1. Философия и история философии

2. Периодизация и основные черты западно-европейской философии

3. Специфика восточной философии

история философии, как науки возникла со времен Аристотеля

Гегель первым попытался дать определение истории философии

«каждая философская система – самосознание конкретной исторической эпохи»

Историч-фил процесс – система развивающихся фил знаний

-Вильгельм Дильтей

-2 принципа периодизации фил:

Способ философствования

• принцип развития

• социокультурная обусловленность знаний

теоретическая модель

1.общность в понимании предмета фил

2.общность в понимании задачи фил

3.общность в понимании проблемных ….?

4.общность в понимании языка фил

Общая периодизация

1. античная философия (6в до нэ – 6в нэ)

2. средний способ философствования (1-2вв – 16в нэ)

3. буржуазный способ философствования

западная фил последовательно развивается, научные рациональные мысли

Восточная философия

Не географическое, а культурно-историческое разделение востока и запада

Фил зарождается в глубокой древности.

Различия в антологической ориентации:

Запад – ориентация на природу, как модель бытия(Бытие исходная категория)

Восток - ориентация на человека (небытие – предельно филос категория)

Различное отношение востока и запада к небытию

Личность на Востоке!

Различное понимание бытия.

В Западной фил – идея доминирования чел над прир,

В Восточной – гармония

В Англии: умертвляет природу, чтобы познать Бога, жизнь

Восток – иное пространство существования

Взаимодействие с другими формами духовной культуры. На Востоке поддерживали, а на Западе - противостояние фил и религии.

Отличительные черты

-Западный ум – индуктивен, научен, концептуален, схематичен, аналитичен, обобщающий разум, склонен навязывать свое

- Восточный ум - синтетический, дедуктивный, несистематический, субъективный

Древнекитайская философия

в 5-3вв до нэ в период Чжань-го. Вытесняет мифологическую картину мира, изложенную в «Пятикнижие» (главное где «книга песен» И-узий)

преодолев порядком, укрепл в Дао. (но не так, как в трансцендентном, а как в имманентном начале) – выступающий, как закон развития Универсума.

Как закон развития бытия: понять ритм изменяющихся отношений.

Представления о мировом процессе в том же ключе (гадательн),

3 Основные силы:

НЕБО-ЗЕМЛЯ-ЧЕЛОВЕК

Мировой процесс не имеет ни начала, ни конца, в нем постоянно перемены!

Заряжают цин (либо ян, либо инь): светлый и темный склон горы. Но потом стали основными понятиями, ритм сочетания которых определяет все

Вся тьма вещей из них сочетан:

ЯН – мужское начало –

ИНЬ – женское начало –

В Европе взаимодействие 4х основных стихий: здесь:

ОГОНЬ

ДЕРЕВО ЗЕМЛЯ МЕТАЛЛ

ВОДА

У син – взаимодействие физических элементов, которому отчасти соответствует и взаимодействие на другом уровне:

И - справедливость

ЛИ – ритуал ДЭ – добродетель СИНЬ – доверие

ТЭНЬ – взаимность