Диалектика как философская теория развития.

В разные философские эпохи понятия диалектики понималось по-своему. Например, в Античности диалектика означала искусства спора и субъективное ведение полемики. В эпоху «нового времен» понималось как стиль мышления, который по своему характеру должен быть гибким и компромиссным. В немецкой, Гегель считал, что диалектика – это теория развития абсолютной идеи и абсолютного духа. Научный переворот в представлении о диалектики и её законах совершили два немца: К.Маркс и Ф.Энгельс. Они считали , что диалектика – это учения об универсальных связях и всеобщих законов развития природы общества и познания. Центральная категория диалектики развитие.

Античная философия.

Поиск первовещества, учения(др.Греция, Эллада).

1этап: «натурореалистический этап»

(досократики):- милетская фил.шк; Пифогорийцы; Элеатов; Г Гераклит; Тамисто шк; Софисты.

2этап: 5-4в до н.э. «классический этап»

-сократ; платон; аристотель

3этап :«эллинестический этап» 4-2в до н.э.

-стоики; эпикурейцы

4этап: «римский этап»1в до н.э до 5 в н.э.

-неоплатонизм

Особенности: -в основе: КОСМОЦЕНТРИЗМ

-постепенно проблемы бытия и космоса уходят на 2ой план, выдвигается ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕКА(как члена общества)

- хар-но то, что весь фил. Интерес переносится в сферу ЭТИКИ

Основной вопрос философии

(формулировка- К.Маркс, Ф.Энгельс)

1. ЧТО ПЕРВИЧНО? (Сознание(идеализм) или Материя(материализм)

2. ПОЗНАВАЕМ ЛИ МИР?

-Агностицизм( они отрицают принцип возможность познаваемости обьективного мира)

-Скептицизм (они не отрицают на прямую, но ставят под сомнения возможность принципиальной познаваемости мира)

-Оптимизм (считают, что мир познаваем)

НАУКА = ОБЬЕКТ + МЕТОДЫ+ ПРЕДМЕТ

Реалисты- утверждали, что общие понятия(универсалии) имеют реальное существование и предшествуют существованию единичных вещей(Фома Аквинский)

Номиналисты- считали, что понятие лишь реально существуют отдельные вещи с их индивидуальными качествами. Общие понятия, создаваемые нашими мышлениями об этих вещах, нне только не сущ-ет, независимо от вещей, но даже не отражают их свойства и качеств. (Иоанн Росцелин)

ДОСОКРАТИКИ

1.«Милетская школа»(Фалес Милетский, Анаксимандр, Анаксимех)

Пытались понять сущность природы, космоса в целом-мира. (ОКУДА ВСЕ ВОЗНИКАЕТ? ВО ЧТО ВСЕ ПРЕВРАЩАЕТСЯ?)

Поик-- ПЕРВОВЕЩЕСТВО

Особенность: - первовещество представляло собой определенную материю.

2. «Пифагорийская школа» (Пифагор)

Основа цифра

3. «Элейская школа» ( Сенофан, Парменит)

4. Атамисты (Демокрит)

СТОИКИ(стоицизм) –охватывает 6ст.

Сочитает в себе элементы материализма и идеализма, атеизма и теизма.

Стоицизм стал чисто этическим учением.

Основатели школ: Зенон (Китай), Клеанор,Хрисит, Панетий, Посидоний, Сенала, Эпиктет и Арвелий.

Обьединяет разные направления (ЛОГИКА+ФИЗИКА+ ЭТИКА)

«СЧАСТЬЕ ЖЕ СОСТОИТ В СВОБОДЕ ОТ СТРАСТЕЙ И В СПОКОЙСТИИ ДУХА»

Добродетели : - разумность, справедливость, умеренность, доблесть, жизнь в согласии с разумом.

Задачи: -воспит.внутр совбодн.чел-ка

-воспит.сильного чел-ка, выживающего в хаосе

- голос совести

-веротерпимость и любовь к людям

- чувство юмора

-умение применять все на практике

СОФИСТ- связано с тем, для древнегреческих городов, была форма правления- демократия, поэтому каждый житель имел право с помощью жеребьевки быть избранным на любую должность.

Софисты(греч.- учителя мудрости) – все построено на логике (не правда ли)

Задача: научить рассуждать и доказывать свою праводу.

Не было единой школы.

-учителя

-метод философствования(старшие и младшие)

ПЛАТОН(перевод Широкоплечий-Аристокл ) идеалист, создал модель идеального мира, все зло от человека.

Есть собственность = Есть зависть.

«мир идей»

«истина-благо-красота»

В идеальном государстве возможен инцест, схожесть поколений, жестокость детей, цинизм, утопия.

ПИФАГОР (основа всего- цифра)

«Истина – Благо – Красота» - в этом устройство бытия  Кант  1. Что я могу знать? 2. Что я могу делать? 3. Что есть человек? 4. На что я смею надеяться?

ДЕМОКРИТ (атамист)

-все тела из идеальных частиц- атомов.

АРИСТОТЕЛЬ «материя или форма»

«Человек- существо политическое»

Политическое отношение

Н. КОПЕРНИК( 1473-1543)

Земля – не прибывает неподвижно в центре вселенной, а вращается вокруг своей оси.

Земля вращается вокруг солнца, которая занимает место в центре вселенной.

Н.МАККИАВЕЛЛИ написал «ГОСУДАРЬ»

- исключил Бога из общественной жизни политики.

-отождествляет Бога с фортуной (судьбой), считает, что фортуна властвует над человеком.

«судьба распоряжается половиной наших поступков, а др. половиной мы управляем сами»

«для достижения цели все средства хороши»

ФРАНКЛИН

«Человек- существо, которое производит оружие труда»

СОКРАТ (469 до н.э.упор помимо этики и на самого человека, невозможно переспорить, сильная логика)

Главная ценность : знание самого себя.

Цель:- научить человека правильно жить

Все истинное (нравственное)-знание того, что есть благо.

«я знаю, что ничего не знаю»

«чтобы узнать добро, нужно пережить зло»

«познай самого себя»

Основоположник Диалектики(!)

ПРОТАГОР(480г до н.э,софист.) написал«АБАТАР»

«Человек- мера всех вещей: существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют»

- все в мире относительно,

-мера относительности –человек,

-представление, знание, этические идеалы людей тоже относительны

Софистический скептицизм (ученого Горгия) :

-Ничего нет.

-Если что-то есть, то оно непознаваемо

-Если оно познаваемо , то сообщить об этом невозможно

«КРАЙНИЙ РЕЛИТИВИЗМ» -абсолютизация условностей и относительности бытия и его познания

Н. КУЗАНСКИЙ(опора на Платона- Бог-единое(антология))

Отличался тем, что Бог не имеет противопоставлений, Бог- бесконечность.

Земля-центр мира.

«Совпадение противоположностей»

«Бог через все во всем и все через все в Боге»

«Вселенная, как творение Бога охватывает все вещи, а каждая вещь содержит в себе вселенную в свернутом виде»

ФОМА АКВИНСКИЙ (схоласт)

-против номиналистов, первичность и причина всего Бога, вторичность природы.

«Томизм» оно представляет собой эклектическое сочетание идеалистического фальсифицированной философии Аристотеля с христианоско-католической теологией.

ДЕКАРТ

«Человек- мыслящее существо»

ВЕЛЬВЕТ

«Человек- это животное умеющее пользоваться орудиями труда»

КЕЙНДЖИ

«Человек разумный»

ЛОРЕНЦ

«Человек – это горилла с атомной бомбой в руках»

ЯСКРВЕРС (ЯСПЕКСТ)

«Человека- единое существо, которое знает, что оно есть»

ХЕЙЗИНГА

«Человек- это актер, который играет»

ГЕЛЕН

«Именно в человеке реализован уникальный проект природы»

«Именно в человеке реализован уникальных проект природы, сравнил биологического человека и биологического животного»

Ноосфера

ГЕГЕЛЬ

«абсолютная идея\цель»

Диалектика- как учение развития

К. МАРКС

Моделирование новых моделей развития общества

ПЛЕСНЕР

«Человек- существо творческое»

ГОЛЬБАХ

«материал, не яв-ся продуктром творения, а существует вечно»

«природа пророждает все явления и процессы»

КАНТ написал «критика чистого\пркатического разума» «критика способности чуждения»

периоды: 1 докритический; 2 критический( особый метод)

Методика- практическая. Цель- критический анализ познавательных возможностей человека. В сознании- эмпирический и трансцедеальный

Шопэнгауэр

«воля к жизни»

Ницше

«воля к власти»

Бергсон

«жизненный прорыв, интуиция»

Фрэйд

«бессознательное. Инстинкты»

Авенариус

«Ощущения»

Блаватская

«Духовная интуиция. Скрытые духовные силы»

Кьеркегор

«Жизнь. Смерть. Страх. Вина»

Философия – (греч. Любовь к мудрости) философ – друг к мудрости. Свойство : стремление по всем формам познания. Что побуждает человека философствовать?  1. Удивление  2. Сомнение – источник создания, его критик создания, как значимость традиционных ценностей. 3. Осознание смерти 4. Поиск смысла в жизни 5. Ограничение инстинктов  Человек – это с-ство, которое всегда желает большего , чем может достигнуть, способен на большее, чем полагается  6. Стремление к просвещению Философствование – потребность, хар-я сознательно ответственное человеческое бытие. Просвещение – это выход человека из состояние незрелости в которой он находится по собственной вине Незрелость – неспособность обходится с разумом без руководства со стороны других Платон «Истина – Благо – Красота» - в этом устройство бытия  Кант  1. Что я могу знать? 2. Что я могу делать? 3. Что есть человек? 4. На что я смею надеяться?

Философия дневнего востока  Относятся: Египет  Миссопотамия Индия Китай Х-ны особенности: 1) Сильная тенденция сохранение общественных структур  2) Важная экономическая роль государства 3) Установление верховной собственности на землю. 4) Централизованная диспонтическая власть

Философия, как мировоззрение Стремление ф. дать ответы: - Что такое мир? - что такое истина? - В чем смысл жизни? Мировоззрение – это совокупность специфических общих взглядов на человека и мир в конкретный исторический период. Мировоззрение : - мироощущение – чувственная, эмоционально – психическая сфера. - миро понятие – это рациональная рациональная, интелектуально – познавательная сфера. Структура: - знание  - ценности и оценки  - идеалы и нормы - убеждения  Исторические типы мировоззрения: - мифологическое мировоззрения ( система взглядов на объективный мир и на место в нем человека) - религиозное мировоззрение (фантазии и чувства) - философское мировоззрение (практическая деятельность людей и данных наук о мире и человеке) Философия – наука об общих законах развития природы человечества, общества и познания. Основной вопрос философии - все вокруг «истины». Все нации ищут ее. Но философия ищет само понятие, путь к ней, методы познание истины. Философия – т. Познание,общий взгляд на мир, мышление, отношение к бытию, духу и природе

Главные философские идеи Маркса: •диалектический материализм • атеизм • социально-практическая сущность человека •отчуждение человека в обществе частной собственности •материализм в истории общества • общество равенства и братства - коммунизм •социальная революция Законы диалектики: •закон единства и взаимопроникновения противоположностей •закон перехода количественных изменений в качественные •закон отрицания отрицания