42.Охарактеризуйте основні риси натурфілософії Стародавньої Греції.

Натурфілосо́фія (лат. natura - "природа") — філософія природи, тлумачення природи, розглянутій в її цілісності. Натурфілосо­фія стала першим філософським вченням Давньої Греції, в якому започаткувалася моральна проблематика. Вона вийшла з грецької міфології, але на відміну від неї ставила запитання не про те, хто народив усе суще, а з чого це суще вийшло, при цьому майже не розглядався моральний бік існування людини. Представниками натурфілософії були: мілетці (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр — VI ст. до н. е.), Геракліт, елеати, піфагорійці, софісти, Емпедокл, Анаксагор і Демокрит.

У рамках натурфілософії були висунуті перші космологічні моделі світу, в яких Космос вважався жи­вим, мав розум і душу й розвивався за своїми законами, голов­ним з яких був Логос (закон), а Земля зображалася здебіль­шого у вигляді диска, оточеного повітрям або водою. Космос був своєрідним абсолютним принципом, універсальним зраз­ком, що породжував подібний до нього тип людського існу­вання — гармонійна відповідність Універсуму. Вважаючи за першооснову одну з матерій — у Фалеса це вода, у Анаксимена — повітря, у Анаксимандра — невизначена матеріальна сутність (апейрон) — перші натурфілософи розглядали фізич­ні взаємодії різних речовин (взаємовідносини праматерії та руху), не приділяючи уваги моральній стороні поведінки ок­ремої людини.

43.Розкрийте сутність філософських поглядів Геракліта.

Вчення Геракліта – не лише один зі зразків древньогрецької філософії, а й також чудовий зразок давньогрецької діалектики.Усе існуюче, по Геракліту, постійно переходить з одного стану в інше. Виникнення і зникнення, життя і смерть, народження і загибель - буття і небуття - пов'язані між собою, обумовлюючи і переходячи один в одного. Рух – найбільш загальна характеристика процесу світового життя, яке поширюється на всю природу, на всі її предмети і явища.

Тут Геракліт не просто стверджує, що все виникає з одного і що все стає одним; цим «єдиним» він називає вогонь. Не дивно, що Геракліт зупинився саме на вогні, як на першоматерії. Адже основна характеристика Гераклітового буття – його рух. Саме вогонь – найбільш рухоме та мінливе явище з усіх які є в природі. Гераклит учить, що світ, єдиний з усього, не створений ні ким з богів і ні ким з людей, а був, є і буде живим вогнем, закономірно займистим і закономірно згасаючим. Вогонь як душа Космосу припускає розумність і божественність. Адже розум має владну силу управління усім сущим: він усе направляє і усьому дає форму. Розум, тобто. Логос, править усім через усе. При цьому об'єктивна цінність людського розуму визначається мірою його адекватності Логосу, тобто загальному світопорядку. Гераклита вважають яскравим представником релігійного руху свого віку. Він розділяв ідею безсмертя душі, Вважаючи смерть народженням душі для нового життя.

44.Вчення Емпедокла про “чотири корені” світу.

Емпедокл створив дві філософські поеми: "Про сущий" і "Очищення", від яких збереглася близько напівтисячі свідчень і фрагментів. У них осмислюється виникнення і життя всесвіту. Згідно Емпедоклу, у світі немає народження і загибелі, а відбувається лише з'єднання і роз'єднання елементів. Усе суще утворене чотирма вічними і незмінними першоосновами, які філософ називає "коренями сущого". Це: вогонь, земля, повітря і вода. Не слід бачити в них лише природні стихії, бо їх же Емпедокл називає іменами божеств. Взагалі божественна і природна дія у нього існують не як щось рядоположенное і тим більше один одному супротивне, а як взаємнопроникаюче. Такий погляд досить характерний для досократической думки в цілому.

45.Розкрийте сутність і значення “сократівського повороту” у філософії.

внесок Сократа у розвиток філософської думки визначають як "сократівський поворот" у філософії. Суть його полягає у зверненні філософських міркувань з космогонічної проблематики до теми людини. "Пізнай самого себе" - такою є теза сократівського вчення. Такого знання можна набути лише у безпосередньому контакті з іншими людьми, в діалозі. Тому Сократ більшу частину свого часу проводив на площах, в палестрах, вступав у бесіди з кожним, хто бажав говорити з ним. Стиль і характер цих бесід відображені в діалогах Платона, він неодноразово вступав в суперечки з приводу визначення змісту таких понять як благо, мудрість, справедливість та ін. В ході розмови Сократ ставив запитання, отримував відповіді, як правило, неповну, знову ставив запитання і, коли спантеличений співрозмовник остаточно заплутувався і питав, а що думає Сократ з приводу цього, він відповідав: "Я знаю лише те, що нічого не знаю".