75. Соотношение законов формальной и диалектической логики.

Основные законы логики при всей их значимости – не отражают всех закономерностей мышления. Наряду с ними действуют законы диалектики, изучаемые диалектической логикой.

Законы формальной логики действуют в определенных условиях, а именно, когда рассматривается предмет в состоянии своей качественной определенности, когда он проявляет в определенном отношении какое-то своё определенное свойство. Коротко говоря, законы формальной логики описывают объекты, когда они находятся в состоянии определенности и покоя вне связи с остальным миром. Но стоит только предмет исследовать диалектически, всесторонне, во взаимодействии с остальным миром, в процессе его становления, развития, изменения, превращения в иное качество, одних формально-логических законов окажется недостаточно. Здесь вступают в силу законы диалектического мышления: закон единства и борьбы противоположностей; закон перехода количественных изменений в качественные; закон двойного отрицания. Рассмотрим основные случаи необходимости применения законов диалектики.

1. Отражение в мышлении переходных (промежуточных) состояний. Например, такой объект как стекло, до тех пор, пока оно сохраняет свое агрегатное состояние твердого тела, может быть отражено в законах формальной логики. Но будут ли действовать законы формальной логики в условиях, когда стекло, будучи расплавленным, только приобретает свою качественную определенность быть твердым телом? Возможно ли в этом случае дать однозначный ответ на вопрос: «Стекло это твердое тело или нетвердое тело?». В силу объективных обстоятельств процесса застывания стекла, невозможно точно сказать, когда застывающее стекло «еще жидкое», а когда «уже твердое». В этом случае правильнее было бы сказать: стекло «и жидкое и нежидкое», «и твердое и нетвердое» оно «уже не жидкое, но еще не твердое», его нельзя назвать «ни жидким, ни нежидким», «ни твердым, ни нетвердым». Такие утверждения противоречат законам формальной логики. И здесь на помощь приходят законы диалектики, которые объясняют переход состояния объектов действительности. Вместо формулы «или-или» характерной для формальной логики, используется формула «и то, и другое одновременно», характерная для диалектической логики.

2. Отражение изменений предмета во времени. Законы диалектики обнаруживают себя и тогда, когда предмет оценивается ни в данный конкретный момент времени, а в целом, с учетом разных этапов его развития. Например, поставим вопрос: «Полезен или вреден дождь для урожая?». В обобщенной форме на него можно дать только диалектический ответ: «Дождь и полезен, и вреден». Но если ответ конкретизировать относительно конкретного времени, то он примет однозначную форму, которая уже не будет противоречить законам формальной логики: «Дождь полезен весной, когда зерно уже в земле», но «Дождь вреден осенью, когда надо убирать урожай».

3. Отражение предмета в его различных взаимоотношениях с другими предметами. Всестороннее рассмотрение предмета во взаимосвязи его с другими предметами также невозможно без знания диалектики. Один и тот же предмет, в разных отношениях, проявляет себя по-разному, обнаруживает различные, даже противоположные свойства. На вопрос: «Компьютер - это благо или зло для детей?». В общей форме ответ должен быть построен по формуле «И то, и другое вместе» для того, чтобы он был истинным, то есть соответствовал действительности.

Законы формальной и диалектической логики нельзя отрывать друг от друга, противопоставлять друг другу, абсолютизировать каждый из них. Законы диалектической и формальной логики не имеют абсолютного характера, они действуют лишь в определенных обстоятельствах, за пределами которых, они утрачивают свою силу. Таким образом, нельзя абсолютизировать законы формальной логики, то есть давать однозначные ответы там, где речь идет о переходных явлениях, о рассмотрении предмета в разное время или в разных отношениях. С другой стороны, нельзя абсолютизировать и диалектические законы мышления, применять их требования там, где требуется однозначный ответ: («жив или мертв?»; «был или не был на месте преступления?»).

Как же избежать абсолютизации требований формальной и диалектической логики? Критерий для их различия один – соответствие наших мыслей действительности. Например, если единству взаимоисключающих мыслей соответствует нечто в реальной действительности, то в данном случае имеет место диалектическое суждение отражающее реальные жизненные противоречия. Если же такому единству нет соответствия, нет аналога в действительности, если сущность предмета искажается, то налицо логическое противоречие.