5. Пространство и время.

Если движение представляет собой общий способ суще­ствования материального мира, то пространство и время являются общими формами его существования.

Пространство и время есть всеобщие формы существования материи, ее важнейшие атрибуты. В мире нет материи, не обладающей пространственно-временными свойствами, как не существует пространство и время вне материи.

Пространство есть категория, которая выражает такие свойства материи, как сосуществование вещей, как протяженность, структурность, единство прер ывного и непрерывного в структуре, количественную и качественную беско­нечность. При характеристике пространственных координат указывают на свойство трехмерности пространства.

Время — это философская категория, которой обозначают такие совокуп­ные свойства движущейся материи, как длительность, вечность, необратимость, как сменяемость явлений, структурность, прошлое, настоящее, будущее.

Человек глубоко изучил пространственно-временную метрику движущей материи. В своей практической деятельности человек стремится создать все но­вые и новые технические средства передвижения, которые позволяют преодо­левать огромные расстояния. Уже встала практическая задача выхода человека за пределы солнечной системы.

Будущее = °о

Прошлое -

Нам многое известно о времени. Однако мы еще недостаточно его поко­рили. Известно, что время трехмерно: прошлое, будущее, настоящее. Чему рав­но каждое из них? Схематично можно изобразить так:

Настоящее = миг

И прошлое, и будущее характеризуются понятием вечности. Материя су­ществовала вечно и будет существовать вечно, порождая в своем изменении все новые и новые формы бытия. А настоящее - это миг. Как поется в известной песне:

Есть только миг между прошлым и будущим,

Именно он называется жизнь.

Из этого факта философы разных времен делают сходные выводы для че­ловека:

1. Время необратимо и поэтому надо им дорожить.

2. Плотность времени для человека измеряется количеством совершаемых дел.

3. Жизнь человека измеряется не количеством прожитых лет, а тем количе­ством добрых дел, которые он успел сделать для общества.

6. Диалектика и её альтернативы.

Диалектика – признанная в современной философии теория развития всего сущего и основанный на ней философский метод. Диалектика теоретически отражает развитие материи, духа, сознания, познания и других аспектов действительности.

Главная проблема диалектика – что такое развитие?

Развитие – общее свойство и главнейший признак материи: изменение материальных и идеальных объектов, причем не простое (механическое) изменение, а изменение как саморазвитие, результатом которого является переход на более высокую ступень организации.

Основными принципами диалектики являются:

• принцип всеобщей связи;

• принцип развития;

• принцип системности;

• принцип причинности;

• принцип историзма.

Всеобщая связь означает целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимосвязанность, взаимозависимость всех его компонентов, пред­метов, явлений, процессов.

Связи могут быть:

• внешние и внутренние;

• непосредственные и опосредованные;

• генетические и функциональные;

• пространственные и временные;

• случайные и закономерные.

Системность означает, что многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядочены. Данные связи образуют целостную систему, в которой они располагаются в иерархическом порядке. Благодаря этому окружающий мир имеет внутреннюю целесообразность-

Причинность - наличие таких связей, где одна порождает другую. Пред­меты, явления, процессы окружающего мира чем-то обусловлены, то есть име­ют либо внешнюю, либо внутреннюю причину. Причина, в свою очередь, по­рождает следствие, а связи в целом именуются причинно-следственными.

Историзм подразумевает два аспекта окружающего мира:

• вечность, неуничтожимость истории, мира;

• его существование и развитие во времени, которое длится всегда.

Лишь в системе своих взаимосвязей категории, принципы и законы диа­лектики могут приблизительно адекватно отобразить наиболее общие и суще­ственные стороны многогранной реальности в ее бесконечном развитии.

Альтернатива диалектики

Совокупность философских идей, по-иному (не диалектически) объясняющих первоначала всего сущего, стали духовной основой антидиалектики. Одной из главных форм антидиалектики является метафизика, представляющая собой противоположное диалектике мировоззрение.

Философские идеи, систематизирующие метафизику, можно свести в две группы. В первую группу входят идеи “жесткой оппозиции” диалектике. Этими идеями отрицается всеобщая связь явлений, абсолютизируется покой, другими словами, диалектика отрицается в исходном принципе - принципе развития. Оценивая данные метафизические идеи, Ф.Энгельс писал, что метафизика рассматривает процессы “вне их великой общей связи, и в силу этого - не в движении, … а как вечно неизменные”.

В процессе эволюции метафизика признала идею развития. Соответственно во вторую группу входят философские идеи, объясняющие мир из принципа развития, но интерпретирующие его метафизически. Данными идеями либо отрицается принцип противоречивости развития, а если и признается противоречивость, то не внутренняя (саморазвитие), а внешняя; развитие сводится или исключительно к эволюционизму (отрицаются скачки), или к катастрофизму (абсолютизируются скачки, отрицается эволюция).

Таким образом, метафизика противостоит диалектике, во-первых, как мировоззрение, отрицающее развитие; во-вторых, как противоположная диалектике концепция развития. Эволюция метафизики от первого ее значения ко второму, от исторического ее образа к современному показывает, с одной стороны, идейную силу диалектики, в борьбе против которой метафизика была вынуждена, ведя спор с диалектикой, признать ее исходную позицию - принцип развития. С другой стороны, способность к обновлению показывает и достаточные силы самой метафизики.

Основоположниками и видными представителями «негативной» диалек­тики являлись Теодор Адорно (1903-1969), Жан-Поль Сартр (1905-1980).

Наиболее жизнестойкими формами метафизики являются догматизм, софистика, эклектика.

1. Релятивизм — интерпретация уже готовых результатов познания.

2. Эклектика — построение теоретических истин на основе произвольного смешивания, объединения разрозненных фактов, создание искусственных ин­теллектуальных конструкций.

3. Софистика — выведение ложного по сути, но воспринимаемого правиль­ным по форме умозаключения из ложных умозаключений, которые некоррект­но подаются как правильные.

4. Догматизм - восприятие каких-либо положений изначально как бездока­зательной, но абсолютной истины, негибкость в мышлении, рассуждениях, от­ношении к окружающему миру.