- •1. Публицистика, журналистика - возникновение понятий и их эволюция
- •2. Информация, коммуникация – функция управления в содержании этих понятий.
- •3. Ораторское искусство как прообраз публицистической деятельности.
- •4. Злободневность и политический аспект речи цицерона.
- •5. «Панегирик» исократа как образец публицистики.
- •6. Особенности речей демосфена.
- •7. Прообразы газет в древнем риме.
- •8. Особенности развития публицистики в средние века.
- •9. Развитие книгоиздательства в средние века. Роль церкви в производстве периодических изданий.
- •10. Развитие печатного дела после гуттенерга. Возникновение первых печатных периодических изданий.
- •11. Роль техники в развитии печати.
- •12. Зарождение и развитие цензуры в западной европе.
- •13. Зарождение и становление политической публицистики.
- •14. Развитие концепций печати в 17 веке.
- •15. Печать и гос-во в странах западной европы в 17 веке.
- •16. Печать и гос-во в странах западной европы в 18 веке.
- •17. Английская журналистика 17 века и английская концепция свободы печати.
- •18. Билль о правах и свобода печати в англии.
- •19. Памфлетная публицистика английской буржуазной революции 17 века. Лильберн, уинстенли.
- •20. Зарождение концепции свободы печати. Мильтон, «ареопагитика».
- •21. Мильтон о цензуре и цензорах.
- •22. Особенности развития английской журналистики в 18 веке.
- •23. Печать и власть в англии в 18 веке.
- •24. Дефо – журналист.
- •25. Свифт – памфлетист.
- •26. «La gazette». Особенности издания.
- •27. Авторитарная концепция печати.
- •28. Печать и власть во франции 17-18 века.
- •29. Особенности печати великой французской революции.
- •30. Ведущие публицисты великой французской революции.
- •31. Французская революция и развитие французской концепции свободы печати.
- •32. Марат и газета «друг народа».
- •33. Марат о свободе печати. Памфлет «дар отечеству».
- •34. Газета эбера «папаша дюшен».
- •35. Особенности развития печати английских колоний северной америки 17 в – первой половины 18 в.
- •36. Первая поправка в конституции сша. Американская концепция свободы печати.
- •37. Журналистская деятельность франклина.
- •38. Пейн-публицист.
- •39. Проповедники-публицисты немецкой реформации. Лютер.
- •40. «Новый завет» и развитие публицистики и риторики.
- •41. Роль экономики в возникновении и развитии периодической печати.
- •42. Роль культуры в развитии печати.
- •43. Роль почты в развитии периодической печати.
- •44. Развитие массовой коммуникации в 15-18 веке.
- •45. Прообраз газет в древнем риме. Культура глаза в коммуникации.
- •46. Речи для чтения в древней греции. Культура уха.
33. Марат о свободе печати. Памфлет «дар отечеству».
В 1789 году в Париже появляется новая газета “ Парижский публицист” с шестого номера получившая другое название -“Друг народа”. Эпиграфом газеты были слова Ж.Ж. Руссо: “ посвятим жизнь истине”. “Друг народа” сразу же занял бескомпромиссную позицию. Она жестко критиковала Учредительное собрание за его нерешительность и консервативность. На страницах газет Марат обрушивался и на известных лидеров революции Неккера, Мирабо, Лафайета. Причем обвинял их а антинародной политике. Свою политическую борьбу Марат вел со страниц газеты. Во время выборов в Конвент он агитировал за Робеспьера, Дантона. Несколько раз Марат, из-за указов Конвента, был вынужден переименовывать свою газету. Первый раз из “Друга народа” в “ Газету Французской республики”, второй раз, из-за указа, запрещающего депутатам, а Марат был депутатом, иметь газеты в “ Публицист французской революции”.
На протяжении всей революции, Марат отстаивал свой тезис , что революцию надо довести до конца. И нестрашно, что для этого будет применен террор. именно благодаря таким, как Марат , пострадало много невинных людей. Но все же, все что Марат делал, он делал искренне, это его единственный плюс (я так думаю)… а родился он в Швейцарии 27 мая 1743. Первое политическое произведение “Цепи рабства” - за свободу печати, все беды от невежества. + “план уголовного законодательства” - законы должны быть “одинаковыми” для всех.
34. Газета эбера «папаша дюшен».
Газета Эбера “Папаша Дюшен” была одним из самых известных периодических изданий демократического прессы периода Великой французской революции. Она появилась в Париже в 1791 г. и сразу же привлекла к себе большое внимание. Название газеты объясняется популярностью этого имени во Франции. Папаша Дюшен - собирательный тип, который представлял собою человека из народа. Это мелкий торговец, готовый всегда разоблачить любую несправедливость, любое злоупотребление.
Газета Эбера была очень популярна среди французского плебса. Её язык был близок языку санкюлотов: пестрел шуточками, грубоватыми оборотами, заимствованными из жаргона предместий ругательствами. Вместе с тем стиль её был острым, ясным, с чётко выраженной мыслью. Эбер мгновенно откликался на все проблемы текущей политической жизни. Он умел прислушиваться к нуждам народных масс, отлично знал из настроения и запросы. Обладал способностью заинтересовать читателей, привлечь их внимание к тому или иному вопросу. Себя Эбер считал выразителем и защитником интересов обездоленных “низов” общества, которым он прежде всего адресовал свою газету.
Он и его “Папаша Дюшен” сыграли важную проль в борьбе за свержение монархии, изгнание жирондистов из Конвента, принятие мер против спекуляции и дороговизны. Он выступал за уравнительный передел земли и наделение неимущих своими участками. Эбер активно разоблачал в своей газете врагов революции и призывал к борьбе с ними. После смерти Марата влияние “Папаши Дюшена” особо усилилось. Во времена якобинской диктатуры газета Эбера стала печатным оружием оппозиции (левых якобинцев) в их политической борьбе, пока они не пали вместе с их противниками.