9. Гомеровский вопрос.

В 3 веке д.н.э. александрийские учёные озадачились «гомеровским вопросом»:

«Существовал ли Гомер? Был ли он автором Илиады и Одиссеи?»

В 17 веке во Франции аббат д’Обиньяк «в тени кельи» перечитывал Илиаду и Одиссею и обатил внимание на анахронизмы (напластование различных времён), неувязки в сюжете, противоречия.

В 19 веке «гомеровским вопросом» были озадачены Германия, Франция и Россия.

В подходе к изучению данного вопроса выделились 2 течения: аналитиков и унитариев.

Аналитики («вольфианцы»)

(нем.учёный Вольф 18 век) – те, кто сомневался в существовании и авторстве Гомера:

1. Теория коллективного творчества (поэт Шлегель) (руб.18-19вв.); Лосев

2. Песенная теория (немец Лахман) (н.19 века). Один автор собрал воедино.

3. Первоначального ядра (немец Германн: объяснение анахронизмов)

Унитарии («защитники»)

Немецкий философ Гегель

Русский переводчик Илиады Н. Гнедич (закончил в 1829г./ 20 лет); Тронский

Три основных положения «гомеровского вопроса»:

1. В текстах обеих поэм (Илиады и Одиссеи) существует много анахронизмов, но они находятся в пёстром смешении.

2. В текстах гомеровских поэм много неувязок, противоречий, недовведенных до конца мотивов, но несомненно и то, что каждая из поэм представляет художественное целое, что проявляется и в композиции и в образовании характеров.

3. Гений поэта. (У Гомера враг не чудовищен, боги критикуются (бог войны Арес), видел «человека в кровавом месиве».

Не было подтверждений истинности описанной истории. Но в 1870 г. немецкий исследователь Генрих Шлиман обнаружил руины Трои (полуостров Малой Азии) у входа в пролив Дарданелл.

10. Греческий дидактический эпос. «Труды и дни» Гесиода.

Дидактизм можно увидеть и в героической поэме «Илиада» Гомера, т.к. носителем этого явления был образ старца Нестора.

Дидактический эпос (8-7вв.д.э.) – наставительный эпос, который отражает ориентацию человека в пределах классового общества (общества людей, чужих друг другу и объединённых либо разъединённых по признаку того или иного отношения к производству).

Ярким представителем греческого дидактического эпоса является Гесиод. Он жил в то время, когда героические идеалы уже иссякли и превращались в поучение, наставление, мораль. Он верил, что зародившееся классовое противоречие можно ослабить учением о правде, справедливости.

Было бы разумным обратиться к биографии этого автора.

Гесиод родился в семье бедного крестьянина, у которого было два сына. Гесиод и его брат Перс после смерти отца «не поладили», Перс оттягал у Гесиода принадлежащую тому часть имущества, после он разорился, что послужило мотивом для наставлений Гесиода в его поэме «Труды и дни». Гесиод убеждает Перса не рассчитывать на неправду и советует искать обогащения в труде. “Нет никакого позора в работе – позорно безделье”. «Кто верит женщине, тот верит вору», «Всякий дающему даст, недающему всякий откажет»; Миф о Пандоре, ястребе и соловье.

Теогония

Щит Геракла

Каталог женщин