27. Философское учение о бытии. Формы бытия.

Один из центральных разделов философии, изучающих про­блему бытия,называется онтологией, а сама проблема бытия — одна из главных в философии. Становление философии начиналось именно с изучения проблемы бытия.

Под бытием в самом широком смысле этого слова имеется в виду предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Бытие и реальность как всеохватывающие понятия — это синонимы.

Бытие - это то, что существует, т.е. двигается и развивается, сейчас, во всем многообразии взаимных связей и противоречивых взаимодействий, поэтому понятие бытия часто отождествляют со смыслом слова "есть".

Таким образом, бытие – это реально существующая, стабиль­ная, самостоятельная, объективная, вечная, бесконечная субстан­ция, которая включает в себя все сущее.

Категорией, противоположной бытию, является небытие. Небытие — полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто; состояние, единое с бытием (так же реально) и противоположное ему.

Предметы, явления окружающего мира могут находиться как в бытии (быть в наличии), так и в небытии (совсем не сущест­вовать, отсутствовать). Примеры небытия: еще не зачатые и не родившиеся люди, не созданные предметы; люди, вещи, обще­ства, государства, которые раньше были, а потом умерли, раз­рушились, сейчас их нет, они находятся в небытии.

Еще на заре философской мысли были высказаны и продуманы все возможные отношения категорий бытия и небытия: есть только бытие, а небытия нет (Парменид), существует и бытие и небытие (Демокрит), бытие и небытие - это одно и то же (скептики). Гераклит рассматривал всякое изменение (становление) как взаимное превращение бытия и небытия. Все вещи меняются каждый миг, их бытие сменяется небытием, и обратно.

Все позднейшие учения об отношении бытия и ничто в той или иной мере восходят к этим античным теориям и представляют собой их дальнейшее развитие в иных, более сложных и конкретных формах.

Формы бытия:

1. Абсолютное и относительное

Абсолютное – не обусловленное ничем, бесконечное, единое во многом, непреходящее (вечное), неизменное

Относительное – обусловленное, конечное, преходящее, временное, изменяемое

2. Реальное и нереальное

Реальное – то, что существует в действительности, а не только в представлении субъекта

Нереальное – то, что существует только в представлении субъекта, но чего нет в действительности

3. Объективное и субъективное

Объективное – все, что существует как объект независимо от сознания воспринимающего субъекта

Субъективное – все, что зависит от сознания субъекта (мысли, чувства)

28. Учение о материи в современной философии.

Разнообразие форм бытия предполагает постановку вопроса: что же объединяет эти формы, можно ли говорить о единстве всего бесконечно многообразного мира.

Идея такого единства приводит к представлению об общей основе всего существующего, обозначаемой категорией субстанция. Эта категория фиксирует внутреннее единство всех вещей, явлений, процессов, первооснову, ни от чего не зависящую, причину всего и вся, единство сущности и существования. Такой субстанцией является материя.

Наиболее полное определение дал Ленин:

Материя — философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.

Т.е., материя – то, что существует вне сознания и независимо от него.

Материалистический подход: материя есть объективная реальность и основа бытия, первопричина, а все иные формы бытия - дух, человек, общество - порождения материи. Материя вечна и бесконечна, несотворима и неуничтожима.

Универсальные свойства материи: