- •1. Философия, ее предмет и метод.
- •2. Вопрос о природе абсолютного и его значение для философии.
- •Абсолютное
- •3. Основной вопрос философии и две его стороны.
- •4. Понятие метода в философии: диалектика и метафизика.
- •5. Философия Древней Индии: основные философские идеи и школы.
- •Основные идеи
- •Идея абсолютного (первоначала сущего).
- •Идея Бога.
- •Идея вечности и круговорота жизни (как колесо Сансары).
- •Классификация школ
- •Билет 6:Философия Древнего Китая: основные философские идеи и школы.
- •Идеи даосизма
- •Философские школы
- •Билет 8: Античная философия: особенности развития и основные школы.
- •Три этапа развития античной философии :
- •Билет 9: Гераклит: учение о бытии и диалектика.
- •Ученее о бытие (с сайта Хомелева г.В.):
- •Билет 10: Элейская школа: учение о бытии и проблема движения.
- •Учение о бытие:
- •Проблема движения(три апории Зенона):
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12
- •Вопрос 13
- •Вопрос 14
- •Вопрос 15
- •Вопрос 16:«Средневековая философия: основные черты мировоззрения и философские проблемы»
- •Вопрос 17
- •17 Вопрос входит в состав 16. (Реализм и номинализм в средневековой философии.)
- •Вопрос 18: «Философия Возрождения: пантеизм и диалектика».
- •Вопрос 19:«Особенности материализма XVII-XVIII веков: учение о материи и движении».
- •Вопрос 20:«Проблема метода в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм».
- •21. Проблема субстанции в философии Нового времени
- •22. Субъективный идеализм Дж. Беркли.
- •23. Философское учение и.Канта.
- •24. Философия г.Гегеля: система и метод.
- •25.Формирование и развитие марксистской философии.
- •26. Традиции и особенности русской философии XIX-XX века.
- •27. Философское учение о бытии. Формы бытия.
- •Формы бытия:
- •28. Учение о материи в современной философии.
- •Структурность
- •29. Философское учение о движении.
- •30. Пространство и время.
- •Билет 31:философское учение о сознании.
- •Билет 32:Диалектика и ее альтернативы. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии.
- •Билет 33:Законы диалектики.
- •Билет 34:Единичное, особенное и всеобщее
- •Билет 35:Содержание и форма. Элементы и структура.
Идея Бога.
Бог – перворожденный (рожден Брахмой). Боги сущ. Асуры (отрицательные) и Дэвы (положительные)
Боги сначала не обладали бессмертием. Бессмертие – наработанное качество в результате эволюции (жизнь Богов – космические циклы), после сотворения напитка бессмертия «Священная Амрита»
Идея бессмертия индивидуальной души (Атмана).
Атман не рождается и не умирает
Смерти нет – жизнь бесконечна
Идея вечности и круговорота жизни (как колесо Сансары).
Смерть как смена жизненной формы.
Круговорот: вода небесная, атма, вода земная (смертная)
Идея кармы («кар» в данном случае - действие).
Основа на всеобщности отношений, законов причин и следствий.
Мысль – основной определяющий фактор кармы. «Каковы наши мысли, такими мы и становимся» - Упанишада.
Всякое явление имеет свои причины и последствия. По закону кармы последствия возвращаются к тому, кто совершает действие.
Карма неотвратима, не отождествляется с судьбой.
Идея множества обитаемых миров, которые мы можем обрести по закону кармы.
Миры
Материальный (низший)
Духовный (высший)
Идея праведного пути, ведущего к слиянию с абсолютным (Брахмой) (йога).
Йога – путь слияния индивидуальной души с божеством, обретение Брахмы, вступление на путь бессмертия, обретение высшего состояния, при котором органы чувств, мысль, разум бездействуют, человек сосредоточен.
Классификация школ
Ортодоксальные (единственный, безусловный авторитет Вед как источника высшего знания)
Санкхья
Суть: в мире действуют два начала: пракрити (материя) и пуруша (дух). Цель философии санкхьи — отвлечение духа от материи.
Йога
Суть: цель — контроль ума посредством медитации (дхьяна), осознание разницы между реальностью и иллюзией и достижение освобождения.
Миманса (ранняя)
Суть: цель — разъяснение природы дхармы, понимаемой как обязательное исполнение набора ритуалов, выполняемых определенным образом. Природа дхармы не доступна для рассуждения или наблюдения.
Миманса (поздняя) = Веданта
Суть: в основном сосредоточена на самоосознании — понимании индивидом своей изначальной природы и природы Абсолютной Истины — в её личностном аспекте как Бхагаван или в её безличном аспекте как Брахман.
Ньяя
Суть: рассматривает главным образом условия правильного мышления и средства познания реальности. Признает наличие четырех самостоятельных источников истинного познания: восприятия, вывода, сравнения и доказательства.
Вайшешика
Суть: признавая буддистскую точку зрения на источники познания: восприятие и логический вывод, вайшешика в то же время считает, что души и субстанции являются непреложными фактами. Она не связывает себя с проблемами теологии.
Неортодоксальные (помимо Вед иные источники знаний)
Буддизм
Суть: Будда пришёл к выводу, что причиной страдания людей являются их собственные действия и прекратить страдания, достичь нирваны, можно практикой самоограничения и медитацией.
Четыре Благородные Истины:
- о страдании (на протяжении всей жизни)
- причине страданий (стремление удовлетворять потребности)
- прекращении страданий (отказ от желаний)
-Срединном пути
Джайнизм
Суть: Призывает к духовному совершенствованию через развитие мудрости и самоконтроля. Целью джайнизма является открытие истинной природы души человека. Совершенное восприятие, совершенное знание и совершенное поведение, известные как «три драгоценности джайнизма», являются путем к освобождению души человека от сансары (круговорот рождений и смертей).
Локаята (Чарвака)
Суть: вселенная и всё сущее произошло естественным путем, без вмешательства потусторонних сил. Есть четыре элемента: земля, вода, огонь и воздух. Они вечны и являются первоосновой всего сущего.