2 Особенности памятника

В ходе исследования поселения Белогорье можно придти к следующим выводам приблизительно на рубеже 16-15 веков до н.э. Здесь был заложен полуземляночный котлован. Прямоугольной формы, ориентированный с юго-запада на северо-восток. Выходок берегу реки. Затем примерно в начале 15 века до н.э. данная местность была вновь заселена срубниками и с примесью алакульской группы. Поселение расширено и улучшено. Но просуществовало оно не долго и в 14 веке до н.э. поселение сгорело. Возможно, что поселение погибло под натиском Федоровских племён. Такой вывод сделали из небольших фрагментов керамики Федоровской культуры.

В целом же работа на поселении не завершена, В.А. Лопатин предлагает вновь сюда вернуться несколько позже и расширить раскоп в западном направлении. Также он предполагает начать раскопки курганного комплекса в данном районе.

3. Быт

Жизнь в экспедиции это испытание для многих студентов, которые не привыкли жить с природой в одном целом. А так же некоторые студенты получили жизненный опыт, который поможет им в дальнейшем вести себя уверенно в ситуациях связанных с археологическими раскопками, да и не только…

В лагере было три группы историки – очники и заочники, и искусствоведы.

Каждая из групп дежурила на кухне поочерёдно. Подъём дежурных в 5.30 утра, нужно было приготовить завтрак в 7.00 разбудить остальных глубоко спящих в палатках, накормить, и пожелать удачи на раскопе. В 13.30 готовили обед. В 14.00 ребята возвращались с раскопа, освежившись в холодной речке, выстраивались в очередь за порцией обеда. После обеда, отдых. В 17.00 – второй выход на раскоп. В 20.00 - ужин. После ужина обычно все шли на костёр, общались, пели песни. В 00.00-отбой.

О экспедиции можно рассказывать бесконечно, о её запоминающихся ярких событиях, о друзьях, о работе на раскопках. Эти воспоминания всегда будут запечатлены в моей памяти, как лучшие годы в моей студенческой жизни.

4. Посвящение

15 августа, в день профессионального праздника историков-археологов, проходило посвящение студентов в археологи. Заранее нас предупредили, что мы должны были приготовиться к празднику. Нужно было придумать название команды, девиз, сценку и сочинить песню соответствующую теме праздника. Мы наряжались, по ходу дела репетировали, а так же нужно было приготовить дары нашим вождям, чем мы собственно и занимались уже в последнюю минуту перед началом праздника. В 17.00. начался праздник. Бывалые приготовили для нас множество испытаний, через которых мы обязаны были пройти. Было очень интересно. После испытаний мы отведали священный напиток, и нас пометили знаком археологов дважды рождённых. Нужно было сохранить этот знак до утра, и произнесли клятву. А также традиционно как это делалось ранее из года в год, все исполнили гимн археологов. Затем последовал праздничный ужин. Далее после ужина все собрались возле археологической «елки», на которую мы должны были повесить какую-нибудь вещь. В знак того что он обязательно вернется в экспедицию. Елка горела, все сидели у костра, весело распевая затейливые песни. После мы разбрелись по палаткам, чтобы отдохнуть и быть готовыми к дальнейшему раскопу.

Заключение

Практика подошла к концу. Осталось очень много воспоминаний. Мы приобрели жизненный опыт и навыки археологических работ, которыми должны были научиться в ходе практики. Вспоминая эти дни, есть желание снова вернуться в экспедицию. Работа археологов очень интересная, проникая вглубь прошлого времени, а именно в тысячелетия начинаешь осознавать, как дороги эти памятники нашей страны. Находки, которые при нахождении держишь у себя на ладони и ощущаешь необъяснимую энергетику, идущую от находки. И с каждым таким ощущением хочется узнавать все больше.

В.А. Лопатин очень детально объяснял, показывал и научил владеть необходимыми навыками в археологических раскопках. Так же была выполнена поставленная задача, выявление краёв землянки. Был составлен план раскопа, пронивелирован и сфотографирован каждый слой.

В дальнейшей предполагающей экспедиции в поселение Белогорье, мне очень хотелось бы вернуться на это место, кроме того там так же представлен курганный комплекс более чем 18 курганов.

Список использованной литературы

1. Лопатин В.А. Срубные поселения Волго-Уралья. Уч.пос. Саратов,2002.

2. Мерперт Н.Я. Срубная культурно-историческая общность (к постановке вопроса)// Срубная культурно-историческая общность. Куйбышев,1985.

3. Энциклопедия Саратовского края в очерках, событиях, фактах, именах.

Приволжское книжное издательство. Саратов 2002.

1 Энциклопедия Саратовского края в очерках, событиях ,фактах, именах. Приволжское книжное издательство. Саратов 2002. С 20,84-85.

2 Мерперт Н.Я. Срубная культурно-историческая общность (к постановке вопроса)//

Срубная культурно-историческая общность. Куйбешев,1985.

3 Лопатин В.А. Срубные поселения Волго-Уралья. Уч. Пос. Саратов 2002. С. 3.