Вопрос 23

Образ поэта и осмысление поэтического творчества у Державина.

Державинские лирические тексты объединены по двум признакам – индивидуального поэтического стиля и единства авторской личности, которое определяет и автобиографизм лирического субъекта, и единство способов воссоздания картины мира в предметном и личностном воплощении. Таким образом, в центре поэтики зрелого Д выдвигается именно эта проблема – проблема личности.

«Лирический герой у Д неотделим от представления о реальном авторе. Стихи Д строят в сознании читателя совершенно конкретный бытовой образ основного их персонажа – поэта. Это не «пиит», а именно персонаж, подробно разработанный и окруженный всеми необходимыми для иллюзии реальности обстановочными деталями. Этим достигается объединение всех произведений поэта, символизируемое единством его имени». (Гуковский)

В творчестве Д второй половины 1790-х – начала 1800-х гг. наступает момент, когда объект философской лирики – человек вообще, сливается с ее субъектом – автором философской оды. И это преобразуется в эстетический манифест: размышление поэта о своей личности и творчестве, о своем месте в своей истор. современности и о посмертной жизни поэтического духа, воплощенного в стихотворных текстах (напр. «Мой истукан», «Памятник», «Лебедь», «Признание», «Евгению. Жизнь Званская»).

Пора подведения итогов поэт. жизни ознаменована вольным переводом оды Горация, кот-ю Державин создал в 1795 году под заглавием «Памятник». Наряду со стихами, близко передающими мысль Горация («Так! – весь я не умру, но часть меня большая, от тлена убежав, по смерти станет жить»), Д вводит в свой текст конкретную поэтическую самооценку: как таковой этот мотив тоже является горцианским, но его реалии – это поэт. биография Державина. Мотив поэт-го бессмертия в духе и творчестве.

Один из поздних шедевров – послание «Евгению. Жизнь Званская». Возникло в результате знакомства Д с Евгением Болховитиновым, автором «Словаря русских светских писателей», попросившим у Д сведений о его жизни и творчестве. Державинское стихотв. – это своеобразная поэт. параллель к своей документальной биографии, и в нем, как в фокусе, сошлись все характерные свойства его лирики – зеркала поэт. личности и человеческой жизни.

В этом послании оживает мотив распорядка дня – как воспроизведение образа жизни, который через бытовые привычки может сформировать представление о человеке. В эту общую композиционную рамку включены все характерные особенности поэт. стиля Д. Это конкретная пластичность мирообраза, эмпирический бытовой образ обыкновенного земного жителя, не чуждого простых радостей жизни и контрастирующий с ним облик умудренного жизнью философа, поэта – собеседника богов на пиршестве духа, летописца своей эпохи. Над всей этой картиной заката поэт. жизни звучит мысль о скоротечности земной жизни, о всесокрушающем времени и всепоглощающей смерти, избежать которой никто не может. Единственное, что не подвержено тлену – это память, и в ней Державин останется жить своим бессмертным поэтическим вдохновением. Такой смысл имеет заключительное обращение автора послания к его адресату.

В свойстве лирики Д полноценно представлять личность поэта, служить зеркалом его духовного облика – главное завоевание его для русской поэзии в целом. Это и есть то самое единство личности поэта, обеспечивающее единство его поэт. наследия, объединяющее тексты Д не столько категорией стиля или жанра, сколько категорией авторской личности, фактом принадлежности его творческой системе.