2Вопрос.

Культура выполняет несколько жизненно важных функций:

- социализации, то есть формирования и воспитания человека. Вне культуры, без ее освоения новорожденный не сможет стать человеком;

- познавательная, информационная. Культура способна накапливать разнообразные знания, сведения и информацию о мире и передавать их от поколения к поколению. Она выступает как социальная и интеллектуальная память человечества;

регулятивная или нормативная, с помощью которой культура устанавливает, организует и регулирует отношения между людьми. Эта функция осуществляется, прежде всего через системы норм, правил и законов морали и права, соблюдение которых составляет необходимые условия для нормального существования общества;

коммуникативная - осуществляется в первую очередь с помощью языка, являющегося главным средством общения людей;

ценностная, или аксиологическая - способствует формированию у человека ценностных потребностей и ориентации, позволяет ему различать плохое и хорошее, злое и доброе, безобразное и прекрасное.;

творческая - находит выражение в создании новых ценностей и знаний, норм и правил, обычаев и традиций, а также в критическом переосмыслении, реформировании и обновлении уже существующей культуры;

развлекательная, или компенсаторная, которая связана с восстановлением физических и духовных сил человека, проведением досуга, психологической разрядкой и т.д.

Сегодня стать универсальной личностью трудно, но в то же время возросли возможности быть культурным человеком, назовем основные характеристики культурного человека:

объем и глубина знаний, которыми человек обладает;

высокая квалификация и мастерство, профессиональные умения;

нравственное и эстетическое воспитание, соблюдение общепринятых норм и правил поведения;

владение компьютером и иностранными языками;

быть экологически воспитанным.

К проявлениям антикультуры относят нарушение прав человека, низкий профессионализм, страсть к наживе, обогащение любой ценой, потеря чести, совести, долга, корысть, цинизм, грубость, невежество, безнравственность. Пополняют этот список аморальные поступки, неуважительное отношение к старшим, традициям, представителям другой конфессии, национальности, конформизм, пропаганда через СМИ насилия, мистицизма, распущенности, романтизация преступного мира, поклонение инстинктам и др.

3Вопрос.

В философии принято различать понятия «культура» и «цивилизация».

Первоначально термин «цивилизация» тесно переплетался с понятием «культура», однако появились концепции, основанные на несовместимости культуры и цивилизации. Несмотря на то, что между этими явлениями имеется много общего, культура и цивилизация в современном понимании рассматриваются как относительно самостоятельные явления, поскольку в каждом из них можно выделить специфические, только ему принадлежащие черты и особенности.

Проблема цивилизации является одной из основных в философии истории. Согласно О. Шпенглеру и А. Тойнби цивилизация является высшей стадией развития культуры. По мнению О. Шпенглера, каждая культура проходит стадии зарождения, развития и смерти. Цивилизация - это заключительная стадия развития культуры, ее расцвет и начало вырождения. Она следует за культурой, как смерть за жизнью, как неподвижность за развитием. А.Тойнби отождествлял цивилизацию с общественным развитием.

Согласно А. Тойнби и О. Шпенглеру цивилизация предполагает высокий уровень развития техники, урбанизацию, большую ориентацию на материальные ценности, чем на духовные.

В современной социальной философии выделяются доиндустриальный, индустриальный и постиндустриальный типы цивилизации. Доиндустриальная цивилизация соответствует традиционному типу общества и основана на сельскохозяйственном производстве и торговле. Индустриальная цивилизация возникает с развитием техники, ее экономическая основа - промышленное производство. Постиндустриальная цивилизация основана на развитии научного знания, информационных технологий и сферы услуг.

В зависимости от масштаба рассмотрения цивилизация может быть:

глобальной (то есть мировой);

континентальной (например, европейская);

национальной (русская, английская, французская);

региональной (североафриканская).

Восточная и западная культуры, их характеристика.

В философии и социологии западному типу культуры противопоставляется восточный тип. Его часто называют «традиционным обществом». Исторически восточная культура связана с древними цивилизациями Китая, Индии, междуречья и Египта. Впоследствии на их месте возникли общества мусульманской, индуистской, буддистской и конфуцианской религиозно-культурных традиций. Несмотря на самобытность этих культур и возникших на их основе современных восточных культур, им присущи многие общие черты. Образцы поведения и нормы морали передаются от поколения к поколению. Опыт предков рассматривается как высшая ценность. Обычаи, ритуалы воспроизводятся в мельчайших деталях, иногда подменяя собой содержание.

Научной рациональности на Востоке противопоставляется нравственно-волевое начало. Большое внимание уделяется саморазвитию личности. Отсюда установка на созерцательность, безмятежность, мистицизм народов Востока.

Для Востока не характерно разделение мира на природу и общество. Человек должен жить в единстве с природой, стремиться к этому единству. Индивидуализм, стремление противопоставлять себя другим на Востоке осуждается. Для восточных обществ характерен коллективизм, приверженность человека своему коллективу - семье, роду, общине, касте.

С этим связаны особенности политического и социально-экономического развития Востока. Для восточных обществ не характерна демократия и стремление к экономическому прогрессу, прежде всего. Немецкий социолог М. Вебер относил к основным ценностям западной культуры: - Динамизм и ориентацию на новизну.

- Утверждение достоинства и уважения к личности.

- Индивидуализм.

- Рациональность.

- Идеалы свободы, равенства, терпимости.

- Уважение к частной собственности.

Современную западную цивилизацию можно назвать техногенной. Быстрое развитие прикладного научного знания, техники и технологий, их применение в сфере производства и услуг - одна из важнейших характерных черт этой цивилизации. Искусственная среда все больше замыкает в себе жизнь человека, вытесняя природу.

Другая особенность западной цивилизации и культуры - усложнение социальных связей и их быстрое изменение. Иногда это происходит неоднократно на протяжении жизни одного поколения. Дети перестают разделять ценности своих родителей, а родители - понимать образ жизни своих детей. Кроме конфликта поколений, рационализация межличностных отношений способствует возникновению чувства отчуждения между людьми.

Решающими факторами в развитии западной цивилизации являются капиталистические отношения, политическая демократия, правовое государство.

Особенности современной цивилизации: ее основные черты и противоречия.

Согласно концепции А. Тойнби, эпоха индустриальной цивилизации (по крайне мере для части человечества) закончилась и человечество вступает в следующий этап развития - постиндустриальную цивилизацию. При этом мы живем сегодня в переходное время - период противоборства старых и новых тенденций. Новые тенденции связаны с продолжением научно-технического прогресса, успехи которого должны преобразовать всю систему производства - оно в большей степени будет ориентировано на удовлетворение потребностей человека. Предполагается, что тяжелый и монотонный труд человека должен свестись к минимуму, значительно активизируются творческие возможности личности, от которой будут требоваться обширные знания, умение самостоятельно принимать решения, быстро реагировать на изменение ситуации. Исчезнут гигантские заводы - символы индустриальной эпохи, которые наносили огромный вред окружающей среде, а технические устройства будут изготавливаться миниатюрными - в целях экономии материальных расходов. Появятся безотходные производства, благодаря информационной революции и развитию микроэлектроники в производстве будет возрастать роль небольших предприятий - огромные транснациональные компании будут вынуждены потесниться, уступив место мелкому и среднему бизнесу. Вполне вероятен процесс деурбанизации - оттока населения из городов, что «разгрузит» современные мегаполисы, страдающие от перенаселенности, загрязнения и других проблем. Ученые предполагают, что в общественном развитии будет доминировать «шведская модель» - исчезновение крайних форм противоборства и серьезных противоречий между различными социальными группами. Государство при этом станет меньше вмешиваться в экономику и общественную жизнь в целом. Судя по многим признакам, должна произойти своеобразная «революция духа», потому что кризис системы ценностей достиг своего апогея. Но уже сейчас заметна тенденция к возрождению интереса к религии, «высокой культуре», это и другое говорит о приближении этапа духовного обновления человечества.

Важнейшей тенденцией современной цивилизации является глобализация - т.е. возрастающая целостность мира. Многие ученые видят в глобализации признак начала формирования единой планетарной цивилизации. Заметно усилилась взаимозависимость локальных цивилизаций, события, происходящие в одной стране, нередко влияют на судьбы соседних стран, а порой и мира в целом. Правда, влияние это не всегда бывает положительным - мировые войны, экономические кризисы, опасность распространения ядерного оружия, международный терроризм - далеко не полный перечень примеров такого рода. Но у глобализации есть и другие стороны, вселяющие оптимизм - это формирование всемирного хозяйства, всемирного рынка, укрепление влияния международных организаций, обмен культурными ценностями и научными знаниями, ограничения в сфере военного производства. Но мир остается в целом неоднородным - поэтому сильны и тенденции сепаратизма - стремления к обособлению.

Вопросы для самоконтроля:

1.Назовите типы и виды культур. Дайте им краткую характеристику. Что такое массовая культура?

2.Назовите функции культуры.

3.Что такое цивилизация? Чем различаются цивилизация и культура? Вспомните, какие теории цивилизации излагались в пособии и кому они принадлежат?

4.Что представляет собой глобализация?

Лекция 18 Человек и религия

1. Понятие, формы и функции религии. 2.Мировые религии.