- •1. Что такое философия? Что означает “переход от мифа к логосу”? Что внесла философия в понимание мира и человека?
- •3. Демифологизация античного мировоззрения: каким предстал мир в философских учениях досократиков? Раскройте ключевые понятия античной космологии.
- •5. Мировоззренческая и методологическая функция философии.
- •7. Пифагорейцы: проблема гармонии.
- •9. Парменид: бытие и мышление. Апории Зенона.
- •13. Платон: учение об идеях; образ «пещеры» и назначение философа.
- •15. Как связана античная философия с жизнью античного полиса? Какие условия в Афинах 5 века способствовали появлению моральной философии?
- •17. В чем суть спора между Сократом и софистами
- •19. Как связано учение об идеях Платона с главными принципами его моральной философии? в чем заключается роль разума в обосновании морали?
- •21. Учение Платона об обществе, формах правления, идеальном государстве и воспитании.
- •23. Логика Аристотеля.
- •25. Учение Аристотеля о душе.
- •27. Понятие этоса. Этическая мысль античности. Учение о добродетели.
- •29. Эвдемонизм. Удовольствие как критерий счастья.
- •33. Этические учения стоиков и Эпикура как противоположные жизненные программы – апатия и атараксия.
- •35. Неоплатонизм. – Философия и религия.
- •37. Характерные черты средневековой философии.
- •39. Патристика, ее главные темы и представители
- •41. Философия истории Августина.
- •43. Философия и теология.
- •45. Томизм о гармонии веры и разума.
- •47. У. Оккам и разложение схоластики.
- •8. Гераклит: проблема становления; этико-политические идеи.
- •6. Периодизация истории античной философии. Какие признаки положены в основу периодизации античной философии; как они соотносятся с культурно-исторической и социально-исторической периодизацией?
- •4. Философия и мировоззрение.
- •2.Возникновение философии в Древней Греции. Мифология «первые философы» (милетская школа, проблема «первоначала»)
- •16. Зачем, согласно Сократу, нужна философия, если, по его убеждению, никто никого не может научить мудрости?
- •14. Платон: учение о человеке, обществе и государстве.
- •12. Софисты и Сократ. Проблема преодоления морального релятивизма.
- •10. Демокрит, Эмпедокл, Анаксагор. Проблема строения и единства мира.
- •24. Аристотель: физика и метафизика ( учение о материи и форме, о причинах и первом двигателе).
- •22. Что такое справедливость и как должно быть устроено справедливое общество в понимании Платона?
- •20. Как понимает Платон «природу человека» и как он обосновывает существование объективных моральных норм?
- •18. Учение Платона об идеях.
- •32. Этические школы эпохи эллинизма: стоики и эпикурейцы.
- •30. Политическая философия Аристотеля.
- •28. Этика Аристотеля.
- •26. Учение Аристотеля о человеке.
- •40. Учение Августина об истине, вере и знании.
- •38. Средневековая философия как синтез христианского учения и античной философии.
- •36. Чем современная наука и культура в целом обязаны достижениям философской мысли античности? Какие идеи в оставленном ею наследии Вы бы выделили в качестве наиболее значимых?
- •34. Неоплатонизм: учение о мире как иерархический системе, о «мраке телесности» и восхождении к Единому как очищении.
- •46. Полемика реализма и номинализма.
- •44. Латинский аверроизм. Учение о двойственной истине (Сигер Брабантский).
- •42. Средневековая схоластика: периодизация, проблематика и характерные черты, ее место в истории философской мысли.
- •2) 13В. – расцвет средневековой философии.
36. Чем современная наука и культура в целом обязаны достижениям философской мысли античности? Какие идеи в оставленном ею наследии Вы бы выделили в качестве наиболее значимых?
Человеческий разум у греков освободился от власти богов. Важнейшим открытием человеческого разума для греков выступает закон, который возвышается над частными интересами. Номос — это разумное установление, принятое всеми жителями города, его гражданами, и равнообязательное для всех. Поэтому такой город есть также государство, город-государство, полис. Понятие «начала» («архе») имеет изначальный смысл управления, власти, составлявших ранее прерогативу богов, обращение к природным стихиям как к началам мироздания свидетельствует о перенесении божественных свойств и поведенческих регуляций с богов на природу. Природа при этом рассматривалась как живое, одушевленное и божественное целое. Хотя природа превращается у греков в объект теорийного видения, на этом пути и развивается ее понятийный аппарат.Космогонические учения (учение о происхождении мира), космология (учение об устройстве мироздания), на смену которой затем приходит онтология (учение о бытии), этика не отделены друг от друга, они все вместе характеризуют античную философию, которая ставила своей целью обосновать рациональное мироустройство, включая разумный порядок вещей и человеческой жизни. Размышления о том, что есть этот мир, составляют содержание «физики» (космогония и космология). Размышления о том, как существует этот мир и как осуществляется в нем порядок, как возможны справедливость, благочестие и право, каковы неизменные и вечные основания мироздания — все это входит в вопросы метафизические. У философов прошлого мы можем найти много ценных предвидений относительно усиливающегося значения науки. Социальные функции науки не есть нечто раз и навсегда заданное. Напротив, они исторически изменяются и развиваются, представляя собой важную сторону развития самой науки. Изменился весь ее облик и характер ее взаимосвязей с обществом.
34. Неоплатонизм: учение о мире как иерархический системе, о «мраке телесности» и восхождении к Единому как очищении.
Неоплатонизм - философское течение античности. Возник в античной философии как последняя попытка синтезировать представления о Космосе и человеке в одно учение, преимущественно на основаниях платоновской философской традиции. Плотин, Порфирий, Прокл – наиболее известные представители. Для неоплатоников весь мир – иерархическая система, каждая низшая ступень обязана своим существованием низшей. На самом верху – единое – причина всякого бытия, само оно к нему непричастно, непостижимо ни уму, ни слову. 2 ступень – ум и находящиеся в нем умопостигаемые сущности – идеи – чистое бытие, порожденное единым. 3 ступень – душа – не едина, как ум, она движется и есть источник движения. 4 ступень – тело – получает благодаря душе форму.Источник всяческого зла - материальное и телесное; источник блага - умопостигаемое, возвышенное знание, философия. Человек должен учиться мыслить, с одной стороны, и подчинять себе свое тело путем упражнений, аскезы - с другой. Эманация- полагающее понятие неоплатонизма — онтологический вектор перехода от высшей сферы универсума к низшим, менее совершенным сферам Призыв неоплатонизма - возвысить душу человека над телом.
