2. Космос – художественно понимаемое целое

Антропоморфизм богов – результат художественной обработки мифов

Гармоничность, симметричность, мера, красота.

3. Принцип объективизма

Объект никогда не ставился ниже субъекта. Человек – микрокосмос, вкюч в макрокосмос

Стихии, борющиеся в космосе, пронизывающие человеческое существование

В мире действует некая природная необходимость, которой подчинены не только люди, но и боги.

Античный бог в философском понимании никогда не творит мир из ничего. Он лишь придает форму единства тому, что существует.

Нет ничего выше природы. Переход от матриархата к патриархату.

«закат Европы». В этой работе говорится, что просимволом греческой культуры было тело – скульптура.

Наиболее совершенная форма для античной философии – сфера.

4. Патеизм

Единственным божественным для античной фил является космос.

Боги античного пантеона – принципы действия различных сторон природы.

Мировоззренческий фон античной философии

1. Из ничего не может возникнуть нечто

2. Подобное всегда стремится к подобному и называется подобным

3. Время есть подвижный образ вечности

Одномоментность времени

Цикличное восприятие времени

Космос переодически погибает – цикличность процесса (возникновение и уничтожение)

Греки представляли себе временное движение на одном месте, как небосвод, который вращается независимо от нас…годы рассыпаны пестрой неподвижной росписью

4. Человек – абстрактное представление рода разумных существ. Но не личность.

Фил понятие личности не могло возникнуть в Др Греции

Платон – понятие души индивидуально. Но душа не связана с данным конкретным телом не разделены издали…

Аристотель – душа неотъемлемый способ тела, быть живым, но умреть вместе с телом. Бессмертен лишь разум, носящий безличный характер

5. Сочетание фатализма и героизма.

6. Человек не зная своего происхождения и смысла жизни, решает действовать как герой. Он идет на риск.

Стремление к доблести. Кот может быть оценена не богами, но равными тебе людьми – состязательность характера – философия и искусство

Важная особенность возникновения Др Греческой фил – полисная организация жизни

Становление полиса создало предпосылки индивидуальной свободы. Только в Др Греческом мире мы сравниваем с формой непосредственной демократии (каждый человек имеет право учавствовать в управлении гос-вом)

Отказ от иерархических отношений.

ТЕМАТИКА

1. соотношение небытия и бытия, идеи и материи

2. соотношение единого и многого

3. соотношение ума и души

4. соотношение души и тела

2 ОСНОВНЫЕ ОППОЗИЦИИ:

1. материализм (в натурфил) – Идеализм (Платон)

2.Фил жизни (свобода, - Аристотель

Воображение, творчество)

Платон

ПЕРИОДИЗАЦИЯ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ

В Виндельбан

1)относительная замкнутость греческой культуры

6в до нэ – 322г до нэ

Созерцание природы, как целого.

2)Эллинистический – римский период

322г до нэ – 6в нэ

323г – смерть Македонского

322г – смерть Аристотеля

СН Трубецкой

1)с возникновения до Сократа

2)от Сократа до Аристотеля

3)после Аристотеля

+основа – смена объекта и задач фил

1)натурфил период

6в до нэ – сер 5в до нэ

2)антропологический период

До конца 5в до нэ

3)систематический период

5в до нэ – 4в до нэ

4)этический период

3в до нэ –

5)религиозный период

1-2вв нэ – 6в нэ

1. что является первоосновой всего сущего?

Философы – «физиологи»

Иония Италия

Центр – г. Эфес

Ионийская школа:

Фалес, Венон

Анаксимандр, Парменид

Героклид пифагорское созерцание

(«плачущий мудрец» Анаксагор

«тайный мыслитель») Демократ

2. софисты. Сократ

3. Платон. Аристотель

4. 3 направления

Эпикуреизм стоицизм скептицизм

Фил – искусство мудрого образа жизни

5. Неопифагоризм неоплатонизм

Сосредоточение на проблеме божественного начала

(тетрадь)

СОКРАТ, СОФИСТЫ

Смешение фил интереса на понимание сущности человека

Вторая половина 5в

Нет более спорного явления в фил, чем софисты

Первоначально «мудрец» - Пифагор, Солон

Затем «софист» - не мудрец, а мыслитель, который пользуется своим мнением для док-ва того, что известно ему.

Софистика – любая теория, в кот используется метод аргументации

Устно завершается война Эллады с Персами

Острая политическая борьба – смена форм правления.

Многие считали необходимой политической деятельностью: знание риторики, психологии, аргументации.

Софисты выступали просветителями греческого об-ва.

Независимо от социального положения человека, за плату.

Софисты привлекли интерес к личной проблеме человека, кот распр закон и умением аргументировать среди всех слоев.

Главный интерес представляла «сравнительная софистика»

Протагор

Гергий

Гипий

+ некоторые софисты – становление филологии

ПРОТЕГОР

Крайние выводы из учения Героклида.

Относительность всего существующего, в тч истинности и знания.

С тч Протагора любой человек говорит истину. Вещи не сущ безотносительно.

Наиболее важен человек – субъект, кот стремится познать мир => человек есть мера всех вещей.

«все сказывается обо всем, все есть и не есть, все подлежит противоположному утверждению, и ничего ни о чем»

ГЕРГИЙ

Нигилистические выводы все суждения о человека в равной степени ложны. Мысль изреченная – есть ложь.

Человек, кот может пользоваться словом, обладает риторическим умом, может навязать свое мнение в качестве государственного => можно убеждать всех и во всем, нет более важного и интересного искусства, чем убеждение.

Софисты мало занимались содержанием, в основном стремились к рациональному существованию

На вопросы, поставленные деятельностью софистов, попытался ответить Сократ (470-399г до нэ)

Деятельность Сократа – символ фил тк он попытался доказать что фил знание стремится к достижению объекта истины, кот явл безусловной.

Тока такая истина и оправдывает человека

Нравственная этическая область самопознания. Душа определяет сущность человека.

Сократ не считает невозможным обучение др человека совокупности знаний. Нужно чтобы чел освободился от иллюзорного знания.

Тока сам человек может прийти к объекту истинны. Но можно его побудить. «Метод Сократа» - первоначально этический.

Основная задача – снять маску ложного знания с человека

Основная добродетель – добро

Совместный поиск истинны!!!!!!!!!!!

Особая философия Сократа – интеллектуализм этики. Служение добру и знание его неразделимы.

ТЕОРИЯ МНОЖЕСТВА

3 период развития античной фил

Платон. Аристотель. (428-427 – 347г до нэ)

Платон попытался синтезировать идеи, кот были высказаны до него

Он соединил учения Героклида, Пифагора. Сократа.

22 диалога, построены в виде беседы.

3 периода творчества

-ранний

-зрелый

-поздний

1. Этап «отрешенного идеализма»:

Стремление преодолеть, чувство стремления к полноте бытия

2. Этап «фактического идеализма»

3 пласта

-антология Платона (метафизический пласт)

«учение о мире идей»

«учение о пространстве»

№»учение о мировой душе»

- познавательный пласт (что есть истина)

«учение о видах познания»

«учение об эросе»

-этико-соц пласт

Учение о душе

Учение о добродетелях

Учение о гос-ве

Центральное фил содержание – учение о мире

Идей («Федон», «Теней», «Государство»)

5 постаментов по Платону

1) Идея – смысл вещи

Познать идею - познать, чем данная вещь отличается от др вещи

2) идея – цельность всех отделенных частей и проявление вещи

3) идея – закон возникновения единичных проявлений вещи

4) идея вещи непространственна

5) идея сущ в качестве особой сущности мире, антологическое представление конкретного мира, идея определенного материала

Платон является автором множества мифов (миф об Андрогене, Атлантиде, о душе, как крылатой колеснице)

Фил прибегает к мифу, када интуитивно чувствует свою правоту, но не может высказать, подтвердить ее рациональными средствами.