Билеты по экзамену «Отечественная история»

1. Происхождение и ранняя история славян;+

2. Образование гос-ва у восточных славян;+

3. Выдающиеся деятели Древней Руси; (полит. или не только, до какого правителя??? )+

4. Социально-экономическое и политическое развитие Киевской Руси; +

5. Города-земли Древней Руси XI в. – первая треть XIII в. Образование и основные черты политического строя;+

6. Культура КР;+

7. Борьба Руси и народов Прибалтики с немецкой и шведской экспансией; (Невская и Ледовое???)+

8. Борьба Руси против монголо-татарского нашествия в XIII в.;+

9. Монгольское иго и его влияние на политическое и экономическое развитие Руси;+

10. Объединение русских земель вокруг Москвы;+

11. Завершение объединения русских земель и свержение монголо-татарского ига;+

12. Образование Российского централизованного гос-ва;+

13. Культура России в XIV-XVI вв.;+

14. Реформы Ивана IV. Опричнина.+

15. Этапы закрепощения крестьян;+

16. Внешняя политика России во 2/2 XVI в.;+

17. Смутное время;+

18. Социально-экономическое и политическое развитие России в XVII в.;+

19. Церковь и гос-во в XIV-XVII вв.;+

20. Русская культура в XVII в.;+

21. Внешняя политика в России в сер. XVII в.; (???)

22. Реформы Петра I;

23. Внешняя политика Петра I;

24. Русская культура ¼ XVIII в.;

25. Дворцовые перевороты в истории Российской империи;

26. Внутренняя политика Екатерины II;

27. Внешняя политика в правление Екатерины II;

28. Культура 2/2 XVIII в.;

29. Внутренняя и внешняя политика Павла I;

30. Внутренняя политика в ¼ XIX в. Александра I;

31. Внешняя политика в ¼ XIX в.;

32. Декабристы;

33. Внутренняя политика Николая I;

34. Общественные движения в России в30-50-е гг. XIX в.;

35. Культура ½ XIX в.;

36. Реформы 60-70-х гг. XIX в.;

37. Внутренняя и внешняя политика Александра III;

38. Общественное движение в России во 2/2 XIX в.;

39. Культура России во 2/2 XIX в.;

40. Общественное движение в России на рубеже XIX-XX вв.

Билет №1. Происхождение и ранняя история славян.

Этимология (происхождение) слова «славяне» идёт от «слыть», «слову», «слыву» – слышать, быть понятым.

Сущ-ет много концепций этногенеза (этнос – народ, генезис – зарождение) славян:

1. Нестор «Повесть временных лет» (1113) выступает с дунайской концепцией этногенеза славян;

2. В 1е тысячелетие до н.э. славяне ещё не выделились в самостоятельную этническую группу, но их предки являлись составной частью балто-славянской языковой общности (территория Оки, Западной Двины, Десны и Припяти).

В начале 1го тысячелетия н.э. из единой балто-славянской группировки выделяется праславянская, во II-IV вв. н. э. соседями этой группировки являются 2 крупных межэтнических объединения, которые возглавлялись готами на Ю и вандалами на З. К IV в. н.э. относятся первые известия о политической активности вендов, которые выступают против Германариха (короля готов) и антов, борющихся с Венитарием.

375 – Великое переселение народов, начавшееся с разгрома гуннами, что вызвало резкое изменение ситуации в Восточной и Средней Европе.

Готы, гипиды, герулы, вандалы двигаются на З, Ю-З, взламывая границы Римской империи, а в образовавшуюся географическую нишу устремились праславяне. В рез-те праславяне заселили огромные территории от Чёрного моря до Балтики, от р. Эльбы и до верховьев Волги и Белого озера.

В письменных источниках праславяне выступают под именем венедов, энедов и индов – встречаются у др.греч. поэтов Геродота, Софокла, у римлянина Плиния Старшего, у византийцев Маврикия Стратега и Прокопия Кесарийского.

VI в. н.э. – готский епископ Иордан в своем труде «Гетика» подразделяет славян на 3 группировки: венеды, анты, склавены. Важно, что археологи подтверждают это деление, обособив при этом 3 основных ареала археологических культур – комплекса археологических памятников, относящихся к определенной территории и к определенному времени: пражско-корчаковская – склавены, пражско-пеньковская – анты, фельдберская – венеды.

С IX в. Нестор даёт этногеографию славян:

• северные лесные (древляне, радимичи, кривичи);

• южные – лесостепная зона (поляне, волыняне, уличи, северяне) – более культурные, Нестор называл их «мудрыми и смыслеными».

Сущ-ло ок. 100 названий племён

Славяне занимали огромную территорию и вступали в отношения с балтами, финоуграми, ираноязычными племенами; отсюда – синтез и взаимовлияние культур – важные факторы при расселении

Экономика восточных славян (с VI-IX в. – союзы племён): была комплексной, славяне занимались скотоводством, промыслами (охота, рыболовство, бортничество (сбор мёда), собирательство), но доминировало земледелие. Оно носило экстенсивный характер. На севере (в лесной полосе) – подсека, осн. орудие – соха; на юге – перелог, или переложно-залежная система. В VIII-IX вв. – пашенное земледелие, осн. орудие – плуг.

Сеяли в основном горох, бобы, пшено, просо, лён, ячмень, гречиху, морковь.

Хорошо развиты кузнечное (железоделательное), гончарное, кожевенное, ткацкое ремёсла. Ювелирное – не сильно развито из-за нехватки материала. Ремесло проходило стадию общинного ремесла – сущ-ет внутри общины и для её нужд.

В VIII-IX вв. широко распространена внешняя торговля, особенно с Востоком (также со Скандинавией).

Великий водный путь «из варяг в греки» (от Скандинавии до Чёрного моря).

Из Константинополя русские купцы везут: золото, серебро, стеклянные изделия, дорогие ткани, фрукты, вина, пряности, украшения.

Продавали: меха, воск, мёд, хлеб, РАБОВ.

Денежная система – кунная (меховая)

Общественно-политический строй: родоплеменной (несколько родов в племя, племена в союзы племён). Род – это самодостаточный и производственный коллектив, для которого характерна жёсткая обусловленная традициями регламентированность жизни, общая собственность, круговая порука. Кровная месть – это средство поддержания порядка. Во главе рода, племени, союза племен – князь или вождь. Князь избирается на вече; основные функции князя: судебная, религиозная. Власть князя опирается на дружину. Основная единица дружины – сотня. Князь вынужден считаться с родоплеменной знатью, советом старейшин. Вече (верховный орган самоуправления и суда) – народное собрание, в работе которого участвует всё мужское свободное население.

Власть переходит от старшего к младшему или избирается.

Заметного социального расслоения на тот момент ещё не наблюдалось. Богатство – орудие социального престижа. Богатства раздаривалась, зарывались в землю.

Общественная структура сводилась к оппозиции «свой-чужой», «свободный-несвободный», поэтому рабом мог стать только иноплеменник. Раб мог освободиться, т.к. институт рабства имел патриархальный характер.

Культура: для славян VI-VIII вв. характерны неукреплённые поселения на склонах рек, либо небольшие полуземянки с печами-каменками. Рядом с жилищами – хозяйственные постройки.

У поселений – могильники, характерен обряд трупосожжения.

Славянский язык – индо-европейская группа.

Европейцы, описывая славян, вспоминали их храбрость, выносливость, искусный бой, взаимопомощь, гостеприимство, верность жён.

Идеологические представления:

• фетишизм (поклонение предметам и явлениям);

• анимизм (одушевление),

• тотемизм (вера в происхождение человеческого рода от единого предка (тотема)), разновидность тотемизма – оборотничество (превращение);

• полидемонизм (обособление духов или демонов, язычество восходит на новую ступень (домовые, лешие));

• политеизм (многобожие) – вера в 6 основных Богов

  • Перун – Бог грозы, молнии;

  • Велес – Бог скота и торговли;

  • Хорс/Даждьбог/Ярило – Бог солнца;

  • Стрибог – Бог ветра, вьюги;

  • Мокошь – супруга Перуна, богиня плодородия, женских забот;

  • Симаргл – священный крылатый пёс, Бог подземного царства (охраняет семена, посевы) – единственное зааморфное сущ-во (в образе животного.)