43. Роль почты в развитии периодической печати.

Почта от лат. positio место.

С момента зарождения периодической печати почта была как бы её составляющей необходимым звеном связи прессы с читателем, а также средством доставки новостей в редакцию.

Предпосылки почты появились еще в доисторические времена, когда различные племена обменивались посланцами, несущими разные новости, в основном “политического” характера объявление войны или мира. Таким образом, первые сообщения передавались устно, т.к. ещё не было даже письменности.

А вот с её появлением дело несколько упростилось гонцу можно было вручить запечатанный пакет с письмом, написанным самим должностным лицом. (и пинками его послать к получателю (от благодарного студента))

В Древнем Риме появились так называемые “открытые письма” надписи на стенах, носившие характер светских новостей и объявлений (на стене моего дома тоже написано такое письмо из трех букв (от благодарного студента)). Сенатские документы acta senatus и acta diurna были первыми периодическими изданиями. Эти “газеты” и другие документы распространялись по империи с оказией, как большинство писем того времени, или же специальными рабами-почтальонами (talellarij). Император Октавиан Август учредил государственную почту, но только для доставки государственных депеш и приказов, но не личной переписки.

Так продолжалось до 16-17 веков, когда во многих странах Европы стала появляться регулярная почта специальные всадники или дилижансы. Доставку сообщений между Европой и колониями осуществляли морем идущие туда и обратно торговые корабли.

Оперативность доставки резко возрастает после введения в строй железных дорог. На станциях появились специальные терминалы для сортировки писем и газет.

Оперативность доставки почты повышает спрос на газеты, т.о. увеличиваются тиражи, появляются новые издания. (не забыть бы рассказать Ситникову про модемы и прочую техническую лабуду (от благодарного студента))

44. Развитие массовой коммуникации в 15-18 веке.

Сначала – бытовой уровень. Глашатаи были передатчиками неординарных событий. Также были церкви. + театр, где люди разговаривали, делились мнениями, через шутки создавали общественное мнение. Лицедеи – разговор о происходящем, отражение действительности.

45. Прообраз газет в древнем риме. Культура глаза в коммуникации.

Когда Рим захватывал новые территории, возникала необходимость распространять информацию в провинции. Социальные и властные структуры Римской империи формировались под влиянием письменности. Рим смог стать империей, когда письменное слово, контролируемое элитой, стало основным способом общения власти с народом. Благодаря письменности располагавшиеся в центре элиты смогли управлять огромными территориями, что было необходимой предпосылкой расцвета императорской власти.

Еще при Юлии Цезаре (100–44 до н. э.) по его приказу ежедневно стали выходить рукописные бюллетени «Acta senatus» и «Acta diurna». «Acta senatus» («Сенатские ведомости») были своего рода официальным периодическим изданием, содержавшим протоколы заседаний Сената. Они просуществовали до I в. н. э., пока раздраженный нападками сенаторов на него и его семью император Тиберий не запретил их публикацию. Это был первый в истории репрессивный акт в отношении периодических изданий.

В «Acta diurna» («Ежедневные ведомости») записывалась уже не только официальная информация, но и весьма разнообразные сведения, которые отражали повседневную жизнь римлян и могли вызвать интерес у читателей (казни, несчастные случаи, военные события, похороны, чудеса, городские объявления и т. д.). «Acta diurna» не только вывешивались, но и продавались. В период Империи их содержание стало беднее и однообразнее: они превратились в придворную хронику. Иногда императоры использовали «Acta diurna» в пропагандистских целях.

«Диурнарии» — так называли в Риме тех, кто собирал и записывал информацию для «Acta diurna», далеких предшественников нынешних журналистов. Падение Рима в V в. н. э. привело к исчезновению этих рукописных прообразов газет. Но память о них сохранилась в языке.

Слово «журналистика» этимологически восходит к латинскому «diurnal» — «дневной»; того же корня французские слова «jour» — «день», «journal» — первоначально «дневник», а затем «газета».

Что же до «культуры глаза», то здесь нельзя не упомянуть Римский Театр. Римский театр, как и римская драма, имеет своим образцом Театр греческий, хотя в некоторых чертах и отличается от него. Уклонения римского театра от греческого объясняются сокращением, потом полным упразднением роли хора и в зависимости от этого делением орхестры на две части: и то, и другое началось ещё у греков и только получило у римлян законченное развитие.