4. Факторы формирования культуры средневековья.

1. Варвары:

   1. языки → разрушили чистоту латыни

   2. поэзия → мифологический, поэтический, устный характер

   3. первобытнообщинный строй → социальный характер

2. Античность («посмертное влияние») → языковое влияние, латынь

3. Религия. Христианство (с I в) + ислам + буддизм. Христиане = 250 млн католиков + 150 православных + 150 протестантов.

Раскол 1054 года: западное христианство: католики и протестанты (новый буржуазный тип сознания).

5. Героический эпос Высокого средневековья XI-XIII вв.

1. появляются: христианские мотивы, большая по сравнению с ранним средневековьем реальность географического и исторического контекста, изображение сеньориально-вассальных отношений. Новые средства героизации персонажей: рыцарь обязательно знатный.

2. Народная поэзия

Исполнители (во многом и авторы) – профессиональные певцы-потешники, во Фр. – жонглеры, в Исп. – хуглары, в Герм. – шпильманы. Сначала их ƒ: общая развлекательная – для всех, потом – разделились на потешников и исполнителей «высоких жанров» - эпоса и духовных стихов.

Свойства творчества жонглеров:

 происхождение из народной песни

 стиховая напевная форма

 фольклорность – продукт коллективного творчества поколений певцов – нет автора

 хорошо известный сюжет – основа для современных вариантов

3. Героический эпос – вид народной поэзии. На примере французского.

 жанр – большая поэма, слагались певцами из среды дружинников, клерикальной среды, исполнялись – жонглёрами.

 назывались «шансон де жест» (песня о деяниях).

 от 1000 до 2000 строк, тирады (лессы)– от 5 до 40 стихов – на одном дыхании, 10-сложные, с цензурой после 4/6 слога

 в основном – не рифмованные (→у трубадуров), заканчивались ассонансом (гласные), на них – ударение

3. Темы:

 оборона от внешних врагов (мавров = сарацин, норманнов, саксов) (смысл жизни, суть феодализма: феодал не собственник земли, а защитник)

 верная служба сеньору, королю

 феодальные распри

6. «Песнь о Сиде» и испанский героический эпос.

1. В испанском эпосе сильно отразились политические события:

 борьба с маврами с целью реконкисты (захват маврами – 711)

 раздоры между феодалами – изображались как великое зло, как измена родине

 борьба за свободу Кастилии (от королевства Леон, единственного, которое не было захвачено)

2. Героический эпос – вид народной поэзии.

 основа – лиро-эпические песни и устные предания

 жанр – большая поэма, слагались певцами из среды дружинников, клерикальной среды, исполнялись – хугларами.

 состоят из серии строф неравной длины, связанных ассонансом (как французский)

 но написаны народным – «неправильным» размером – стихами с неопределённым количеством слогов (8-16)

«Песнь о Сиде» 1140

Сид – лицо историческое (Родриго Диас де Бивар), герой двух поэм: «ПоС» (ранняя, близка к истории – писалась еще «при свидетелях», Сид умер 1099) и «Родриго» + много романсов. Жил XI. Прозвище сид = «господин» (ненависть и страх к нему). Имена, факты реальные. Альфонс VI – король Кастилии, благоволил к Леону и ненавидел Сида, изгнал его. В поэме с ним уходят его вассалы, на деле вассалы в большинстве остаются, а к нему присоединяются все недовольные вообще политикой Альфонса. Тот долго был наемником, потом отвоевал Валенсию. Потом Сид помирился с Альфонсом, и они воевали против мавров. Великий деятель реконкисты – народный герой, «мой Сид».

1. Поэма содержит 3735 стихов и распадается на две части:

 об изгнании

 о свадьбе и об оскорблении дочерей.

2. Особенности:

 формульность, повторы

 более сухой и деловой способ изложения, чем в Роланде

 обилие бытовых черт, семейная тематика. Сиду 50 лет, жена, 2 дочери.

 нет гиперболизма и элемента сверхъестественного (ни сказочного, ни христианского)

 отсутствует исключительность рыцарских чувств – приземленность, Сид в первую очередь расчетливый хозяин

 «заниженность» Сида – сказано, что он «инфансон» (владелец вассалов), (был грандом)