25.Лейбниц «Принцип достаточного основания».

Наши рассуждения основываются на двух великиз принципах:принципе противоречия(ложно то что,скрывает в себе противоречие,истинно то,что противоречит ложному) и принципе достаточного основания(ни одно явление не может быть истинным,ни одно утверждение справедливым без основания).

Так же 2 рода истин существует:Истина разума(необходимы,и противоположное им невозможно) и истина факта(случайны,противоположное им возможно).

Так же говорит,что есть простые идеи(определение дать которым невозможно),т.е первоначальные принципы,которые не могут быть доказаны и противоположность которым заключает в себе противоречие.

26.Сартс «Марксизм и экзистенциализм»

Утвержает то,что фактически имеется много философий.Для выражения основного движения общества конституируется единственная философия.Этот объект обнаруживается в разных аспектах.Прежде всего-это определенный способ обретения сомосознания «поднимающимся» классом.Сознание может быть ясным и смутным и тд.Практична любая философия,а метод это социальное и политическое оружие.

Философия эффективна,пока жива попродившая и несущая ее практика,которую философия просясняет.Но философия преобразуется и теряет свою уникальность.

Т.к философия должна быть одновременно знанием,методом.идеей,наступательным оружием и языковым сообществом,то эпохи созидания философии редки.

Марксизм как философия отрывает нас от буржуазной культуры.Мы двинулись по пути реализма.Марксизм остановился,потому что философия хочет изменить мир.Она практична.Происходит раскол на теорию и практику.

В общей перспективе марксизма анализ состоит в высвобождении от деталей,преодолении значении событий и тд.

Буржуазные понятия изнашиваются,и из-за нехватки основы застывает и психоанализ,отсутствует база,а у марксизма есть теоретические основая,но больше ничего,поэтому и возрождается экзистенционализм.

27.Локк «Вторичные качества предметов».

Все устроено таким образом что может воздействовать на наш организм.При рассмотрении идей разум считает все идеи отличными друг от друга.,не обращая внимания на причины этих идей.

Все,что ум замечает в себе и что есть непосредственный объект восприятия,мышления или понимания он называет «качеством» предмета.

Первичные качества,это те,которые неотделимы от тела.(плотность,объем,число и тд)

Вторичные качества,это те,которые не находятся в самих вещах,но преставляют собой силы,вызывабщие в нас ощущения своими первичными качествами.(цвет,вкус,запах и тд)

Через посредство наших нервов тд некоторое движение может вызвать отдельные идеи этих предметов.

Вторичные качества вызывают их воздействием частиц на наши чувства.

Идеи вызываемые в нас вторичными качествами не имеют сходства с ними.

Реальные качества-это качества которые действительно существуют в телах.

По-настоящему в телах 3 вида качеств:

1.Объем,форма число и тд.

2.Сила,способность воздействовать на наши чувства.

3.Способность производить изменения в объеме и тд.Называют «силы»,способности.

Через силы,тела могут вызывать в нас идеи или воздействием на др. тела изменять их первичные качества и тогда вызываются идеи отличные от прежних.