- •Психология как наука: определение, предмет, объект. Критерии научности.
- •Принципы психологии.
- •3. Развитие психологии в рамках философских воззрений (западная традиция). Философская традиция
- •3 Начала души человека:
- •Средневековье
- •Эпоха Возрождения и Новое время
- •2 Части души
- •4.Развитие психологии в рамках философских воззрений (Российская традиция). Философская традиция
- •5. Эволюция предмета психологии как самостоятельной науки (западная традиция). Самостоятельная наука
- •Психологические направления хХв
- •Гуманистическая психология или психология экзистенциализма
- •6. Эволюция предмета психологии как самостоятельной науки (Российская традиция). Самостоятельная наука
- •Харьковская школа психологии
- •Грузинская школа психологии
- •7. Бихевиоризм и необихевиоризм.
- •9. Фрейдизм и неофрейдизм
- •10. Современные направления в психологии. Транзактная психология. Нлп. Когнитивная психология и др. Транзактная психология.
- •4.1. Когнитивный подход к личности (д. Келли)
Принципы психологии.
Методология – это система принципов организации теоретической и практической деятельности, система правил и нормативов познания и способов построения теории.
К методологическим принципам психологии относятся:
Принцип детерминизма (причинная обусловленность):
психика обусловлена объективной деятельностью
все психические явления обусловлены деятельностью мозга
при изучении психических явлений обязательно установить причины, их вызвавшие
психика определяется образом жизни
принцип единства сознания и деятельности:
деятельность – форма активности сознания
сознание – результат поведения и деятельности
сознание образует внутренний план деятельности
изменение содержания деятельности способствует формированию качественно нового уровня сознания(педагогика)
принцип развития:
психика постоянно развивается и изменяется как количественно, так и качественно
характеристика психического явления возможна при одновременном выяснении его особенностей в данный момент, истории его возникновения и перспективы его изменений
принцип системности:
явления состоят из компонентов
компоненты системы внутренне связаны целостной психической организацией.
3. Развитие психологии в рамках философских воззрений (западная традиция). Философская традиция
(с 6в до нэ – до сер 19в)
Античная психология.
Материалистическое направление |
Идеалистистическое направление |
Фалес, Гераклит, Анаксимен, Демокрит |
Платон |
Душа – это субстанция, первоэлемент, животворящий мир, наравне с водой, огнем.
Демокрит (учение атомизма) – «Мир состоит из атомов, а душа – это продукт распределения атомов в теле». Душа телесная.
Аристотель применил объяснительный принцип в науке, появляются причинно-следственные связи.
Платон (космология) – учение о мировой душе и царстве идей. Душа существует независимо от тела. Соединяясь с телом, она вспоминает то, что знала в царстве идей. Жизнь – есть припоминание идей.
3 Начала души человека:
Душа вожделеющая (неразумная: удовольствие, страдания, влюбленность)
Разумное начало (самопознание, внутренняя речь)
Яростный дух (чувства и характеристики личности: упрямство)
Средневековье
Человек и природа – родственные создания, бессмертные и бесконечные. Всё из вне – от Бога!
Фома Аквинский – душа осуществляется в материи и не существует в неактивном состоянии. Целостность души от Бога. Душа – центр мироздания.
Эпоха Возрождения и Новое время
Существует культ человека, развивается анатомия, искусство, открытия науки. Мир и человека нужно изменять.
Декарт – дуализм (материалисты/идеалисты)
Наука – многообразный опыт, который получается множеством идей.
Наука предполагает интеллектуальную деятельность по осмыслению опыта. Внешний мир познаваем через эксперименты. Учение «механицизм» - появляются ж.духи и ж.механизмы
Существует душа разумная и бестелесная, противостоящая механическим действиям тела (ощущение, ассоциации, страсти)
Т.Гоббс – 17в, позиция материализма психологии. Признает единую субстанцию – материальный мир. Душевные явления и идеи, выводящиеся из этих явлений – это побочный продукт деятельности материального тела (эпифеномен). Знания, единичные факты, опыт дают лишь вероятностные характеристики внешнего мира. Всё субъективно.
Б.Спиноза – материалист, стремится доказать единство мира. Выстроил душевные явления в единую материальную субстанцию. Природа – причина самой себя, которая обладает множеством явлений. Человек - часть природы, обладает телом и душой, которые можно отнести к атрибутам единой субстанции. Они обладают протяженностью и мышлением.