Повестка дня для общества

Д. Шоу и М. Маккомс

1968г. – Северная Каролина

1. Исследование: Опрос людей «О чем они думают в период выборов?»

2. Исследование СМИ «О чем пишут в СМИ в период выборов»

Почти 100% совпадение = > СМИ формирует мысли людей

Теория установления повести дня – событие, которое обсуждается в данной период времени (они важны для человека)

Откуда мы узнаем о событиях?

- выпуски «Новостей» - именно они формируют нашу повестку дня

Влияние СМИ имеет диффузный характер (смешивание)

СМИ формирует действия общества.

Теория социального конструирования реальности.

-Наибольшее влияние оказывает лидеры мнений.

- Ролики кандидата – несущественное влияние

- Влияет личное окружение (что он запомнил)

Сообщения в прессе дольше остаются в памяти, чем сообщения СМИ.

Индивидуальная повестка дня:

1. Проявляется личная заинтересованность в данной проблеме

2. Степень неуверенности => потребность в ориентации

3. Степень доступа к информации (если он не получил газеты, соответственно он не узнает ничего => нет проблем)

Знание и роль повестки дня:

1. Формирование общественного представления о смысле политических явлений

2. Формирование самого смысла сообщения

3. СМИ формирует политическую культуру массы

4. Формирование элитарной политической культуры

2 Вопрос

16. Критика развлекательного характера массовой коммуникации в работах н. Постмана и Дж. Карлсона.

Постман Н.__«А теперь... о другом... »

В эпоху доминирования печатной прессы дискурс в Америке был отличным от своего нынешнего состояния. Тогда ему были присущи такие черты, как рациональная организация, серьезность и понятность. Затем под влиянием телевидения дискурс приобрел черты бесформенности и абсурда.

Смысл требует понимания. Печатное слово предполагает, что автор говорит о чем-либо, а читатель познает сказанное. Авторы лгут, преувеличивают, жестко обходятся с логикой, а порой и со здравым смыслом. Читатель в этой связи должен находиться в состоянии вооруженности и серьезной интеллектуальной готовности. При чтении ресурсы каждого изолированы, интеллект опирается только на свои возможности. аким образом, чтение уже по своей природе является серьезным занятием. И, конечно же, чтение является в значительной степени рациональной деятельностью.

• Особенности чтения в Америке в XVIII — XIX века существенно отличались от его нынешнего состояния. За исключением печати и устной традиции в то время не было других средств доступа к общественному знанию. Важные общественные лица были известны прежде всего благодаря печатному слову. Показательно, насколько отличается этот тип сознания от современного. То, что прежде всего придет в голову — это образ, картина лица, скорее всего лица на телевизионном экране. Характерно, что ничего не придет на ум из области слов. В этом состоит различие между мышлением в печатно-ориентированной культуре и мышлением в культуре образно-ориентированной.

• «А теперь...о другом...» Как таковая, эта фраза выполняет роль компактной метафоры разрывов. Причем это характерно для широкого круга проявлений общественного дискурса в Америке наших дней. Фраза обычно используется в передачах теле- или радио новостей для обозначения следующего обстоятельства. Тем самым диктор указывает на то, что вы думали уже достаточно долго относительно предыдущего сюжета (приблизительно сорок пять секунд). Кроме того, вам не следует так долго задерживаться на безрадостных вещах , и что пора обратить ваше внимание на следующий фрагмент новостей или рекламы. В трансляциях телевизионных новостей «А теперь... о другом» тип дискурса проявляется в его наиболее явной и удручающей форме. Предлагаемые нам новости страдают не только фрагментарностью. Это — новости вне контекста, без последовательности, вне ценности и, таким образом, без необходимой серьезности. Можно сказать, что новости становятся чистым развлечением. 1) Характерно, что все программы телевизионных новостей начинаются, заканчиваются, а зачастую и соединяются в последовательность сюжетов или блоков с помощью музыки. Здесь проявляется очевидное размывание границ между серьезным общественным дискурсом и развлечением. (Если музыка будет отсутствовать, как это бывает, когда какая-нибудь телевизионная программа прерывается для экстренных новостей, то зрители будут ожидать чего-то действительно тревожного, возможно, опасного для жизни.) 2) Восприятие новостей как некоторого стилизованного драматического представления, содержание которого выстроено с целью развлечения, усиливается и другими обстоятельствами. В частности, средняя длина любого сообщения составляет сорок пять секунд. Хотя краткость и не всегда предполагает тривиальность, но в данном случае это именно так. 3) Телевизионные продюсеры определенно отдадут приоритет любому событию, которое так или иначе визуально документировано. Вовсе не обязательно, чтобы видеосюжеты документировали суть сообщения. Не требует также объяснений и то, почему именно эти образы предлагаются массовому сознанию. Видео сюжет узаконивает себя сам. 4)Поддержанию высокой степени нереальности происходящего способствует специфическая мимика ведущих новостей. Особенно это проявляется во время их вводок или эпилогов к видео сюжетам. На самом деле многие ведущие даже не стараются понять смысл того, о чем говорят.

Результатом всего этого является то, что американцы оказываются наиболее хорошо развлекаемыми и наименее информированными людьми в Западном мире. В Америке каждый обязан иметь мнение, и, конечно, полезно и меть несколько, когда есть перспектива поучаствовать в опросе. Будет более точным определять нынешние мнения как эмоции. Это связано с тем, что такие мнения меняются от недели к неделе — именно об этом свидетельствуют опросы.

Дж. Карлсон “Телевизионное развлечение и политическая социализация”

Утверждает, что развлекательные программы в большей степени укрепляют ориентации, способствующие поддержанию социально-политической системы, нежели способствуют формировании ориентации на девиантное или агрессивное поведение. Политическая социализация: Ориентации делятся на 2 группы:1) Системные ориентации связаны с поддержанием пол.власти как таковой; 2) Распределительные ориентации связаны с вопросами типа «кто и что должен иметь в обществе».

Политическое сообщество опр-ся через чувство национальной принадлежности (упрощенно-это символика, напр,национальный флаг) => суть приобщенности к сообществу – в доверии.

Изучение политической социализации базир. на 2ух принципах: 1) «принцип первичности» - лучше всего научаются тому, чему научаются первому; 2) «структурирующий принцип» - первичное научение структурирует научение последующее. Агентами социализации яв-ся: семья, школа, группа сверстников, религиозные организации и СМИ. Исследователи заметили, что те, кто активно включен в просмотр новостей, имеют относительно высокий ур-нь образования и четкосформировавшиеся политические взгляды. Но есть ли что-либо "политическое" в сообщениях развлекательного плана? Сказки и др. научающие истории всегда способствовали укреплению установленного порядка – сегодня их заменило телевидение. “Культивационная теория” – если определенный тип сообщения будет постоянно направляться на подкрепление какой-либо точки зрения, то это может возыметь значительный эффект.

Большое кол-во исследований было направлено на выявление связи показа насилия и проявлений агрессивного поведения в реальности. По мнению Карлсона содержание трансляций со сценами насилия несут 2 важных момента:1) то, что окружающий мир опасен; 2)то, что это способ отражения существующего соц. порядка (по каким правилам «играется игра», ролевые отношения агрессора и жертвы и т.д.). Также программы о преступности формируют у активных зрителей положительный образ охраняющих и властных структур и приувеличение доли насилия в обществе.

Билет 16

8 Главной идеей «Социодинамики культуры» является существование мозаичной культуры. мозаичная культура воспринимается человеком почти непроизвольно, в виде кусочков, выхватываемых из омывающего человека потока сообщений. В своем кратком, но очень хорошем изложении сущности мозаичной культуры известный специалист по средствам массовой информации А.Моль объясняет, что в этой культуре «знания складываются из разрозненных обрывков, связанных простыми, чисто случайными отношениями близости по времени усвоения, по созвучию или ассоциации идей. Эти обрывки не образуют структуры, но они обладают силой сцепления, которая не хуже старых логических связей придает «экрану знаний» определенную плотность, компактность, не меньшую, чем у «тканеобразного» экрана гуманитарного образования».

Мозаичная культура и сконструированная для ее воспроизводства новая школа («фабрика субъектов») произвели нового человека - «человека массы» (его крайнее состояние - толпа). главное, что этот «человек массы» - идеальный объект для манипуляции сознанием. Он вполне соответствует, даже составляет единство с породившей его (и порожденной им) культурой и ее институтами. В мозаичной культуре, пишет А.Моль, «знания формируются в основном не системой образования, а средствами массовой коммуникации».

2 вопрос

Конструирование социальных проблем как эффект массовых коммуникаций.

СМИ определяют важность проблеы. «Эффект третьего лица» - мы придаем больше значения тем событиям, которые обсуждают другие лица. Социальная проблема – следствие дезоргаизации общества. Аномия – конфликт. Человек теряет свое место в мире. Рушатся прежние картины мира, начинается самоубийство. НО : Блумер создал новую теорию конструирования общественных проблем. Социальная проблема – результат процесса коллективного определения. Социальная проблема не существует, пока общество не признает ее. Принятие общего плана: 1 – СМИ поднимают социальную проблему 2 – Проблема должна обсуждаться в разных слоях 3 – Разработка плана по реализции 4 – Реализация плана