3.Какие требования предъявляло в 19 веке общество к риторике как учебному предмету? Почему риторика способна выполнить эти требования?

Риторика это не наука убеждать, т.к убеждают частные науки, а наука о способах убеждения. Ставит задачу сделать очевидной скрытую истину, показать возможное, верное, правдоподобное.»

Рито́рика (риторика)— «ораторское искусство» от ῥήτωρ — «оратор») — филологическая дисциплина, изучающая искусство речи, правила построения художественной речи, ораторское искусство, красноречие^[1][2]. Первоначально наука об ораторском искусстве, впоследствии иногда понималась шире, как теория прозы или теория аргументации.

РИТОРИКА (греч. rhetorike «ораторское искусство»), научная дисциплина, изучающая закономерности порождения, передачи и восприятия хорошей речи и качественного текста.

В момент своего возникновения в древности риторика понималась только в прямом значении термина – как искусство оратора, искусство устного публичного выступления. Широкое осмысление предмета риторики является достоянием более позднего времени. Ныне при необходимости отличить технику устного публичного выступления от риторики в широком смысле, для обозначения первой используется термин оратория.

В 19 веке в России общество требовало от риторики развития умственного, нравственного и речевого. Воспитать самостоятельно мыслящую и успешно выражающую свои мысли личность. До середины 19в риторика не была самостоятельной наукой а была частью общей теории прозы и поэзии. Постепенно она вычленилась из общей: была разделена на 2 части: общая и частная. Общая риторика занималась теорией текста, а частная конкретными примерами. Риторику различают общую и частную. Первая половина 19 века – Кошанский впервые их разделил. Общая риторика – теория красноречия, исследование тех закономерностей, которые являются общими для всех типов речей. Частная исследует какой-то отдельный род и вид речи. Например, судебная риторика.

Риторика как наука о влиятельной прозаической речи. В словесности под поэтичискими произведениями понимаются те, которые призваны будить эстетическое чувство, развивать воображение доставлять удовольствие – функция художественной речи. Назначение произаических произведений сообщать, доказывать, учить, побуждать к действию на благо чела. Риторика занимается прозой, сделать речь влиятельной.

Современный риторический идеал отличается от того, что считалось хорошим, лучшим в прошлом веке. Эталон меняется вместе с действительности. Сейчас красота речи определяется ее функциональностью. Мыслительный каркас, стройность, умелый и уместный выбор языковых средств. Риторический канон. Современная риторика понимает под образцовой речью целесообразную эффективную, гармонизирующую речь. Правила которые показывают как действовать чтобы создать речь изложены еще в античном каноне. Имея предметом мысль, канон показывает откуда они подчерпываются, как приводятся в порядок, и как излагаются.

4. Охарактеризуйте современный риторический идеал.

Риторический идеал – это образ хорошей речи, существующий в сознании носителей языка. Это система наиболее общих ожиданий и требований к своей и чужой речи. Впервые это понятие возникло в Древней Греции. Существует два риторических идеала: Сократовский – главное условие хорошей речи – её истинность, нравственность, польза для общества; свойственна упорядоченность речи в смысловом и формальном отношении; идеал софистов – предполагает манипулирование сознанием слушателей, формальное, словесное изящество, логическая правильность; самовыражение говорящего в речи. Риторический идеал характеризуется такими свойствами: историческая изменчивость, культуроспецифичность, социальная обусловленность, зависимость от политических форм правления.

Современный риторический идеал отличается от того, что считалось хорошим, лучшим в прошлом веке. Эталон меняется вместе с действительности. Сейчас красота речи определяется ее функциональностью. Мыслительный каркас, стройность, умелый и уместный выбор языковых средств. Риторический канон. Современная риторика понимает под образцовой речью целесообразную эффективную, гармонизирующую речь. Правила которые показывают как действовать чтобы создать речь изложены еще в античном каноне. Имея предметом мысль, канон показывает откуда они подчерпываются, как приводятся в порядок, и как излагаются.

Типология речевых идеалов по нескрольким основаниям:

По содержанию(по отношению к партнеру по коммуникации)

Диалогический(С – С) – говорящий видит в собеседнике живого, чувствующего, деятельного субъекта

Монологический(С – О) – говорящий видит в собеседнике объект tabula rasa

По форме(соц отношения между участниками общения, значимость для них иерархических отношений)

Монологический – участники общения видят др в др разных по статусу членов общества

Диалогический - если иерархические отношения не имеют значения для говорящего

По отношению участников общения к цели и результату общения

Агональный рит идеал(агон - борьба) – если цель представляется как победа, самоутверждение, а общение видится как борьба

Гармонический рит идеал – если целью общения является поиск истины, гармонизация отнощений

По отношению говорящего к речи и её предмету

Онтологический рит идеал – если говорящий признает высшей ценностью речи её истинность, правдивость

Релятивистский рит идеал – если истина имеет относит ценность в глазах говорящего, который понимает предмет речи так, как выгодно ему