Durov.com: Зарубежная литература Средневековья и эпохи Возрождения

Зарубежная литература Средневековья и эпохи Возрождения

1. Кельтский эпос. Анализ одной из ирландских саг. 1

2. Древнегерманский эпос 3

3. Общая характеристика средневековой культуры. 3

4. Факторы формирования культуры средневековья. 5

5. Героический эпос Высокого средневековья XI-XIII вв. 5

6. «Песнь о Сиде» и испанский героический эпос. 5

7. «Песнь о Роланде» и французский героический эпос. 6

8. «Песнь о Нибелунгах» и немецкий героический эпос. 7

9. Рыцарская куртуазная литература. 8

10. Лирика провансальских трубадуров. XI-XIII вв. 8

11. Рыцарский роман средневековья и его основные циклы. XII в. 9

12. Романы Кретьена де Труа 2/2 XII 11

13. Роман о Тристане и Изольде 11

14. Средневековая драма и ее основные жанры. 11

15. Городская литература средневековья. 12

16. Общая характеристика Возрождения. 13

17. Возрождение в Италии. 13

19. Творчество Данте до “Божественной Комедии” 13

21. Творчество Петрарки. Петраркизм и жанр сонета. 13

22. Творчество Боккаччо. 13

24. Гуманизм в Италии 15 века. Кружок Лоренцо Медичи. 13

25. Специфика “Северного Возрождения”. Немецкий гуманизм. 13

26. Эразм Роттердамский и лит-ра Франции. 14

27. Французское возрождение. Общая характеристика. 15

28. Кружок Маргариты Наваррской. 16

29. Творчество Франсуа Рабле + «Гаргантюа и Пантагрюэль» 17

31. «Плеяда» и Пьер де Ронсар. 19

32. Французская литература религиозных войн 16в (А. д’Обинье, Монтень) 21

33. Испанское Возрождение 22

34. Развитие романа до Сервантеса. 23

35. Творчество М. де Сервантеса (1547-1616) 24

37. Творчество Лопе де Веги и испанский ренессансный театр. 25

38. Анализ одной из пьес Лопе де Веги. 27

39. Общая х-ка Английского Возрождения. 27

40. Томас Мор и европейский утопизм. 28

41. Общая х-ка литературы елизаветинского времени. 28

42. Развитие английской драмы до Шекспира (Марло, Кид) 30

43. Общая характеристика творчества Шекспира. 31

44. Этапы творчества Шекспира. 31

45. Исторические хроники Шекспира. Анализ одной из них. 31

Т. Тассо «Аминта», «Освобожденный Иерусалим», по хрестоматии Возрождения, т. 1 32

Периодизация 32

Таблица 1 32

Таблица 2 33

Таблица 3 36

Список вопросов к экзамену по истории западно­европейской литературы 37

1. Кельтский эпос. Анализ одной из ирландских саг.

1. Кельты

 Жили: Шотландия, Уэльс, Ирландия. Ирландия – центр культуры.

 Соц. строй – родовая община (нет гос-ти, «предшествующий» человек)

 Религия – друидизм. Друиды стали первыми священниками, записали первые предания (V-VII)

 Разные племена: бритты, галлы, кельты-беры

 Хорошие воины, но вооружение и организация хуже, чем у римлян и германцев

 Наследие: Испания (Галисия), Бретань, Ирландия

2. Черты мифологического предания

 первобытный синкретизм (теория Веселовского)

• не было разделения искусств, не было жанров, искусство сливало в себе звук, ритм, слово

• это труд, познание мира и воздействие на него, ритуал

 искусство сакрально

• вера в «правильность» искусства, которая может повлиять на мир

• процессом руководил вождь-друид

• сакральный запрет на запись, хотя кельты знали алфавит

 миф – оформление этого предания в слове

• миф так же секретен, как искусство

• миф сакрален, лишен подлинного, граница профанного и сакрального постоянно переходится

• категории причины и следствия, бытия, времени и пространства иные. Время не линейно, не однонаправленно, не безвозвратно; время прочно и цельно

• прошлое, настоящее и будущее разделяются, но сосуществуют. У предков учились, а нерожденные дети уже существовали → смерть естественна, это не важное событие, это путешествие в страну мертвых. Нет эмоциональных и психологических моментов. Инициация – встреча с прошлым, передача опыта; новое имя – полноправный член общины. Старина = абсолютная истина, прочность традиций, на них держится мир

• роль человека мала, главное – события, нет этических оценок

3. Ирландские саги:

Саги – прозаические повествования со стихотворными вставками. Уникальны, т.к. в это время везде не проза, а эпос. Рукописные – с VII, не дошли. Дошли – с XII.

 героические саги (=ранние саги, VII)

 уладский (=ольстерский) цикл

• название ←Ульстер, одно из 5 королевств на территории Ирландии

• Центральная фигура – король Конхобар, главный герой – Кухулин: мифологический герой (рождение, превращения, магическая сила – рогатое копьё кидает пальцами ноги из-под воды) и земной человек (благородный и мужественный). В нём воплощен идеал доблести и нравственного совершенства: великодушен, отзывчив и т. п.

• каждая из саг уладского цикла содержит один или несколько эпизодов, связанных с Кухулином → вместе создают жизнеописание героя («Похищение быка из Куальнге»)

 цикл о Финне – на юге Ирландии. Феннии – особое племя свободных воинов.

 фантастические саги (цикл о мореплаваниях)

• тема – рассказ о плавании смертного человека в чудесную потустороннюю страну красивых женщин и вечной молодости

5. Особенности стиля:

 ясный, четкий

 нарядный, украшенный множеством риторических фигур

6. Литературные особенности:

 эпический герой однозначен, выражает абсолютную истину. Он как памятник – эпическая дистанция (временная, пространственная), иначе – роман.

 эпос существует вне конкретного времени и пространства

 герой сакрален: 7 зрачков, от природы разноцветные волосы, прекрасен как эпический герой

 незаметная гиперболизация – бросал копьё из-под воды

 много батальных сцен

7. Словесные особенности:

 ритмически организованная художественная речь ← мягко сочетаются четкий стихотворный ритм и нечеткий прозаический

 мнемонические приемы → формулы, модульность. Но это не штампы, т.к. их внутренний смысл обычно меняется

 аморфная композиция, бесформенная, может меняться при передаче

Ирландский героический эпос III – VIII

 христианизация V не повлияла на кельтское общество

 первоначально хранители преданий – старейшины родов, они же жрецы, певцы-заклинатели, колдуны, знахари и судьи, потом: друиды (жрецы-заклинатели) + певцы-рассказчики.

певцы-рассказчики= барды (лирическая поэзия, с музыкой – хвалебные и позорящие песни) + филиды (советники князей и «мудрецы» + рассказчики эпических преданий)

 повести – «скелы» - саги (из Скандинавии) – проза со вставками стихов, передавались устно → сохранялся только сюжет, общие места каждый рассказчик придумывал сам

 первые записи – VII-VIII – монахами, филидов больше нет. Ирландия не в зависимости от Рима → слабая христианизация → больше признаков язычества, чем в другом средневековом европейском эпосе