1.Эволюция элегии в греко-римской литературе

1.Александрийские ученые ввели термин «лирический» и стали называть лирическими тех поэтов, которые составляли стихотворения эллегическим, ямбическим, трохаическим и другими размерами, в отличие от поэтов эпических, пользовавшихся гекзаметром. В таком значении термин «греческая лирическая поэзия» остался и до настоящего времени. Но термин это условный, он не обозначает того, что все произведения, относящиеся к этому жанру, исполнялись под звуки лиры. Элегия и ямб не всегда сопровождались муз аккомпанементом, ямбические стихи исполнялись и под флейту. Мелос соединялся с аккомпанементом различных инструментов.

Основываясь только на форме произведения, в греческой литературе к лирике относят всё, что имеет метрическую форму, кроме 6-стопного гекзаметра – метра, исключительно присвоенному греческому эпосу. В зависимости от метра греческая лирика делится на элегию, ямб и мелос.

Истоки лирики – народное творчество. Лирика ближе к жизни, поэтому она заменила эпос, прославлявший древ героев. В 7-6 вв.до н.э. в жизни Греции переворот: прежняя царская власть, делившая свои права с народом и советом старейшин, начала уступать в большинстве городов самовластной тирании. В 560е власть в Афинах захватывает Писистрат.

Больше всего от творчества лирических поэтов осталось от Пиндара, Бакхилида и Сапфо. Причина – связь лирики с современной жизнью и проблемами. Жизнь меняется, проблемы ликвидируются и лирика вымирает сама по себе.

Большую роль в утрате многих произведений сыграл «канон александрийских ученых», выделивших из множества греч лириков 9 самых выдающихся: Пиндара, Симонида, Бакхилида, Алкея, Сапфо, Алкмана, Стесихора, Имика и Анакреонта.

По своему метру и литературным формам элегия ближе других видов лирики стоит к эпосу. В элегических стихотворениях дактилические гекзаметры чередуются с пентаметром, а пентаметр состоит из той части гекзаметра, кот находится от начала стиха до цезуры. Элементы такой строфы есть и у Ном: причитания Андромахи и Гекабы и др над телом Гектора.

Язык элегической поэзии в его основе тот же, что и в эпосе – ионийский диалект с примесью эолийских элементов, но в элеги встречаются уже новые ионийские формы, чуждые Ном и Гесиоду. Причина – литре формы элегии принадлежат к более позднему времени.

Термин элегиов (происхождение кот неизвестно даже самим грекам м. б, от фригийского слова elegn – тростник. По имени инструпмента, под звуки кот исполнялись элегии) указывал у др греков на форму, а не на содержание произведения. Так называлось двустишие, состоявшее из гекзаметра и пентаметра. Составленные из таких двустиший произведения стали называть элегиями.

Элегическая поэзия получила развитие в малой азии, у ионийцев.

1А) «объективная элегия». Солон. Каллимах.

Писали элегии:

Каллин. Древнейший элегик. Уроженец Эфеса. Дата рождения и смерти точно неизвестны. Обращался к эффеской молодёжи с призывами защищать родину.

Из произведений дошло мало отрывков. Самый большой из них- 21 стих.

Тиртей. Второй древнейший элегик. Поэтическая деятельность в Спарте Расцвет – 37олимпиада (632-629дон) или 35 олимпиада (640-637дон). Воодушевлял троянцев на бой, призывал к отваге, храбрости. «Советы». Писал эмбатерии – маршевые песни («Марсельеза»). Был отзывчив и к политической жизни: длительная война с мессенцами, неравномерное распределение земель меж спартанцами, любовь к деньгам 0- порицал. «Благозаконность» цикл о вопросах гос жизни. Стихи уважали. В спарте исполняли в походах во время больших обедов. Песни по всей Греции.

Мимнерм. Главный мотив – личные чувства, любовь, боязнь старости (миф о старом навсегда Тифоне и Эос (ранее – политика и социалка). Расцвет таланта: 632-629, 37олимп. Место рождения неизвестно. Может, Колофон.

Положил начало эротической поэзии греч литере. Ему подражали Филет и Каллимах, Тибулл, Овидий, Проперций.

Солон. Мотивы: политика и классовая борьба. Его время: обостренная борьба в Аттике обездоленных крестьян и афинской аристократии. Солон известен своими политическими и нравственными стихами, направленными на поучение граждан. Элегия «Саламин» убедила афинян двинуться в поход на Саламин под предводительством Солона. «Наставления афинянам» - призыв к законности и подавлению жадности. «Наставления к самому себе» имеют более личный характер. Поэт указывает, что составляет счастье человека. Внес в элегию элемент морали, этики, желая указать своим гражданам идеал и высшие цели ддеятельности человека. Афиняне стихи любили, издали постановление, чтобы дети ежегодно декламировали их на празднике Апатурий.

В его элегии «К самому себе» рассматриваются стремления и судьбы людей. Солон пропагандирует честность и порицает неправые поступки, нечестное наживание богатств, считает, что за это неминуема кара Божия. Самые лучшие мотивы чкловека могут превратиться в ужас, за которым последует возмездие. Самое трудное – найти невидимую меру вещей.

Был архоном, создал демократическую конституцию Афин, но был изгнан (острокуция). Писал не только элегическим метром, но и ямбическим и трохаическим размером. Умер вскоре после захвата Писистратом тирании (560-559дон). Солон – единственный греческий лирик, с жизнью которого мы ознакомлены по древ биографии, написанной Плутархом и Диогеном Лаэртским, а также Аристотелем.

(Крёз – кто самый счастливый из людей?)

+ Феагнид (люди бывают подлые и низкие)

Каллимах. Известен своими «Таблицами» - первой библиографией александрийской библиотеки. Помимо перечня произведений по различным литературным жанрам, помимо биографических справок об авторах Каллимах решает вопросы о подлинности или подложности того или иного сочинения, о хронологической последовательности произведений, о стихометрических данных (сколько в каждом сочинении частей, глав, строчек или стихов) и др. также существует эпиллий «Гекала», в её основе – сказания о подвигах Тесея, но отражение её чисто бытовое. Основным произведением Каллимаха был сборник «Причины»

Каллимах имел три принципа литературной программы: