- •Тема 7 культура в общественной системе
- •Существенные черты культуры
- •Функции культуры
- •Субъект-носители культуры
- •Элементы культуры
- •Три основных проявления культуры
- •Развёртывание цивилизации во времени
- •Классификация культуры
- •Основные формы культуры
- •Основные признаки массовой культуры
- •Виды субкультур
- •Основа культурных конфликтов
- •Зависимость факторов субкультурной активности молодежи от ряда
- •Формы межкультурных взаимодействий как социальных процессов (по р.Парку и э.Берджесу)
- •Приспособление представляет собой сложный процесс
- •Способы восприятия межкультурных различий
- •Три мировых качественных скачка
- •Периодизация социально-исторического развития
- •Теории социокультурных изменений
Три основных проявления культуры
культурные универсалии,
культурная интеграция и
культурная дифференциация.
КУЛЬТУРНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - такие нормы, ценности, правила, традиции и свойства, которые присущи всем культурам независимо от географического места, исторического времени и социального устройства общества. |
Все части культуры переплетаются в сложное целое.
КУЛЬТУРНАЯ ИНТЕГРАЦИЯ - глубина и степень взаимосвязи между различными сторонами культуры, устойчивые культурные модели, которые при этом возникают |
Каждое общество имеет собственную культуру или социокультурную систему, которая в некоторой степени совпадает с другими системами, образуя ЦИВИЛИЗАЦИЮ._
В отношении понятия цивилизация (лат. civilis - гражданский, государственный) существует разные т.зр.: одни связывают это понятие с религией (христианская, мусульманская Ц.), другие - с географическим регионом (европейская Ц), третьи - с определенной исторической ступенью развития культуры того или иного общества (античная Ц.), наконец, как синоним культуры.
ЦИВИЛИЗАЦИЯ - та или иная ступень общественного развития с присущей ей определенной культурой |
Одну цивилизацию от другой отличают
• образцы материальной и духовной культуры общества;
• жилища, в которых живут люди;
• опыт и знания, которыми пользуются люди;
• искусство, которое украшает их жизнь;
• социальные ценности и нормы, упорядочивающие их жизнь.
• главное же, чем различаются цивилизации - это духовная культура.
Развёртывание цивилизации во времени
(по Б.Н.Кузыку, Ю.Б.Яковцу)
Глобальная цивилизация |
Мировые цивилизации |
Поколения локальных цивилизаций |
Локальные цивилизации |
Первый исторический суперцикл (8-е тыс. до н.э. - 1-е тыс. н.э.) |
Неолитическая (8-4 тыс. до н.э.) Раннеклассовая (конец 4-го - начало 1-го тыс. до н. э.) |
1-е поколение (конец 4-го - начало 1-го тыс. до н.э.) |
Древнеегипетская, шумерская, ассирийская, вавилонская, эллинская, минойская, индийская, китайская |
Античная (VIII в. до н.э. – V в. н.э.) |
2-е поколение (VIII в. до н.э. - V в. н.э.) |
Греко-римская, персидская, финикийская, индийская, китайская, японская, древнеамериканская |
|
Второй исторический суперцикл (VI-XX вв.) |
Средневековая (VI-XIV вв.) |
3-е поколение (VI-XIV вв.) |
Византийская, восточноевропейская, восточнославянская, китайская, индийская, японская |
Раннеиндустриальная (XV - середина XVIII в.) Индустриальная (середина XVIII-XX в.) |
4-е поколение (XV-XX вв.) |
Западная, евразийская, буддийская, мусульманская, китайская, индийская, японская |
|
Третий исторический суперцикл XXI-XXIII вв. (прогноз) |
Постиндустриальная (XXI - начало XXIII в. - прогноз) |
5-е поколение (XXI - начало XXIII в. - прогноз) |
Западноевропейская, восточноевропейская, североамериканская, латиноамериканская, океаническая, русская, китайская, индийская, японская, мусульманская, буддийская, африканская |
В современном мире четко просматриваются две основные социокультурные тенденции (взаимодействующие, обогащающие друг друга, но сохраняющие свою целостность), идущие из истории –
Восточная (традиционная) цивилизация |
Западная цивилизация |
• корни уходят к сер. II тыс. до н.э. на территории, прежде всего, Индии, Китая и Японии; |
• несколько моложе она возникла в VIII - VI вв. до н.э. в бассейне Средиземноморья; |
• следование вековым традициям, упор на адаптацию к складывающимся условиям жизни; |
• стремление к обновлению, преобразованию жизни, к социально-экономическому прогрессу; |
1) в отношении к личности |
|
• культивация идеи отказа от личного "Я" в пользу безличного абсолюта; |
• видение мира в себе самом, будто он есть его начало и творец; |
2) отношение к миру, к реальности |
|
• дух созерцательности, пассивного наблюдения и бездеятельности, уход в себя, в поиск нирваны как подлинного смысла бытия человека; |
• активное отношение человека к условиям своего существования, к внешнему миру, в т.ч. и социальному, инициативность и предприимчивость; |
3) в отношении к возможностям разума |
|
• тяготение к интуитивному познанию, отсюда внимание к медитации и самовнушению; |
• рациональность, логичность мысли и эмпиризм, прагматизм; |
• дух коллективизма и единства народа, сплоченного общей собственностью (общиной), религией, сильной централизованной властью государства; |
• дух индивидуализма, самоценности отдельного человека, его свободы, самостоятельности и внутренней ответственности за свою судьбу; дух состязательности |
КУЛЬТУРНАЯ ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ предполагает неоднородность национальной культуры как целого либо различия национальных культур в рамках общечеловеческой культуры. Такое культурное разнообразие обусловлено климатическими, этническими, историческими, региональными и иными факторами.
Напр., национальная самобытность обнаруживается в правилах этикета. Европеец, здороваясь, протягивает для пожатия руку, чего никогда не делают китайцы, японцы и индийцы. Австриец при знакомстве с дамой только говорит "целую руку", а поляк на самом деле целует ей руку.
|
Христиане-мужчины при входе в церковь, костел или кирху снимают головные уборы, а еврей, входя в синагогу, покрывает голову.
|
В Европе цвет траура - черный, а в Китае - белый.
|
В Гане зять не имеет права разговаривать с тещей.
|
У русских принято в гостях не оставлять ничего на тарелке, а в Китае к чашке сухого риса, которую подают в конце обеда, никто не притрагивается, дабы показать, что сыты.
|