20.Моральность и культура.Моральная культура личности как ценностная система

21.Язык как ядро к-ры.Функции языка в к-ре

22.Искусство как сфера к-ры:виды и ф-ции ис-ва

Вопрос о происхождении искусства до сих пор решается неоднозначно. Так, имеется магическая концепция происхождения искусства, согласно которой истоком искусства являются магические верования и обряды. Эта концепция, приведена отечественным ученым Д. Угриновичем в его книге “Искусство и религия”: “Хотя искусство и религия порождены принципиально различными социальными потребностями, возникли они в одно время и реализовались первоначально в „единой нерасчлененной системе духовно-практической деятельности, которую представлял собой первобытный мифологический обрядовый комплекс”. Существенно то, что источником эстетического отношения к миру, сконцентрированного в изобразительной деятельности, танцах, музыке и прочих видах искусства, служит трудовая деятельность. Однако возникновение искусства связано не только с трудовой деятельностью, но и с развитием общения индивидов. Членораздельная звуковая речь — форма выражения логического понятийного мышления, но общение может осуществляться посредством рисунка, жеста и пения, зачастую выступающих элементами ритуала. К тому же следует учитывать тот важный эмпирический факт, что искусство представляет собой форму существования социально значимой и циркулирующей в обществе информации, систему эстетических ценностей. Этот факт играл колоссальную роль в жизнедеятельности первобытного коллектива: информация, выраженная в системе эстетических кодов, была необходима для совершения практических коллективных действий, обеспечивающих, в конечном счете, существование племени.

Следует учитывать и психофизиологическую сторону становления искусства, на значимость которой обращает внимание в своих трудах отечественный антрополог Я.Я. Рогинский. Оказывается, в отличие от других органов человеческого организма, которые функционируют ритмично, мозг может осуществлять свои высшие функции, выходя за пределы ритмов организма. Для глубокого постижения мира, для выработки абстракций мозг нацелен не на физиологические ритмы, а на динамику отражения окружающего мира. Возникает аритмия, вызывающая усталость у человека. Чтобы ее снять, необходим отдых, перерыв в умственной деятельности, т.е. необходимо возвращение к нарушенным ритмам организма.

Традиционное родоплеменное искусство в силу своей синкретичности (оно переплетается со всеми иными аспектами культуры — мифологией, религией, обрядом и пр.) является полифункциональным. Прежде всего, оно, наряду с другими формами (или сферами) культуры, представляет собой воплощение и выражение общих, устоявшихся представлений данного общества, т.е. выполняет идеологическую функцию.

В основе произведений искусства до письменной и, особенно пред письменной эпохи лежит пластическая идеограмма. Именно благодаря этому качеству первобытное и традиционное искусство эффективно выполняет различные социальные функции. Ритуальные маски, статуэтки, нательные и наскальные рисунки и другие изобразительные формы и художественные предметы, используемые при совершении обрядов инициации, так же как игры, танцы, театрализованные представления, составляют “одну из связей, соединяющих различные поколения и служащих именно для передачи культурных приобретений из рода в род” (Г.В. Плеханов). Символический характер первобытного и традиционного искусства, его условный изобразительный язык, идеоластические формы призваны выражать сложные идеи и понятия, которые невозможно воспроизвести натурально.

В первобытном и традиционном искусстве социальные функции тесно переплетаются с магико-религиозными: статуэтки — вместилища душ умерших, предназначенные для культа предков, играют определенную социальную роль. Ведь они отражают реально существующую структуру общества, ибо иерархия в царстве духов соответствует земной. Синкретизм этого искусства, нерасчлененность его магико-религиозных, социально-политических и иных функций отражает нерасчлененность этих аспектов в реальной жизни архаических обществ. Нельзя провести четкую границу между статуями предков, различными фетишами, масками, так как и те и другие наделены сверхъестественной силой, способны вмешиваться в жизнь людей, служат предметом поклонения.

23.Понятие стиля в к-ре.Исторические стили искусства

24.Понятие и взаимосвязь к-ры и цивилизации.Типы цивилизаций:традиционная,динамическая,адаптивная

25.Наука и техника как сферы к-ры

26.Символический аспект к-ры

27.Коммуникационный аспект к-ры.Диалог к-р и формир. Всемирной к-ры

28.Первобытная к-ра:характерные черты и этапы развития

Особенности первобытной культуры:

• Связана с исторической парадигмой понимания человеком окружающей действительности – космоцентризм, который связан с ощущением слитности человека и вселенной, и отображен в мифологической картине мира. Для космоцентризма были характерны:

  • Принципиальное разграничение мира на «космос» и «хаос».

  • Главными целями для человека являлись борьба с хаосом и установление миропорядка с космосом.

  • Мир космоса воспринимался как целостность, в которой всем и всему отведено определённое место.

С точки зрения космоцентризма – культура и сам человек рассматривались в нескольких аспектах:

• Человек, это единственный субъект, создающий культуру.

• Культура – это единственный фактор, формирующий жизнедеятельность человека.

• Восприятие человека было основано на 3 стратегиях поведения:

  • Подражание – предугадывание будущего, исходя из подражания воспринимаемым свойствам и явлениям мира. Сюда входит магия. Виды магии:

Иммитационная – отождествление жизни человека с окружающим миром.

Контактная – основывалась на идее соприкосновения вещи с определённым объектом и дальнейшем процессе их взаимодействия.

Проективная – проецирование определённых действий на окружающую действительность.

• Индивидуальное систематическое наблюдение – анализ пространственно-временных связей и их зависимости.

• Умозаключение по аналогии – на основе выделения сходных признаков делались определённые выводы, связанные с взаимодействием человека с окружающей средой.

• Первобытная культура является гомогенной (однородной) – это система, которая находится в полной изоляции и воспроизводит своё первоначальное устройство.

• Первобытная культура является синкретичной, что нашло воплощение в тотемизме.

• Культура представляет собой определённую систему табу. Основные виды табу:

  • Половые и возрастные.

  • Пищевое табу.

29.К-ра Древнего Мира: ближневосточный тип к-ры.Др.Египет

Культура Древнего Египта.

Особенности культуры:

• Для мышления древних египтян характерен дуализм в понимании мира, исходящих в целое в единстве и борьбе 2ух начал.

• Между предметом и его определением имелась тесная взаимосвязь: слова воплощают предметы и явления.

• Во времена фараонов всё мироздание делилось на 2 начала : мужское и женское.

• Н

• Существование многоликого культурного бога

• Особенности мифов – многие мифы прославляли правленье фараона

• Для древних египтян было характерно политеистическое восприятие мира, что отразилось о огромном пантеоне богов.

• Появление определенных правил и предписаний, регулирующих повседневную жизнь человека

• Фундаментальным принципом является вера в загробную жизнь и индивидуальное бессмертие.

30.К-ра Др. Двуречья

Культура Древней Месопотамии.

Особенности культуры:

• В регионе Двуречья и Евфрата сложились начальные формы классового общества и древнейшего государства.

• На культуру сильный отпечаток наложила окружающая среда – природоцентризм.

• Опыт природы нашел непосредственное выражение в представлениях о космосе.

• Ещё одной проблемой месопотамской культуры является тема смерти.

• Появление рациональности в восприятии мира.

• Основополагающее значение в культуре имела каста жрецов.

• Так же человек после смерти исчезает совсем, за исключением того, если о нём помнят. Соответственно, надо совершать добрые дела, что бы тебя помнили.

• Социальной ценностью обладало знание, позволяющее избежать несчастья, либо избавится от него, поэтому наука была нацелена на предсказание будущего.

• Политическая и общественная организация всех сфер деятельности привела к выработке определённых законов, которые опирались на традиции и легли в основу законодательства цивилизаций.

• Особенностью месопотамской культуры является строгая реламентированность общественной жизни. Основные группы составляли: Правители,Земледельцы,Работники, выполняющие поручения храмовой и дворцовой администрации,Ремесленники,Солдаты,Купцы.

31. К-ра Др. Индии

Представляет собой определённую разделённость общества по статусу и профессиональной деятельности: сословно-кастовая система.

Выделялось 4 основных сословия:

• Брахманы (жрецы).

• Кшатрии (воины).

• Вайшьи (земледельцы).

• Шудры (слуги).

Культ образованной личности. Культуре присущ характер праздничества и увлечениями азартными играми.

Характерной чертой культуры Индии является взаимодействие нескольких религиозных направлений:Брахманизм,Буддизм,Ислам.

32. К-ра Др. Китая

Особенности Др Восточных цивилизаций: 1. Разобщенность. 2. Локальность процесса развития. 3. Экономика проста, в основе коллективное землепользование, ирригационная система. Земля общинная собственность, которой упрявлял царь или фараон. Политич форма – деспотизм. Основной труд - крестьянина общинника, рабы как слуги, телохранители. 4. Сохранились эл-ты первобытного мышления (зависимость от природы, мифологические формы мышления, речи, культа, ритуала). 5. Изменяется характер взаимодействия общества и природы. Начинается познание природы. Человек сосзнает себя частью по-прежнему, но уже играет роль творца. 6. Сосредоточение населения и экономической деятельности в городах. 7. Усложнения соц структуры. Из-за появления новых видов деятельности. Возникновение чиновничества, ученых, писцов, управляющих хоз-вом, жрецов – служителей культа и носителей знания. 8. Появление новых возможностей хранения и передачи информации – письменность. Время возникновения всех Др Вост цивил 4-3 тыс лет до н.э. (Кроме Японской), гибель – 1-е века н.э.

Культура Китая возникла 3 тыс лет до н.э. у реки Хуанхэ. Вели происхождение от божественного предка Хуанди (желтый человек. 1-й культ – обожествляли императора – он сын неба, вся китайская империя – поднебесная. Император – Ван – проводник между мирами. 2-й культ мертвых. Положение человека в культуре Китая не царя, а песчинки, котораямежду небом и землей. Задача человека не переделывать мир, а вписаться в него. Символ мировоззрения – лодка. Мировоззрение китайцев сложное, нет понятия дисгармонии, вражды, несовершенства, есть только сочетание противоположностей. Свет – тьма, Муж-жена… 5 совершенств, которые присущи природе и человеку: долг, благопристойность, мудрость, искренность, человечность. Смерть – возвращение к своим истокам. Самая изв книга – книга перемен И-цзын (религиозно-философский трактат, гадание по пентаграммам). Главные религии: Буддизм, Даосизм, Конфуцианство. Даосизм – Дао- это великое ничто и великое нечто из чего создат весь мир. Возник в 6-5 в до н.э. Распространился в Японии, Корее. Основатель Лао-Дзы. Это религиозно-философское учение, пантеистической направленности ( все есть проявления бога). Религия без бога. Священное писание – Дао, де и дзын. Символ религии – инь и янь. Верили, что бог воедино слит с природой. Дао – всеобщий закон спонтанного бытия природы всех форм в ней. Стать на путь дао можно лишь слившись с природой, через развитие своих естественных наклонностей. Силен культ отшельников живущих уединенно в поисках источника жизни, который давал ему долголетие и бессмертие. Конфуцианство возникла 6-5 в до н.э. Основатель – Конфуций. Распространилась в китае, Японии, Корее. Основатель Кун-фу-цзы. Это этико-религиозная система. Религия без бога. Священные тексты Луньюй (запись бесед Конфуция с учениками, рассуждения учителя о соблюдении серединного пути. Символ – весы (гармония мира). Цель Конфуция – улучшить положение народа, верховной власти вернуть престиж. Представление о совершенном человеке – муже – это самодостаточная развитая личность, нравственная опора семьи и гос-ва. Конечная цель самовоспитания – человек, нучившийся жить в гармонии с самим собой, с природными ритмами, людьми. Представления о 5-ти добродетелях: 1 – принцип человеколюбия (в широком смысле, в узком – предки)2 – принцип доверия (уступчивость, умение слешуть и понять другого), 3 – понятие долга (беспрекословно слушать старших), 4 – культ знания (показатель приобщенности человека к культуре), 5- ритуал (всеобщий порядок мироздания, у каждой вещи свое место и функции). Письменность зарождается в 15 в до н.э. в виде иерогдифов. 1-е надписи на сосудах и гадательных костях. 1-е книги – собрание песен, гимнов нач 2 тыс до н.э., Ши-дзын – книга исторических собраний. Архитектура – Великая китайская стена (221-224г до н.э.). Дома строились на сваях, на крыше дракое, крыши с загнутыми краями. Лодка – жилая постройка.

33. К-ра Др. Греции

Термином «Античная культура» обозначают культуры Древней Греции и Древнего Рима, с 13-12 в. до н.э и до 4-5 веков н.э; связана эта культура с зарождением, развитием и упадком рабовладельческого строя.

Особенности Древнегреческой культуры:

• Одной из важнейших черт является интерактивный характер этой культуры; в результате процессов диффузии возникла культура, представляющая собой совокупность ахейской и критской культур.

• Другая черта классической древнегреческой культуры: ДЕМОКРАТИЯ!!! Государство не существовало «Вне и над» гражданами, а их совокупность и была государством, со всеми культовыми, гражданскими и эстетическими учреждениями.

• Характерной чертой классической древнегреческой культуры является пронизывающая весь уклад жизни полиса борьба («агон»).

• Особое внимание уделялось умению вести беседу. «Диалектика».

• Празничность, внешняя красочность и зрелищность.

• Космологизм – космос выступал абсолютом культуры.

• Наличие канона – совокупность правил, определяющих идеальные пропорции гармоничности человеческого тела.

• Антропоцентризм - основной акцент в культуре делался на главенствование человека.

• Не было идей о всемогуществе богов, поскольку считалось что миром правит не

божественная воля, а естественные законы.

• Развитое законодательство.

• Существенную интегральную часть древнегреческой религии составляли мифы.

Периодизация древнегреческой культуры:

• «Эгейская культура»: 2800-1100 годы до н.э.

• «Гомеровский период»: 11-9 века до н.э. Упадок культуры.

• «Архаический период»: 8-6 века до н.э. Опять подъём.

• «Классический период» : 5-4 века до н.э. Наивысший рассвет.

• «Эпоха элленизма» .

34. К-ра Др. Рима

Основные периоды Римской истории:

• Царство- 8-6 века до н.э.

• Республика – 510(509) до н.э. – 27 год н.э.

• Империя – 27 -476 год н.э.

Особенности Древнеримской культуры:

• Весь строй предопределялся шкалой основных ценностей:

• Идея значимости и единства гражданской общности.

• Идея верховной власти народа.

• Идея связи гражданской общины с богами.

• В Риме господствовало представление об особой богоизбранности римского народа.

• Воздействие греческой культуры.

• Политическая жизнь вокруг политиков.

• Особые отношения с судьбой.

• Религия важна.

• Празднично-зрелищная массовая культура.

• На протяжении нескольких веков Рим совершил эволюцию от полиса к Империи.

• Определённую роль в обществе играл имущественный ценз.

• Для культуры характерен рационализм, который отразился в специфике научных направлений и сфер искусства.

• Спецификой Римской культуры была неразрывная связь свободы и экономической независимости.

• Совершенство политического строя в Риме зависело от соединяющихся элементов монархии, аристократии и демократии.

• Обязательное установление в Римской республике культа императора и углубление социального неравенства.

• Неразрывная связь гражданства и землевладения – забота общины об обработке земли сказывалась на особом строе Римской семьи (рода).

• Правотворчество в Римской культуре было основано на положениях закона 12 таблиц.

• Римская наука исходила из представлений о вечном, одушевлённом и неделимом совершенном космосе.