн темы

1.Благ.муж-ко всему подходит с долгом,соверш.поступки связ.с ритуал.,носитель качеста-жэнь.

2.Жэнь-зол.правило.

3.Ритуал-Соблюдать ритуал-человеколюбие.Необход.условие для сохр.порядка.Есть выработка рефлекса культуры.

4.Гос-во.

6.Ант.фил

А вся жизнь природы, человека и общества представл. как движение от хаоса к космосу

Первая школа-Фалеса(попытался измер.высоту егип.пирамид.,причины солн.затм.,наводнения и засуху)-первична вода.архэ-первоосн.дайт всему жизнь и энергию.стайхейон

Анаксимен-предлож.воздух в качестве первоначала.

Главн.пробл.

1.Проблема первонач. Космоса

2.Единство и разнообр. мира. 

Основ.направл. и школы 

1.Ионийская (Милетская) натурфил. учение о субстанции, под которой поним.чувств. Восприним. материя.Фалес(вода), Анаксимандр(апейрон-нач.космоса) Анаксимен(воздух)

2Пифагорей. союз(570-496 гг. до н.э.)

1. Форма есть актив. начало, превращ.аморфную материю в мир осязаемых и познаваемых вещей. 

2Число есть первонач.сущего. Все соисчислимо. 

3Математика - главная наука. 

3Элейская школа-учение об абсолютности бытия. Истинное бытие неизменно, неделимо, безнач, бесконеч. всеобъемлюще, недвижимо. Наиболее известные представители: Ксенофан, Зенон, Парменид. 

4.Атомисты.центр. понятие-атом. Абсолютного бытия не существует. Есть только относ.бытие, характ. возникновением и уничтожением. В основе бытия - множество самост.атомов, сочетание которых образует вещи. Атомистами были Левкипп и Демокрит

5.Гераклит ( 520 - 460 гг.)-

1.Все нах. в постоян. меняющемся сост

2.Началом всего сущего-огонь

3.упорядочен. и соразмерност.мира-Логос 

4.создат.диалектики, учение о единстве противоположн. "Нельзя дважды войти в одну и ту же реку"

1. релятивизм, Протагора: "Человек есть мера всех вещей.Протагор и Горгий. Системат пер( 3 - 2 вв. до н.э.) отриц.отн. к софистике. Познание и практика согласуются через нрав.деят.

Сократ, сократики, Платон, Аристотель. Фил.Сократа 

1диалог.

2диалектика": вести беседу, рассуждать;

3познавательной деятельности

4Наих. формой считал демокр, резко и язв её критиковал; 

5 не зап.мысли, в изложении Платона. 

7. Натурфилософия досакратиков.Сохр. в фрагм.благодаря цитир.и крит.поздн.ант.авт.Обращение к природе,космосу.Осн.вопрос-о первоначале(перекл с миф.).

Гл проб.

1.первонач.космоса;

2.Единство и разнообр.мира.

1.Ионийская (Милетская) нат. учение о субстанции, под которой понималась чувств.воспр. материя. Фалес(вода), Анаксимандр(нач.косм апейрон) и Анаксимен.(воздух)

2Пифагорейский союз.

1Форма-активное начало, превращающее аморфную материю в мир осяз.и позн.вещей.

2Число-первонач. сущего. Все соисчислимо.

3Математика - главная наука.

3Элейская школа. учение об абсол.бытия. Истинное бытие неизм., неделимо, безначально, бескон, всеобъемлюще, недвижимо. Наиболее известные представители: Ксенофан,(основатель) целостн.и недел. бытия обеспеч.Бог. Зенон-не признавал никакой др. реал., кроме простр.протяжен. Парменид. учение о бытии как един., неизменном, всемогущем и всеблагом.О природе.4Атомисты. центр.понятие -атом. Абсол. бытия не существует. Есть только относ.бытие, характ.возникн.и уничтожением. В основе бытия - множество самост.атомов, сочетание которых образует вещи. Атомистами были Левкипп и Демокрит. 5Гераклит Эфесский