23

Лекция. Роман Б.Пастернака «Доктор Живаго».

1.Роман Б. Пастернака «Доктор Живаго» в современной критике и литературоведении.

Роман Б. Пастернака "Доктор Живаго", несмотря на более, чем сорокалетнее существование, до сих пор остаётся одним из загадочных и до конца не исследованных явлений русской литературы середины ХХ столетия. Хотя роман был опубликован за границей в 1957 году, а в России - в 1988-м, все еще продолжает проявляться огромное число исследований - в основном газетных и журнальных статей - о нем, заданных все новыми и новыми проблемами и задачами (стиля, сюжета, композиции, философии и т. д.). Это лишний раз подтверждает особый интерес и внимание исследователей к роману, до сих пор вызывающему противоречивые отклики и в идейно-философском, и в нравственно-психологическом, и в художественно-эстетическом плане. Одними роман оценивается как пример развития традиций русской классики, другими ─ как неудачная в художественном отношении смесь ортодоксальных христианских догм с тезисами русского философа Н.Ф. Федорова. Впрочем, литературоведение на Западе уже много раньше рассматривало эти проблемы, в частности такими исследователями, как Н. Рассел, Р. Фриборн, Ги де Маллак, Н. Корнуэл, Л. Флейшман, Р. Сэлис, Откутюрье, Р. Хингли. В отечественном же литературоведении вслед за статьей академика Д.С. Лихачева, представившего читателям первую публикацию романа в России, появился целый ряд концептуальных работ о "Докторе Живаго".Первым большим и серьезным шагом в изучении жизни и творчества Б. Пастернака стала монографическая работа Е.Б. Пастернака "Борис Пастернак: материалы для биографии", вышедшая на следующий год после публикации самого романа. Эта книга ─ первая биография Б. Пастернака, раскрывающая перед читателем не только обстоятельства жизни поэта, но и показывающая творческую историю создания и краткий анализ его произведений, в том числе и романа "Доктор Живаго". В это же время выходят ещё четыре работы, посвящённые жизни и творчеству Б. Пастернака. Две из них (" О Борисе Пастернаке": Воспоминания и мысли Н. Вильмонта и " О Борисе Пастернаке" Л. Озерова) носят мемуарный характер, включая авторские комментарии к некоторым поэтическим произведениям и циклам Б. Пастернака. Книга В.Альфонсова, "Поэзия Б. Пастернака", вышедшая к 100-летию со дня рождения поэта, посвящена рассмотрению художественной системы поэзии Б. Пастенака в тесных связях с русской и мировой литературой ХХ века. И, наконец, только книга "С разных точек зрения: "Доктор Живаго" Б. Пастернака", представляющая собой сборник статей разных исследователей: Д. Лихачёва, А. Вознесенского, Д. Урнова, Н. Иванова и др., включая переписку поэта с его современниками, полностью посвящена анализу романа Б. Пастернака "Доктор Живаго", в частности, таким проблемам, как его публикации, философия истории, сюжет, композиция, система тем, мотивов и образов, "лейтмотивом" проходящая через весь роман, взаимосвязь автобиографии писателя с его поэтическим миром. Несомненную важность представляет, в частности, статья Б. Гаспарова "Временной контрапункт как формообразующий принцип романа Б. Пастернака "Доктор Живаго", раскрывающая структуру произведения, в основе которой лежит принцип контрапункта, суть которого заключается в тематическом, образном и сюжетном расхождении и схождении в одной точке разрозненных элементов текста, то есть, в технике лейтмотивов. Система интертекстов раскрыта в работе, полностью посвященной роману "Доктор Живаго", И.П. Смирнова "Роман тайн "Доктор Живаго".

Наряду с вышеперечисленными проблемами одной из центральных продолжает оставаться проблема жанрового своеобразия романа. Об этом свидетельствует разноголлосица в обозначении жанра произведения. Так, Д.С. Лихачев предлагает видеть в романе "род автобиографии", "Лирическую исповедь самого Бориса Леонидовича" ("Автор пишет о самом себе, он придумывает себе судьбу, в которой можно было бы наиболее полно раскрыть перед читателем свою внутреннюю жизнь"). Того же мнения придерживается Э. Мучник. В книге "От Горького до Пастернака" он пишет, что "Доктор Живаго" не столько роман, сколько в обычном смысле то, что может быть названо лирическим калейдоскопом".

Такие исследователи, как С. и В. Пискуновы, называют творение Б. Пастернака "символическим романом, романом ─ притчей, мифом", или "неомифологическим текстом" в соответствии с определением З.Г. Минц, считая, что оно выходит за пределы изображения современной действительности благодаря, тому, что, во-первых, затрагивает не только актуальные проблемы современности, но глубоко философские, вечные проблемы бытия: жизни и смерти, добра и зла, смысла человеческого существования, назначения каждой отдельной личности в жизни, в любви и так далее и тому подобное; во-вторых, благодаря широкому использованию культурных традиций (русских и западно-европийских), сюжетов, мотивов, образов прежних эпох, что расширяет контекст произведения, создание на основе этих традиций мифа нового времени.

На этой позиции стоят такие ученые, как И. Смирнов, И. Кондаков ("Роман "Доктор Живаго" в свете традиционной русской культуры"), С. Семенова ("Всю ночь читал я твой завет": "Образ Христа в современном романе").

Под это определение жанра произведения подходит и утверждение О.Фрейденберг о том, что "Это особый вариант Книги Бытия".

Несколько иной точки зрения придерживаются такие исследователи, как Ги де Маллак и Р. Хингли, они называют роман Б. Пастернака философским.

Вопрос о жанре романа поднимался и на организованном в 1988 году "Литературной газетой" круглом столе "Доктор Живаго" вчера и сегодня", где выдвигались такие жанровые обозначения, как политический, поэтический роман и даже роман ─ опера.

Однако, несмотря на многочисленность и разнообразие, а поэтому и неопределенность в жанровом обозначении, следует признать, что каждое из перечисленных наименований в той или иной мере вполне оправдано и уместно, что и актуализирует проблему жанровой специфики романа. Ко всему прочему надо заметить, что данными определениями проблема жанра далеко не исчерпывается.

Абсолютно новой была попытка исследователей отнести роман Б. Пастернака "Доктор Живаго" к "метароману", исходя из типологического подхода к изучению произведения.

Хотя подробным исследованием проблемы "метажанра" на романе "Доктор Живаго" пока еще никто не занимался. Поэтому взятая нами тема дипломной работы: "Роман Б. Пастернака "Доктор Живаго". Поэтика "метажанра" является вполне закономерной и целесообразной. Поэтика жанра представлена совокупностью семантики, реализующейся в концепции мира и человека и его структурой, определяемой хронотоном. По справедливому утверждению С. Селивановой, "… определить жанр ─ это найти ключ к роману, обнаружить те особенные законы, по которым он написан" [90,3].

Категория метажанра еще нова, поэтому данное определение не успело закрепиться в справочной литературе. Это понятие возникло лишь в 1970 – 80-е годы и оказалось приложимо к широкому кругу литературных явлений (от "Дон Кихота" и "Тристрама Шенди", произведений Стерна и Джойса, Жида и Беккета до модернистских и постмодернистских произведений).

Впервые этим вопросом занимался Д.М. Сегал ("Литература как охранная грамота"), который сравнивал "Уединенное", "Опавшие листья" Розанова, "Египетскую марку" Мандельштама, "Труды и дни Свистонова" Вагинова, "Форель разбивает лед" Кузьмина, "Мастера и Маргариту" Булгакова, "Дар", "Бледное пламя" Набокова, "Доктор Живаго" Пастернака и "Поэму без героя" Ахматовой, придя к следующему выводу: "Все указанные вещи трактуют тему создания литературного произведения, они посвящены творческому процессу, понимаемому как часть жизни, иногда как ее заместитель, иногда как ее творец, а иногда ─ как ее устранитель. Главным образом все вышеперечисленные вещи трактуют тему писателя и писания, некоторые из них включают в себя ─ цитатно или путем описания ─ тексты, о создании которых повествуется".

Среди других исследователей, занимающихся этой проблемой, можно назвать Линду Хатчин, Патрицию Во, И. Кристенсена, Р. Имхофа; среди отечественных исследователей это - Бахтин М., Ю. Лотман, Ю.Левин и М. Липовецкий. Последний, в частности, в книге "Русский постмодернизм", учитывая мнения разных исследователей, попытался выделить несколько константных признаков "метапрозы", отбросив все частное, индивидуальное, непостоянное и дал подробный анализ творчества Набокова с точки зрения поэтики метажанра. По мнению М. Липовецкого "метапроза" обладает следующими признаками:

1. Тематизация процесса творчества через мотивы сочинительства, жизнестроительства, литературного быта и т.д.;

2. Объективный внетекстовый автор ─ творец в то же время постоянно присутствует в тексте в качестве персонажа ─ писателя (его двойник), который и является автором того произведения, которое мы сейчас читаем;

3. Зеркальность повествования, подавляющая постоянно соотносить героя ─ писателя и автора, "текст в тексте" и "рамочный текст". Эти соотношения еще сопровождаются комментариями, трактующими взаимопроникновение текстовой и внетекстовой реальностей;

4. "Обнажение приема", переносящее акцент с целостного образа мира, создаваемого текстом, на сам процесс конструирования и реконструирования этого еще не завершенного образа. Отсюда активизация читателя (он становится соучастником творческой игры). Исключительную роль начинают играть пародии, самопародии, загадки, анаграммы и т.п.;

5. Пространственно-временная свобода, т.к. отсутствуют мотивировки, причинно-следственные связи. Отсюда усиление "творческого хронотона" (Бахтин ) [75,47].

Но прежде, чем перейти к трактовке понятия "метажанр", остановимся на разграничении таких понятий, как "метапроза", "метажанр", "метароман", "метатекст".

Понятие "метапроза" (это определение встречается в трудах Д. Сегала, Л. Хатчин, П. Во, М. Липовецкого и др.) в отличие от "метажанра" более широкое, т.к. проза ─ это один из 2-типов речи словесного художественного творчества (т. е., литературы) наряду с поэзией; а жанр ─ это художественная форма, принадлежащая к тому или иному литературному роду. Но в то же время понятие "метапроза" более конкретное, т.к. вмещает в себя жанры преимущественно эпического рода, в то же время как категория жанра более универсальна и всеобъемлюща, т.к. предполагает художественное произведение любого рода, будь то лирика или эпос.

Исходя из этого целесообразнее было бы использование понятий "метажанр" или "метатекст" (при обозначении текста вообще без причисления его к тому или иному роду) или "метароман" (как конкретное обозначение жанра произведения, относящегося, с одной стороны, только к эпосу; с другой, ─ одновременно и к жанру, и к лирике).

Опираясь на концепцию "метапрозы" М. Липовецкого, а также исходя из анализа романа Б. Пастернака "Доктор Живаго", под "метажанром" следует понимать либо "текст в тексте" (включение в основной, "рамочный" текст "чужого"; под "чужим" текстом подразумевается: а) другой текст (текст условного героя ─ писателя); б) читатель; в) культурный контекст, или интертекст, устанавливающий межтекстовые отношения "свой - чужой * текст"; либо "текст о тексте" предполагает описание процесса создания либо основного, либо чужого текста; изложение собственно-авторских взглядов на искусство, творчество, т.к. мета ─ обозначает системы, служащие для исследования и описания других систем. Следовательно "Доктор Живаго" ─ это "искусство об искусстве"; либо сплав, синтез жанров в едином целом ─ в жанре романе (эпических, лирических, научных, эпистолярных).

Вопрос 1.Философско-эстетические взгляды б. Пастернака в романе "Доктор Живаго"

Изучение творчества любого писателя невозможно производить в отрыве от его мировоззрения. Творчество Б. Пастернака в данном случае не является исключением. Его философско-эстетические взгляды представляют собой последовательную и стройную систему, которую он развивал и совершенствовал в течении всего своего творческого пути. Основные положения философских взглядов Б. Пастернака представлены в его статьях "Чёрный бокал", "Символизм и бессмертие", "Несколько положений", "Шопен", "Замечания к переводам из Шекспира и некоторых других, в письмах, устных высказываниях. Кроме того, по словам В.Ф. Асмуса, "едва ли не все сочинения Б. Пастернака ─ об искусстве" [97,8]. Среди работ, посвящённых анализу философских взглядов Б. Пастернака, можно отметить монографию В. Альфонсова "Поэзия Б. Пастернака", статью А.М. Пятигорского "Б. Пастернак и "Доктор Живаго": субъективное изложение философии доктора Живаго", В.Ф. Асмуса "Творческая эстетика Бориса Пастернака".

Философско-эстетические взгляды Б. Пастернака ─ вопрос многообъёмлющий и достаточно сложный, который может являться предметом отдельного исследования. Нас, прежде всего, будут интересовать взгляды писателя на природу искусства, творчества и назначения поэта, художника, творческой личности вообще, воплотившееся в романе Б. Пастернака "Доктор Живаго"; а также их роль в определении жанровой специфики романа.

Говоря о философских воззрениях Б. Пастернака, исследователи отмечают воздействие идей неокантианства (идеалистическое направление рубежа XIX-XX веков), философской системы Анри Бергсона и основных её понятий жизни, материи и духа, свободы, интуиции, эволюции. Отмечается связь философии Б. Пастернака с традициями русской христианской философии В. Соловьёва, Н. Бердяева, Н. Фёдорова, Л. Толстого, Ф. Достоевского. Вместе с тем философские взгляды Б. Пастернака представляют собой не эклектичное соединение положений различных философских систем, а последовательную систему взглядов самого писателя.

По большому счёту философские взгляды Б. Пастернака основаны на христианских принципах мироустройства (христианских темах, мотивах, образах, системе ценностных координат, христианской концепции личности, осознающей прочную связь с миром, народом, историей, Богом) вперемешку с народно-языческими представлениями о мироустройстве.

Философско-эстетические взгляды Б. Пастернака, представленные в романе (это взгляды на природу, религию, искусство, народ, революцию, историю), излагаются, главным образом, от лица Ю. Живаго, а также от лица близких к нему персонажей ─ Лары, Гордона, Веденяпина, Симы Тунцевой, являющихся рупорами авторских идей. А Юрий Живаго помимо рупора ещё и двойник автора, его alter ego.

Во-первых, главный герой произведения, как и Б. Пастернак, по социальному статусу ─ интеллигент, человек мыслящий, высокообразованный; во-вторых, по складу мышления он, как и автор ─ творческая личность, поэт и писатель, только в отличии от Б. Пастернака поэзия для него ─ это не средство заработка, а занятие для души; в-третьих, оба (и автор, и герой) оказываются в экстремальных жизненных ситуациях (революция, гражданская война, смена власти), ставящих человека в условия нравственного выбора, требующих от него каких-то решений (либо следовать за большинством под давлением существующей власти, государственной идеологии, это путь стадности, безличия, духовной несвободы; либо идти своим собственным путём соответственно своим моральным устоям, принципам и оказаться в опале, в полном одиночестве; потому что, по мнению Б. Пастернака, только так можно сохранить (не потерять) себя; и оба выбирают второе).

Данная глава предполагает рассмотрение не всех философских взглядов Б. Пастернака, а лишь проблемы мифопоэтизма, связанной с эстетическими взглядами автора на природу искусства и задачи художника.