- •27. Репортерська діяльність Хантера Томпсона як стиль життя. Поняття "гонзо" в журналістиці.
- •28. Визначення поняття "влади". Концепція влади за н. Макіавеллі.
- •29. Риси ідеального правителя за н. Макіавеллі.
- •30.Концепція політичного лідерства за н. Макіавеллі.
- •31. "Політичний лідер" як поняття. Концепція політичного лідерства за Максом Вебером ( за книгою "Політика як покликання і професія").
- •32. Концепція влади й політичного лідерства за ф.Ніцше (за книгою "Так говорил Заратустра").
- •33. Сучасні українські політичні лідери. Коротка характеристика персоналій і політичних доктрин.
- •34.Універсальне визначення жанру "політичний портрет".
- •35.Дати загальну класифікацію політичних портретів.
- •36. Політичний портрет і портрет політика : спільне і відмінне.
- •37. Біографічний метод у портреті політика : вибір фактів та інформаційних джерел.
- •38. Композиційно-змістові елементи портрета політика.
- •39. Обов язкові елементи політичного портрета
- •40. Структура політичного портрета у тижневиках "Фокус", "Кореспондент".
- •41. Політико-психологічний аналіз у політичному портреті.
- •42.Способи розкриття характеру в портреті політика.
- •43. Політичні портрети-книги д. Чобіта, ю. Рогози. Дати характеристику методів творення політичних образів.
- •44. Типи композицій, властиві політичним портретам.
- •45. Політичний портрет-інтерв ю: загальна характеристика жанру.
- •46. Історико-політичний портрет у сучасних змі : автори й персонажі. Загальна характеристика жанру.
- •47. Історико-політичний портрет: принцип актуалізації, персоніфікації.
- •48. Історичні портрети в. Ключевського : характери на історико-політичному тлі.
- •49. Історичні портрети с. Бестужевої-Лади : загальна характеристика.
- •50. Політична публіцистика Дж. Оруелла : концепція політичного мислення.
- •52. Політика й література. Дати аналіз публіцистичної роботи Дж. Оруелла "Письменники й Левіафан".
49. Історичні портрети с. Бестужевої-Лади : загальна характеристика.
50. Політична публіцистика Дж. Оруелла : концепція політичного мислення.
Джордж Оруелл – англійський письменник і публіцист. Одним з перших у світовій літературі Оруелл розкрив трагедію революції, у вдало знайдених художніх образах і пропорціях осмислив тоталітаризм і диктатуру як явище цивілізації.
Популярність Оруеллу принесли нариси про життя англійських шахтарів у бідних районах, спогади про війну в Іспанії, літературно-критичні та публіцистичні роботи.
Оруелл народився в Індії, в сім'ї службовця англійської колоніальної адміністрації. Отримав освіту в Ітоні - престижному і дорогому навчальному закладі, найаристократичнішому серед англійських приватних шкіл для юнаків. Служив в Індійській королівської поліції в Бірмі. У 1927 році залишив службу і присвятив себе письменству. На цьому шляху відчував нужду, змінив багато професій. У 1936 році виїхав до Іспанії. "Я схилявся до соціалістичних поглядів через те, що засуджував пригнічення і зневагу, яким піддається найбідніша частина промислових робітників, а зовсім не тому, що відчував захоплення з приводу теорій планового суспільства", - писав Оруелл у передмові до "Звіроферми ".
В Іспанії, де письменник провів півроку і був поранений, його спіткали переслідування з боку комуністів, бо приєднався не до інтернаціональних бригад, як більшість іноземців, а до міліції ПОУМ, тобто до іспанських троцькістів, і дивом уникнув розстрілу. Оруелл мав можливість порівняти полювання на інакомислячих, яким закидають "таємну змову з фашизмом", в Іспанії з "великим терором у Радянському Союзі", де йшла фактично війна проти своїх "ворогів народу", і увірував в те, що іспанська республіка була задушена НЕ тільки фашистами - її погубила ідейна нетерпимість, підозрілість комуністів.
Оруелл ніколи не був у Радянському Союзі, але пильно вивчав його досвід з літератури і багато роздумував над радянським міфом, в який, як писав він, "люди на Заході вірять головним чином тому, що їм хочеться вірити в те, що десь на землі є ідеальне суспільство ". У результаті письменник виніс свій остаточний вердикт комунізму, назвавши його релігією людей, що угробили батьківщину і віру. Важка духовна криза, пережита Оруеллом в Іспанії, визначила генезис його політичної філософії і затвердила письменника в нагальній мети - викрити радянський міф у доступній широким масам формі. Він знайшов цю форму в жанрі антиутопії і класичної сатиричної притчі Свіфтівського зразка - і та і інша чудово відповідають поставленій задачі.
Жахлива реальність диктатури зображена в романі-антиутопії "1984" (1949), в якому змальовується суспільство, що йде на зміну капіталізму і буржуазній демократії і алегоричній притчі "Звіроферма" (1945), яка проповідує безглуздість революційної боротьби.
Майбутнє суспільство, за Оруеллом, - тоталітарний ієрархічний лад, що спочивають на витонченому фізичному і духовному поневоленні мас, повному нехтуванні свободою і гідністю особистості; це суспільство матеріальних нестатків, загального страху і ненависті.
З суб'єктивно-ідеалістичних позицій Оруелл розглядає проблему свободи і необхідності, істинності знання, намагається обгрунтувати волюнтаризм в політиці.
Застереження щодо деяких небезпечних соціальних тенденцій і протест проти придушення свободи особистості поєднуються з проповіддю безвиході боротьби за краще майбутнє, що дозволило ідеологам реакції скористатися творчістю Оруелла для широкої антикомуністичної пропаганди (мільйонні тиражі на багатьох мовах, численні радіо-та телепередачі, кінофільми).
51. Дж. Оруелла : критика тоталітаризму. Див. попереднє питання