Вопрос 21. Логическое познание. Основные формы: понятие, суждение, умозаключение.

Логическое познание — познание сущности вещей, явлений, процессов. Направленное на познание сущности, логическое познание имеет более сложный и структурно расчлененный характер. В нем можно различить три основных уровня: фундаментальный, обыденный и уровень научного познания.

Логическое познание включает три формы или элемента — понятия, суждения и умозаключения. Понятие — основная форма, элемент или «клеточка», атом логического познания, которое поэтому нередко называется также понятийным познанием. Логическое знание в целом построено из понятий, представляет собой систему понятий. Две другие формы логического познания — суждения и умозаключения суть процессы формирования, движения или развертывания понятий. Каждое понятие может быть представлено в виде системы суждений и умозаключений. Понятие — отражение существенных (сущностных) сторон вещи. Суждение — это связь понятий, или, точнее, форма мысли, в которой утверждается или отрицается что-либо относительно предмета мысли. Суждения могут быть утвердительными и отрицательными; единичными, особенными и общими; возможности, действительности и необходимости и т.д.

Умозаключение — связь суждений, или, точнее, форма мысли, в которой из одного или нескольких суждений выводится новое суждение, содержащее новое знание.

Специфические законы логического познания установлены традиционной формальной логикой, которая в основном была создана Аристотелем. Формальная логика открыла четыре основных закона мышления: тождества, противоречия, исключенного третьего, достаточного основания.

Вопрос 22 Законы логического познания. Определение. Доказательство.

Закон тождества: «А есть А» (А=А) заключается в требовании, чтобы предмет мысли оставался в процессе мышления одним и тем же, не подменялся другим.

Закон противоречия требует, чтобы об одном и том же предмете, в одном и том же отношении и в одно и то же время не высказывались две противоположные мысли: «А не есть не-А». Нельзя при указанных условиях определять одно и то же как белое и черное, положительное и отрицательное, истинное и ложное и т. Д.

Закон исключенного третьего требует считать истинным лишь одно из двух противоречащих (контрадикторных) высказываний о предмете, исключая истинность какого-либо «третьего» высказывания: «А есть либо В, либо не-В».

Закон достаточного основания требует, чтобы всякая мысль была обоснована другими мыслями, истинность которых доказана: «Если есть В, то есть его основание — А».

Вопрос 23 Истина. Критерии истины. Конкретность и объективность истины. Абсолютная и относительная истина. Правдоподобие

Истина – знание, соответствующее действительности, цель процесса познания. Знание, которое нельзя соотнести с реальностью или, иными словами, нельзя проверить на практике, не может считаться истинным.

Практика – это главный критерий истинности знаний. Единственный способ проверки соответствия знания действительности.

1. Объективность. Истина должна зависеть прежде всего от объекта, который изучается, а не от субъекта, который изучает (ни мировоззрение человека, ни особенности психики не должны оказывать влияния на содержание истины). Закон всемирного тяготения имеет одинаковое значение для верующего и атеиста.

2. Конкретность. Истина – это знание не непонятно о чём, а о конкретных явлениях. Даже самые абстрактные теории, которые мы изучаем в нашем курсе, должны быть приведены в соответствие с теми конкретными единичными предметами и явлениями, которые нас окружают. Потому что общее в действительности существует только через единичное. Данный критерий накладывает ограничения на соответствия знания действительности. Проблема недостижимости абсолютной истины. Данная проблема является одной из ключевых идей агностицизма, она с необходимостью вытекает из аргумента к бесконечности (о котором уже говорили): мир бесконечен, человеческий опыт конечен, следовательно, любое знание о мире является неполным, а потому не может быть истинным. Только такое знание о мире в агностицизме признаётся за истинное и обозначается понятием абсолютной истины. Мы же можем получить неполное знание о мире или знание о части мира, которое не может считаться истинным, так как содержание какой-то части мира никогда не исчерпывает содержания мира в целом.

Знание о части мира определяется как «истина во мнении», «истина текущего момента» или относительная истина. Т.е. в истории познания достаточно фактов, когда знание, долгое время считавшееся истинным, по мере расширения сферы опыта оказывалось ложным (заблуждением Гипотеза (предположение) – суждение, не прошедшее проверку на практике или недоступное для эмпирической проверки.Где нет возможности проверить соответствие знания о мире самому миру, категория истины неприменима. Н: Сегодня солнечно (пасмурно) – это истина;Завтра будет дождь (снег) – истиной назвать нельзя, так как это суждение

недоступно эмпирической проверке в данный момент. Но и ложным его назвать также нельзя. Правдоподобие – похожесть на истину уже известную, согласованность предположения с теми данными опыта, которые мы имеем в данный момент.Важно отметить, что правдоподобное предположение, когда оно становится доступным эмпирической проверке, автоматически истинным не становится (завтра дождя может не быть) Тем не менее в качестве рабочих гипотез мы выбираем более правдоподобные – те, которые согласуются с тем знанием, которое мы принимаем за истинное. Истина должна быть доказана, правдоподобие должно быть обосновано. Причём обосновано также фактами. Там где нет фактов, там не только об истине, но даже о правдоподобии не может быть речи.