- •Вопрос 21
- •Вопрос 22
- •Вопрос 23
- •Вопрос 24-25
- •Вопрос 26 Основные формы бытия и проблема субстанции
- •Вопрос 27
- •2.2. Основные принципы и законы диалектики
- •2.3. Основные категориальные группы и категории диалектики
- •Вопрос 28
- •Структурность материи
- •Движение как способ существования материи
- •Вопрос 29
- •Вопрос 30
- •"Естественная" и "искусственная" среда обитания людей
- •Вопрос 32
- •Экология и экономика
- •Вопрос 33
- •Вопрос 34 Структура и свойства сознания
- •Вопрос 35
- •Вопрос 36
- •Вопрос 37
- •Вопрос 39 Центральная проблема философии
- •Антропосоциогенез
- •2.3. Человек и человечество
- •Вопрос 40 Единство природного и социального в человеке
Движение как способ существования материи
Движение, столь знакомое каждому, ассоциируется прежде всего с перемещением предметов в пространстве. На уровне обыденного понимания к этому можно добавить видимые изменения состояний объектов. Для получения более полного представления о движении потребовалась продолжительная работа научной и философской мысли. Движение стало рассматриваться наряду с перемещением предметов в пространстве и видимыми изменениями их состояний еще как любые взаимодействия и изменение вообще (изменение пространственного положения объектов, их агрегатных состояний, отдельных свойств, функций в более масштабных системах и т.д.).
движение внутренне присуще материи, является способом ее существования. Итак, движение — это способ существования материи, ее всеобщий атрибут, проявляющийся в непрерывном взаимодействии и изменении материальных образований.
Понимание движения как изменения связано с вопросами о том, что и как изменяется. Характер ответов на данные вопросы служит критерием для выделения двух основных типов движения. Первый тип — движение, при котором изменяются отдельные стороны, свойства предмета, но сохраняется его качество. Так, со временем меняют внешний вид и изнашиваются вещи, стареют люди, но, сохраняя свою структуру и функции, сохраняют свое качество. "Самим собой" остается человек среднего возраста, внешний облик которого очень часто существенно не меняется в течение одного-двух десятков лет, и долгожитель, не похожий на себя в юные годы. Стабильными биосферными компонентами на долгое время остаются биоценозы при наличии значительных
видопопуляционных изменений. Централизованно управляемой или рыночной будет оставаться экономика, несмотря на некоторые нововведения, не меняющие ее ключевых параметров.
Второй тип — движение, изменяющее качество предмета. Результатом является распад предмета или включение его в измененном виде в другую систему. Так, определенные изменения в атомном ядре вещества превращают его в иное вещество; изменения генофонда биологического вида становятся главной причиной образования нового вида с возможным вымиранием прежнего; внутриполитические изменения могут привести к распаду государства.
Второй тип движения может быть связан с качественными превращениями, не выходящими за рамки определенного уровня организации материи, а также с качественными превращениями как переходом от одного уровня организации материи к другому. Примером качественных превращений, не выходящих за пределы галактического уровня, является эволюция звезд; за границы биосферы не выходят процессы видообразования. Тип движения, связанный с качественными изменениями предметов, называют развитием.
Вопрос 29
Содержание философских категорий пространства и времени формировалось в течение многих столетий (одна из первых характеристик пространства содержится в известной гноме Фалеса: "больше всего пространство, потому что оно все в себе содержит"). Их свойства абстрагировались от реальных материальных объектов и процессов путем анализа содержания и структуры последних. Наличие у объектов границ, определенной конфигурации, их расположение по отношению к другим объектам трансформировались в протяженность как основное свойство пространства; явная выделенность в объектах их качественных состояний, более или менее быстрая смена этих состояний — в длительность как основное свойство времени. Наряду с потребностями предметно-практической производственной деятельности процессы абстрагирования свойств пространства-времени активно стимулировались культовыми ритуалами (их хронометрическая точность, как правило, намного превосходила аналогичные параметры традиционных технологий), а также научными наблюдениями за природными явлениями. Решающее значение имел характер предметно-практической деятельности, обеспечивавшей человеческое сообщество необходимыми материальными ресурсами. В архаичных культурах система времяисчисления наиболее прочно была привязана не к космическим явлениям (смена времен года, дня и ночи, циклы Луны и др.), а к циклам природных процессов, связанных с культивированием растений и выращиванием домашних животных. Начиная с эпохи Нового времени, осмысление содержания категорий "пространство" и "время" всецело становится делом философии и науки.
В настоящее время привычным становится употребление интегративного понятия "пространство-время", акцентирующего взаимосвязь данных атрибутов материи. Однако долгое время, вплоть до появления теории относительности А. Эйнштейна (1905 г.), они анализировались как независимые и даже во многом противоположные по своим характеристикам атрибуты реальности.
Пространство — форма существования материи, выражающая протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах: во-первых, взаимное расположение объектов (впереди, сзади, вне, внутри, близко, далеко, сверху, снизу и т.д.); во-вторых, их способность занимать определенный объем (иметь длину, ширину, высоту); в-третьих, свойство объектов иметь определенную форму (внутреннюю — структуру и внешнюю — конфигурацию, очертания).
Время — форма существования материи, выражающая длительность существования и смену состояний в изменении и развитии всех материальных систем: во-первых, продолжительность существования предметов, явлений, процессов, длительность изменения и развития их отдельных сторон, фаз, ступеней (постоянно, продолжительно, непродолжительно);
во-вторых, порядок следования (последовательность) смены состояний, событий и процессов в сфере материальных объектов (до, после, одновременно); в-третьих, скорость и ритм процессов изменения и развития, интегрирующие две первые характеристики (быстро, медленно, периодически, неритмично).
Исходя из содержания рассмотренных категорий, выделяют основные свойства пространства и времени как форм существования материи. Основные свойства пространства: протяженность, однородность, изотропность, трехмерность;
времени — длительность, однородность, одномерность, не-обрати мость.
Протяженность и длительность — свойства, выражающие саму сущность пространства и времени, поскольку без них не может быть раскрыто содержание других свойств пространства и времени. Однородность пространства и времени означает равноправие всех точек пространства и моментов времени, отсутствие выделенных ("привилегированных") мест и интервалов времени. Изотропность пространства — это равнозначность всех его возможных направлений. Однородность пространства и времени и изотропность пространства связаны с фундаментальными физическими законами, прежде всего с законами сохранения. Трехмерность как наиболее характерное свойство пространства связано с возможностью определить положение любого объекта с помощью трех независимых измерений. Мно-гомерность пространства является математическим понятием, посредством которого можно более последовательно и системно описать возможные состояния материальных объектов, в частности, пространственно-временную структуру реальности после очередного фазового перехода физического вакуума.
Представления о свойствах пространства и времени, их соотнесенности со свойствами материальных объектов формировались в русле двух основных концепций пространства-времени — субстанциальной и реляционной. Разработка первой из них связана с именами Демокрита, Эпикура, Д. Бруно, Г. Галилея, второй — Аристотеля, Р. Декарта, Г. Лейбница. В классических вариантах они изложены в научных теориях И. Ньютона (субстанциальная концепция) и А. Эйнштейна, Г. Лоренца, А. Пуанкаре, Г. Минковского (реляционная концепция).
Согласно субстанциальной концепции, пространство и время — особые субстанциальные сущности, независимые одна от другой, от наличия материальных объектов, происходящих в них процессов и их взаимодействий. В эти субстанции как в чистую протяженность и чистую длительность "погружены" материальные объекты. Это "вместилище" материальных объектов и "арена" событий как взаимодействий между ними. Данная концепция вполне соответствовала здравому смыслу и была довольно респектабельной в научном отношении (в соответствии с ней успешно развивалась теоретическая и прикладная механика, даже в сравнительно недалекое от нас время на ее основе рассчитывались траектории движения искусственных космических объектов).
Согласно реляционной концепции, пространство и время рассматриваются как особые отношения между объектами и процессами и вне их не существующие. Пространство выражает сосуществование объектов, время — последовательность их состояний. Реляционная концепция таким образом обосновывает взаимосвязь материи, пространства и времени, представляя пространство и время как формы существования материи и устанавливая определенные зависимости между характеристиками материальных объектов, пространства и времени. Эти зависимости отражены в специальной (СТО) и общей (ОТО) теориях относительности, разработанных А. Эйнштейном. В соответствии со специальной теорией относительности (1905 г.) в реальном физическом мире пространственные и временные интервалы изменяются при увеличении скорости движения системы отсчета относительно скорости света (300 тыс. км/с) — пространственные интервалы сокращаются, временные увеличиваются, однако пространственно-временной интервал (расстояние между двумя близлежащими точками пространства и времени) всегда остается инвариантным. Внутреннюю связь пространства и времени как форм существования материи иллюстрирует рис. 2.1.
В соответствии с общей теорией относительности (1916 г.) пространство и время определяются состояниями движущейся материи (характером поля тяготения) — вблизи больших тяготеющих масс происходит искривление пространства и замедление хода времени. Структуру пространства вблизи массивных космических объектов описывают так называемые неевклидовы геометрии, разработанные математиками Н. Лобачевским, Я. Больяи, К. Гауссом, Б. Риманом. Их принципиальное различие обычно поясняют на содержании одного из постулатов этих систем и его наглядных интерпретациях. В эвклидовой геометрии сумма углов треугольника равна 180°, в Римановой — больше 180°, в геометрии Лобачевского — меньше 180°
Данный постулат может быть интерпретирован (как и названные геометрические системы) соответственно на плоскости, внешней поверхности сферы и внутренней (псевдосфере). В ОТО А. Эйнштейн объединил законы тяготения, управляющие взаимодействиями материальных объектов, и геометрию Римана, описывающую структуру пространства вблизи больших тяготеющих масс.
Структура пространства во Вселенной в целом зависит от плотности содержащегося в ней вещества. Так называемая критическая плотность вещества для Метагалактики составляет 10-29 г/см-3. Ее превышение обусловливает замкнутость пространства и наличие особых точек времени, определяющих сжатие нашей Вселенной. Если реальное значение меньше критического, то наблюдается ее расширение. Мы живем в расширяющейся Вселенной. Причем ее расширение, фиксируемое как разбегание галактик, не имеет общего центра.
В выраженных в научной 4эорме субстанциальной и реляционной концепциях пространство и время рассматриваются как независимые от человека объективные реальности — преимущественно как реальное физическое пространство и реальное физическое (астрономическое) время. Выработанные в русле этих концепций представления о пространстве и времени, выражаемые посредством понятий "протяженность", "рядоположен-ность", "длительность", "последовательность", "ритм", "непрерывность", "прерывность", "конечность", "бесконечность", "расстояние", "граница", "окрестность" и других, называют концептуальным пространством-временем. Однако помимо реального физического пространства-времени и его понятийно-категориального воспроизведения — концептуального пространства и времени существуют реальное биологическое и социальное пространство-время и еще один способ их воспроизведения — пер-цептуальное пространство-время.
Особенности биологического пространства-времени также зависят от материальных процессов, происходящих в живых системах. Но если в объектах неживой природы компановка вещества происходит, как правило, симметрично (даже в большинстве органических молекул "правосторонняя" и "левосторонняя" группировки атомов находятся в зеркальном соотношении), то молекулы живых организмов и сами организмы пространственно структурированы на основе асимметрии. Молекулы живых систем имеют исключительно "левостороннюю" группировку. В строении живых организмов сочетаются симметрия и асимметрия.
Биологическое время определяется характером и последовательностью биохимических и физиологических процессов, происходящих в живых организмах на разных уровнях (в клетках, тканях, отдельных органах и системах). Они обусловлены определенными воздействиями внешней среды (сменой дня и ночи, времен года, состоянием атмосферы, динамикой различных полей и др.). Их скорость и характер соотнесены со скоростью и направленностью изменений среды обитания, на основе чего живые организмы, "экстраполируют" ритмы, своих внутренних процессов на процессы внешней среды, "прогнозируя" ее изменения и опережающим образом реагируя на них.
Биологические часы имеет и человек. Однако, как и у всех живых существ, они работают, имитируя ритмичность природных процессов, и функционируют как средство адаптации к внешней среде, а не как прибор для определения астрономического времени. Но даже в этом качестве биологические часы человека — очень хрупкое устройство. Опыты по "сенсорной депривации" (лишению человека чувственной информации) показывают, что через несколько часов у него наступают или бесструктурный сон или состояние бессознательного бодрствования с полной потерей чувства времени.
Социальное пространство — это пространственные структуры, функционирующие в качестве своеобразной матрицы, в соответствии с которой в определенные эпохи воспроизводится свойственный им образ жизни людей. Они не сводятся ни к физическому, ни к биологическому пространству, а формируются людьми в процессе освоения новых территорий, создания производственной инфраструктуры и средств производства, развития технико-технологической сферы, а также сферы социо-культурной деятельности, связанной с выполнением социальных ритуалов, церемоний, традиций.
Социальное время — это мера изменчивости социальных процессов, форма упорядочения человеческой деятельности как универсального способа бытия социума и человека. Специфика социального времени проявляется прежде всего в непрерывном повышении значимости социального (человеческого) фактора во временной организации (структурировании, упорядочении) человеческой деятельности по сравнению с таким фактором, как природное время. Она все более регламентируется не с учетом смены времен года, дня и ночи, лунных фаз и т.д., а на основе выработанных людьми целей, проектов, прогнозов, с учетом ритма работы и возможностей технических средств и объектов инфраструктуры и т.д.
Перцептуальное пространство-время отражает объективную пространственно-временную структуру реальности в единстве с содержанием интеллектуальной и чувственно-эмоциональной сферы сознания человека при ведущей роли последней. В отличие от концептуального пространства-времени оно выражает не универсальные характеристики форм существования материи, а преимущественно пространственно-временные отношения объектов и процессов, которые непосредственно вовлечены в человеческую деятельность и составляют среду его обитания.
Материалистическое решение проблемы субстанции автоматически не снимает трудностей в объяснении процессов возникновения и эволюции Вселенной и живого, во взаимодействии различных форм предметно-практической и духовной деятельности, в обосновании значимости их результатов. Однако его предпочтительность подкрепляется значительно более широкой совокупностью фактов во всех сферах человеческой деятельности, а само оно составляет более надежную, чем при иных решениях данной проблемы, основу человеческой деятельности. Показательно в этом плане употребление терминов "материальный", "материальное". Их используют для характеристики того, что не зависит от сознания, имеет собственные законы формообразования и эволюции, с чем необходимо считаться как с критерием приемлемости интеллектуальных построений (в том числе и авторы научных текстов, которые придерживаются различных мировоззренческих ориентации). Этот умеренный аргумент в пользу материалистического решения проблемы субстанции более адекватно по сравнению с установкой на перечисление его "несомненных преимуществ" отражает реальную ситуацию, связанную с вопросом о "действенности" материалистического мировоззрения.