17. Глобальное измерение конфликта: постисторическая точка зрения

18. Глобальное измерение конфликта: цивилизационный подход. Версия Хандингтона

Хангтингтон. Конфликт цивилизаций.

Данилевский "Россия и Европа" (читать!!!)

Точка зрения уникальности цивилизации.

Каждая цивилизация когда появилась и достигла своего великолепия, постигла свои плоды и потом угасла- это отдельная цивилизация и каждая приходит неизбежно в упадок.

Цивилизация- форма общности людей, которая имеет как объективные(язык, культура и т.п.) как субъективные (сознание принадлежности) стороны. Это культурная общность самого высокого ранга (пока мы одни во Вселенной).

Цивилизация может охватывать многие страны.

В современном глобальном мире цивилизационные принадлежности важны и лежат в основе глобальных конфликтов. Цивилизационное самосознание- это ответ на вопрос "кто ты есть?"

Цивилизационную принадлежность изменить нельзя, она четко осознается, так как:

1. Усиливается взаимодействие представителей разных цивилизаций и мы себя четче идентифицируем;

2. Либо более подвижны, место территориального фактора занимает фактор религиозный. Современное человечество имеет место с реваншем Бога, но дело не в интенсивности индивидуальных религиозных чувств, а дело в том, что религиозная самоидентификация определяет наше отношение к той или иной ситуации.

3. Синдром братских стран- страны близкие в цивилизационном отношении. Более плодотворное взаимодействие.

Актуализация цивилизационного самосознания: Именно элиты НЕ западных стран говорят о том, что необходимо возвращаться к корням, а масса очарована либеральной идеологией и особенно на Западе.

(Например, Индия к корням идем- она индионизируется и тоже в Арабских странах- мусульмано- ориентированные силы.)

Но тут двоякая роль Запада(западная цивилизация-новы йи старый свет). Он наверху своего могущества. Но не западные цивилизации отказываются быть просто объектами этой политики и просто ориентироваться на запад, хотят модернизироваться, но не вестонизироваться- не на западный лад!! Традиционно- ориентированные силы действуют глобально. По Хантингтону это вызовет конфликт- кровавую вражду. Западу даст вызов мусульмано- конфуцианский блок.

А что же Россия?- Хангтингтон говорит о феномене расколотых стран. Самая трагичная судьба, у нас нет самосознания четкого у всех одного. У нас внутренний раскол, тоже у Турции, Мексики.

19. Современный социальный конфликт в интерпретации Тоффлера

20. Социальная структура и социальный конфликт

ПОНЯТИЕ И ФУНКЦИИ СОЦИАЛЬНОГО КОНФЛИКТА

Социальный конфликт – это конфликт больших социальных групп, возникший на

основании социального противоречия. В современном мире происходит обострение и уве-

личение числа социальных противоречий, что ведет к повышению конфликтности в обще-

стве.

Определение социального конфликта Бабосова отражает современную специфику

общественных противоречий: «Социальный конфликт – предельный случай обострения

социальных противоречий, выражающийся в столкновении социальных общностей». Общ-

ности, о которых здесь говорит отечественный конфликтолог, – это не только националь-

ные и этнические группы, государства, классы общества, но и социальные институты, суще-

ствующие в обществе на данном этапе развития. К социальным противоречиям приводят

различные цели, к которым стремятся институты или социальные группы, а также несовпа-

дение интересов и ценностей, поддерживаемых социальными общностями. Каждый соци-

альный конфликт ограничен своей специфической ситуацией (причинами, длительностью,

областью действия, интенсивностью), поэтому требует разрешения проблемы именно в ней.

Невозможно объединить все социальные конфликты.

Существенно отличающееся определение социального конфликта можно обнаружить

у Запрудского : «Социальный конфликт – это явное или скрытое состояние противобор-

ства, объективно расходящихся интересов, целей социальных субъектов». Причины соци-

ального конфликта остаются теми же, меняются формы конфликта и способы демонстра-

ции интересов социальных общностей. У Запрудского интересы выражаются социальным

отношением той или иной общности к существующему в обществе порядку, распределе-

нием социальных сил и выражением общих тенденций (социальным действием). Социаль-

ные силы, которые участвуют в конфликте, не всегда отражают тенденции своего развития

конфликтным способом или способом открытой борьбы. Сохранение своих позиций и инте-

ресов уже может привести к новому «социальному единству». Поэтому социальный кон-

фликт – это еще и становление нового порядка в системе социальных отношений.

Функции социального конфликта подробно изучал Л. Козер, определяя их специфику

для закрытого и открытого типа общества.

Социальные конфликты могут выполнять две основные функции:

1) негативную (деструктивную);

2) позитивную (конструктивную).

На теорию социального конфликта оказали влияние некоторые психологи, исследовав-

шие конфликты между большими социальными группами (например, Д. Кемпбелл и его

теория реалистического группового конфликта, Л. Берковитц, Д. Тэрнер).