Глава I. Обзор источников

Невозможно понять настоящее и не ошибиться в будущем, пока прошлое хранит свои тайны, свою недосказанность.

Обзор различных источников, научно-популярной литературы и монографий о советском театре и его историческом прошлом в значительной степени основан на постулатах и трактовках искусствоведов, тесно связанных с эпохой советской цивилизации, которая отражает хрестоматийную сталинскую формулу о многонациональной советской культуре с обязательным идеологическим подтекстом: «национальная по форме, социалистическая по содержанию».

Изучение библиографических источников советского периода времени свидетельствуют, что при всех успехах в области научного исследования истории театра, драматургии, музыкальной жизни Таджикистана, в научно-публицистических работах наблюдается отсутствие прозрачности отдельных скрытых событий, которые весьма существенны в источниковедении.

Монополизированное мнение советских учёных с присущим им догматизмом в отношении творчества некоторых деятелей культуры и искусства крайне отрицательно влияло на развитие культурного процесса на постсоветском пространстве и, как правило, не всегда выражало гражданскую и авторскую позицию в решении актуальных научно-исследовательских задач.

В научно-исследовательских работах советского периода времени в области театроведения, драматургии, музыкального искусства. В научных трудах Г.И. Гоян, Л.Н. Демидчик, Н.И. Львова, Н.Н. Миронова, Н.Х. Нурджанова и других источниках, отсутствует преемственность морально-этических принципов при формировании в государственных структурах, научном и общественном сознании понятия – роли личности в истории культурного строительства на постсоветском пространстве.

Так, например, во второй половине 30-х годов, по заданию Государственного центрального театрального музея (ГЦТМ) имени А. Бахрушина, было поручено члену группирующегося вокруг Музея ГЦТМ актива Н.И. Львову собрать фактологический материал по вопросам истории театра и его прошлого.

Несколько позже, в 1941 году, Государственным издательством «Искусство» Москва-Ленинград, была издана книга «Труды Государственного центрального театрального музея им. А. Бахрушина», где во II разделе «Материалы» помещён очерк интерпретатора Ник. Львова – «Материалы к истории Таджикского театра», который значился в определённых научных кругах некой аксиомой, предопределив тем самым судьбу научных высказываний в театроведении и умозаключений последующих авторов о непростом, во многом противоречивом, пути развития таджикского профессионального театра.

При всей своей актуальности, собранный автором материал об истории таджикского советского театра, несколько оторван от культурно-исторических событий, творческих реалий и жизненных перипетий, выпавших на долю основоположника таджикского профессионального театра Хомида Махмудова.

Некоторая недосказанность и полуправда автора, приведённые им отрывочные исторические события при подготовке данного очерка и, наконец, сам процесс избирательного подхода в трактовке того или иного факта никак не способствовал решению поставленных научных, жизненно-значимых задач.

Не секрет, что ценность любого научного труда определяется в первую очередь, своей принципиальной авторской беспристрастностью, в акцентированных, точных формулировках и строгой аргументации, когда это связано, как в нашем случае, с историей театральной летописи, основными этапами становления и реформирования таджикского профессионального театра.

Так, например, на странице 125 в разделе «Стационарные театры», вместо очевидного: Государственный таджикский музыкально-драматический театр имени А. Лахути в Ходженте указано «в Ленинабаде», чего не может быть по факту, так как областной центр до 9.01.1936 года назывался – Ходжентом.

Далее, на странице 127 своего очерка Н.И. Львов пишет: «Организация театра, и художественное руководство было поручено Хомид Махмудову, таджику, окончившему Узбекскую театральную студию в Москве» [1].

На самом деле, Хомид Махмудов в 1923 году поступил на учёбу в Бухарский дом просвещения в Москве, а затем в 1927 году закончил Государственную драматическую студию при узбекском институте просвещения им. И.В. Сталина в Москве.

На страницах 128-129, автор очерка, ссылаясь на рассказ заведующего литературной частью Таджикского государственного театра Наркомпроса Таджикской ССР А. Усмонова о происшедшем в 1930 году инциденте в «кишлаке Хышт за Кулябом» (кишлак Ғеш Муминабадского района – прим. автора), сознательно утаил правду о главном, что руководителем упомянутой театральной агитбригады был Х.С. Махмудов.

Приняв упреждающие меры по недопущению дерзкого нападения представителями бандформирования, членами сепаратисткой, радикально настроенной террористической группы басмачей (от тюркского басмак – совершать налёт) на актёров театра, Х.С. Махмудов предотвратил тем самым саму попытку физического уничтожения актёров, похищения актрис.

Удивляет представленный автором очерка список постановок Государственных Сталинабадских таджикских театров. В разделе «Драматический театр» на странице 160 отсутствует репертуар театра со спектаклями первого театрального сезона (1929/30), когда именно на начальном этапе сценаристом, режиссёром-постановщиком Х.С. Махмудовым было подготовлено и представлено на суд зрителя 8 спектаклей в различных театральных жанрах – пантомима, музыкальная драма, комедия.

В вышеуказанном перечне отсутствуют также спектакли: «Победа» («Ғалаба») Г. Ализода, «Под личиной» («Дар таги пўстак») М. Юсуфбекова, поставленные сценаристом, режиссёром Х.С. Махмудовым в театральных сезонах (1931/32-1932/33).

И уже совсем непонятна риторика и тональность автора, с которой он пишет на странице 145, при подведении им итогов за десять (10) лет пройденного пути профессиональным творческим коллективом театра, называя его «Слабым драмкружком, еле справляющимся с небольшими агитками…».

Такое абсурдное заключение нуждается в независимом экспертном подходе и требует реального анализа репертуарного плана театра за указанный (1929-1939 гг.) период времени.

Так, например, за 10 лет значимого пройденного пути, новаторским творческим коллективом театра было осуществлено 39 разножанровых спектаклей, которые отличались более глубоким художественным содержанием и своей эстетической направленностью по воплощению остросюжетных общественных и социальных проблем. В общем стремлении постановки пьес местных авторов и представителей современной отечественной литературы, а также классиков зарубежной драматургии.

Итоги пяти театральных сезонов (1929/30-1933/34гг.) свидетельствуют: из 22 спектаклей – 11 осуществлены сценаристом, режиссёром-постановщиком Таджикского государственного театра Наркомпроса Таджикской ССР Х.С. Махмудовым и 17 спектаклей в активе 8 режиссёров Государственного таджикского театра драмы им. Лохути (1934/35-1938/39гг.), в числе которых Х.С. Махмудов. Комментарии, как говорят, излишни.

Образчиком избирательного подхода изложения «Истории таджикского драматического искусства» является брошюра «Театр, рождённый Октябрём» форматом 70Х108, усл. печ. л. 3,0., кандидата искусствоведческих наук Г.И. Гоян (настоящая фамилия Г.О. Тер-Никогосян – прим. автора).

Поддержав инициативу Всероссийского театрального общества (ВТО) в подготовке очерка об «истории таджикской сцены», научно-исследовательский кабинет музыки Управления по делам искусств при Совнаркоме (СНК) Таджикской ССР, в своём обращении к читателям препровождает словами, что несколько глав из книги представляют собой законченное целое: «монографию, имеющую самостоятельную ценность».

В действительности же, книжечка, изданная Госиздатом Таджикистана в 1943 году, была написана Г.И. Гоян в преддверии ХХV годовщины Октябрьской революции 1917 года, и её «ценность» состоит лишь только в том, что она схематично схожа с очерком Ник. Львова «Материалы к истории Таджикского театра» (1941). И как «сиамские близнецы», родившиеся в пору сталинской эпохи, они пропитаны духом и пронизаны пафосом революционной борьбы против «врагов народа».

Предрешив дальнейшую судьбу монографии, исказитель истины Г.И. Гоян акцентирует внимание читателей к безапелляционности и в непререкаемости сделанных им умозаключений в лице – председателя научно-исследовательской секции Всероссийского театрального общества.

К великому сожалению, интерпретация и комментарии автора, а в большинстве своём ничем не подкреплённая научная составляющая монографии, весьма существенно влияла на весь процесс правильного понимания истории профессионального таджикского драматического искусства, музыкальной летописи Таджикистана, что, в конечном итоге, чаще, чем этого хотелось бы оппоненту, приводило его к досадному разочарованию.

Так, например, на странице 16 Георг Гоян пишет: «Директором нового театра был назначен опытный театральный работник русской сцены В.В. Бурдин…» [2].

Согласно выданного мандата председателем Наркомпроса Таджикской ССР Нисар Мухамедовым на имя главного режиссёра театра Хомида Махмудова от 24.11.1930 г. № 7009, следует, что В.В. Бурдин, состоял в должности директора государственных театров при Наркомпросе Таджикской ССР.

В монографии Н.Х. Нурджанова «История таджикского советского театра» (1917-1941гг.) на странице 80 отмечено, что в середине октября 1929 г. труппа была официально оформлена. Она состояла всего из семи человек. В её составе были актёры: Шариф и Гулчехра Бакоевы, Тубиё Бобоева, а также музыканты Пулод Ахмадов, Гуломризо Хусейнов, Михаил Ягудоев и главный режиссёр Хомид Махмудов (он же был и директором) [3].

Автор очерка умышленно обезличил административные способности директора театра Х.С. Махмудова по комплектованию профессиональными кадрами, техническому переоснащению, улучшению условий труда и жилья актёров театра и т. д.

Вопреки известному постановлению Совета Народных Комиссаров СССР (СНК) от 27.03.1923 года об учреждении в городе Москва «Бухарского дома просвещения», специализирующегося по следующим направлениям: рабфак, народного просвещения, отделение киноискусства и драматическая студия Георг Гоян на страницах (16; 21) пишет: «Х. Махмудов и Фатхулло Умаров в течение трёх лет (1924-1927гг.) обучались в театральной студии при московском узбекском рабфаке».

Общеобразовательное учебное заведение для лиц, не имеющих среднего образования – рабочий факультет (рабфак) им. М.И. Калинина в Москве окончил С. Саидмуродов (1926). Скорее всего, разная специализация на рабфаке и полученная профессиональная квалификация – актёр, режиссёр Хомидом Махмудовым, после завершения учёбы в Госдрамстудии при узбекском институте просвещения им. И.В. Сталина в Москве, не позволила ни рабфаковцу, а равно и музыканту, певцу Гуломризо Бахору, а также артистам-любителям братьям Фозиловым возглавить в 1929 году Таджикский государственный театр Народного комиссариата просвещения Таджикской ССР.

Заслуга Хомида Махмудова состоит не в том, что наряду с основоположником профессионального русского публичного театра Ф.Г. Волковым (1729-1763), поэтом, драматургом Хамзой Хакимзода Ниязи (1889-1929) обладал высоким художественным вкусом, но и в способности искусно владеть профессиональным мастерством постановки сценического действия.

В отличие от инициаторов любительских театров Сталинабада и Ходжентского округа Х.С. Махмудов получил специальное театральное образование в Москве и имел опыт работы в профессиональных театрах Бухары, Самарканда, Ташкента.

В брошюре, на странице 17, Г.И. Гоян интерпретирует коллегиально утверждённое членами художественного совета Таджикского государственного театра Народного комиссариата просвещения (Наркомпрос) Таджикской ССР название пьесы, вместо «Наврўз ва Гульчеҳра» пишет «Навруз ва Гульчара».

Автору монографии свойственны отклонения не только в правописании слов, связанных с русско-таджикской орфографией и собственных таджикских имён, но и путаница с авторскими правами на художественное произведение.

Так, например, на странице 18 неверно указан автор пьесы «Навруз и Гульчехра», вместо имени начинающего драматурга Акмала Аминзода Г.И. Гоян пишет, что пьеса «принадлежала перу М. Амин-зода» (драматург Мухиддин Аминзода).

Не соответствуют исторической достоверности указанные автором на стр. 21 даты перехода (1930-1931гг.) худрука самодеятельного музыкально - драматического кружка при Бухарском клубе пищевиков Л. Латипова в Государственный таджикский драматический театр им. Лохути в Сталинабаде (1935).

Автор замалчивает на стр.21-22 брошюры и тот существенный факт, что все перечисленные актёры «тщательно отбирались для театра…» были приглашены во вновь организованную театральную труппу именно Хомидом Махмудовым. В недалёком прошлом руководителем самодеятельного музыкально-драматического кружка при Бухарском клубе пищевиков (1927), а затем директором, главным режиссёром Таджикского государственного театра Народного комиссариата просвещения (Наркомпрос) Таджикской ССР (1929-1933).

Принижена роль Х.С. Махмудова по организации и использованию сценических номеров в жанре короткой пьесы – скетч*. Инсценированные на местном материале они были созвучны актуальным и злободневным темам дня.

В указанной брошюрке ничего не сказано о решающей роли художественного руководителя Государственного таджикского музыкально-драматического театра им. Лохути Х.С. Махмудова, о периоде становления творческой стези М. Турсунзода, о процессе подготовки постановочной части пьесы «Приговор» («Ҳукм») М. Турсунзода, в которую Х.С. Махмудов привнёс свой значимый вклад как сценарист и режиссёр-постановщик. Благодаря точности и ясности режиссёрского замысла, во имя чего ставится данная пьеса, удачному построению сюжетной схемы спектакля, пьеса получила путёвку в жизнь (1934).

Не лучшим образом выглядит подогнанная с двумя предыдущими очерками научная статья Л.Н. Демидчик в книге «Вопросы истории Таджикской советской драматургии и театра». Статут «Бухарского дома просвещения» на странице 97 низведён автором на «театральную студию при Бухарской школе просвещения в Москве». На странице 273 сборника из 8 поставленных Хомидом Махмудовым многожанровых спектаклей в театральном сезоне 1929/30 гг., автором указано всего три [4].

Исходя из исторической роли и фундаментальных задач, возложенных на театр на начальном этапе его становления – как важного средства воспитания трудящихся масс на примере новых идеологических воззрений и взглядов на жизнь, со стороны авторов вышеперечисленных материалов, очерков и статей прослеживается явное исполнение политического заказа.

Источники постсоветского периода времени грешат не только в замалчивании исторического факта непосредственного участия Хомида Махмудова в самом процессе реформирования таджикского профессионального театра (1929-1936 гг.), но и, в первую очередь, испещрены пропагандистскими штампами и формально-бюрократическими высказываниями в адрес Хомида Махмудова и его творческого наследия, что, несомненно, противоречит принципам строгой научной аргументации.

Так, например, помимо отсутствия хронологического порядка в записях Л.Н. Винокуровой, С. Мирсаидова в книге «Музыкальная жизнь Советского Таджикистана (1919-1945гг.)» под общей редакцией Н.Х. Нурджанова в разделе «Летопись музыкальной жизни Советского Таджикистана» о состоявшейся в декабре 1929 года премьере спектакля «Навруз и Гульчехра» режиссёра-постановщика музыкальной драмы Х.С. Махмудова, неверно указана фамилия автора статьи «Саноеи нафиса [5] и фактическая дата премьеры спектакля «Навруз и Гульчехра», на стр. 447 в разделе «Репертуар Таджикского драматического театра имени Лохути (1929-1941)» монографии Н.Х. Нурджанова «История таджикского советского театра (1917-1941гг.)».

Компилятивное сочинение и школярский подход указанных авторов, огульное критиканство эстетических критериев и вульгаризированная оценка первых пьес и режиссёрских работ, полученных знаний и приобретённых Х.С. Махмудовым профессиональных навыков во время учёбы в городе Москва. Дискредитация его вклада в период становления и реформирования таджикского советского театра, не раскрывают правдивую, исторически достоверную картину того времени.

В источниках не обозначен процесс формирования у студентов Госдрамстудии при узбекском институте просвещения им. И.В. Сталина в Москве их исторического предназначения в новом виде искусства. Не отражено должным образом содержание профессионального образования в новых политических, социально-экономических условиях развития Советского Востока. Не раскрыт тезис о многогранности культуры театрального искусства, уникальности истории таджикского театра. Каким критериям должен отвечать и соответствовать термин: основоположник-реформатор Национального театра и т. д.

Представители политизированной части постсоветского «экспертного совета», овладев навыками – как из обрывков правды можно сшить полотно лжи, прекрасно понимали, что самое главное – необходимо научиться искусно «педалировать» и понять мотивацию краплёного, чёрного пиара. Определить факторы и способы воздействия, и сделать всё возможное и невозможное для успешного решения поставленных задач.

Молодая учёная поросль, театральные критики 40-х – 60-х годов ХХ столетия в своих научно-исследовательских работах, критических статьях, очерках чаще руководствовались не научными доводами и выводами, а действовали прямолинейно, по указке руководства отраслевых отделов наркоматов, министерств и ведомств республики. При этом ставя под сомнение существующее понятие «основоположник таджикского профессионального театра» в лице Хомида Саидовича Махмудова.

Изощрённые способы воздействия и методы использования предвзятого отношения к творческому наследию отдельных служителей Мельпомены имели место в среде советской партократии, ведущих научных и творческих работников.

Продиктованы они были, скорее всего, тлеющим страхом и инстинктом самосохранения своей жизни, социально-политической незащищённостью социума, эгоизмом равнодушия, персональной верностью и преданностью большевистскому режиму в тоталитарном государстве.

Недостаток квалифицированных, профессиональных руководящих кадров, слабая материально-техническая база научно-исследовательских институтов и творческих объединений.

Неотлаженная координационная работа в административно-управленческом аппарате отраслевых ведомств, исполнительных органов государственной власти, профильных комитетов Советов народных депутатов, управлений и отделов культуры на местах, в вопросах доведения до широких слоёв населения непреходящих общечеловеческих, культурно-гуманитарных ценностей не принесли ожидаемых результатов.

Существенные недостатки имеют место и в вопросах, связанных с популяризацией профессионального, образовательного, научного и творческого потенциала людей, относящихся к категории «Основоположники».

За редким исключением, в учебных программах, книгах, научных монографиях, справочниках и методических пособиях по обучению в высших, специальных и общеобразовательных учебных заведениях можно найти необходимую информацию о той или иной значимой, знаковой личности.

Публикации в периодической печати, изданные монографии, научные очерки, статьи о творчестве некоторых деятелей культуры, реформаторах театрального искусства носили поверхностный и ущербный характер, с душком исполненного «долга», который нёс в себе во многом избирательный, демонический заряд двойных стандартов в русле мифической видимости и реальной действительности непреложных истин.

Не стали мотивированными, доступными для широкого круга исследователей и для всех тех, кто проявляет живой интерес к таджикским деятелям культуры, внёсших свой посильный вклад в становление и развитие узбекского профессионального театрального искусства. Среди них – Асрор и Шамси Джураевы, Окил Зиёев, Хомид Махмудов, Хошим Нарзикулов, Ходжикул Рахматуллоев, Бурхон Тураев, Фатхулла Умаров и другие.

Манипуляция и противоречивость изложенных исторически значимых фактов искусствоведами, театроведами в научных кругах и высших структурах государственной власти, официальных печатных изданиях и средствах массовой информации, критерий, которыми руководствовался Хомид Махмудов в области театрального искусства, драматургии и музыкальной жизни. Отсутствие в советских источниках какой-либо информации об участии Хомида Махмудова в реорганизационном и творческом процессе профессиональных театров Таджикистана и Узбекистана привели к неполному отражению истории театральной летописи на постсоветском пространстве.

Так, например, за период с 1938 по 1945 год ни в одном из массовых периодических изданиях, научно-публицистических журналах, монографиях, учебниках, научно-популярных очерках и брошюрах, справочных материалах прошлого столетия (кроме авторских изданий) не упоминается достоверная информация о творческом, культурном наследии Х.С. Махмудова.

Этот существенный пробел, в конечном итоге, не даёт оценить достигнутые результаты в сценическом искусстве, в полной мере определить литературно-художественные достоинства многонационального театрального искусства и до конца осмыслить историю театральной летописи в республиках Средней Азии на постсоветском пространстве. А ведь именно на этот период времени и перепадает пик художественного и творческого подъёма Хомида Махмудова при постановке классических пьес и авторских художественных произведений.

Изданные различного рода научные сборники, документы справочного и библиографического характера, рассчитанные на театроведов и искусствоведов, музыковедов и драматургов, работников театра и кино, литературных и театральных критиков не стали в широком смысле этого слова реальной доступностью по выяснению спорных умозрений и умозаключений.

Не отслежен должным образом базовый потенциал Таджикского государственного театра Народного комиссариата просвещения Таджикской ССР, который во многом обеспечил и способствовал профессиональному росту руководящего кадрового состава треста «Таджиккино» (1930) - ныне Государственное предприятие «Таджикфильм», Таджикскому музыкальному театру (1935) - ныне Государственный академический театр оперы и балета им. С. Айни. Основным ядром этих творческих коллективов были режиссёры, актёры, артисты, музыканты, певцы и танцоры из столичного драмтеатра.

Так, например, в отписанном предисловии от имени научно-исследовательского кабинета музыки Управления по делам искусств при Совнаркоме Таджикской ССР к брошюре Г.И. Гоян «Театр, рождённый Октябрём» отсутствует сам факт участия Х.С. Махмудова в организации Национального оркестра народных инструментов. Тогда как, в процессе организации и становления Национального оркестра (1929-1933 гг.) на базе Таджикского государственного театра Наркомпроса Таджикской ССР, в театрах республики была представлена богатая палитра традиционной музыки таджикского народа, началось музыкальное оформление разножанровых спектаклей и формирование справочного материала музыкальной жизни Таджикистана.

Приведённые примеры вышеуказанных авторов, в обязанности которых вменялось руководствоваться исторической ценностью, а не ценой вопроса в решении задач, стоящих перед научной и художественной интеллигенцией принижает не только историческую, но и фундаментальную значимость их труда.

В этой связи, на государственном уровне не следует игнорировать обнадёживающие ростки демократических преобразований в условиях роста национального самосознания.

Точкой отсчёта должна стать, прежде всего, прозрачность в установлении известных фактов в области театрального и музыкального искусства, в киноведении, нового их освещения в научных статьях, монографиях и докладах, организации и участия в работе различных научных конференций, семинаров, коллоквиумов, дискуссионных клубов, форумов и т. д.

Посредством использования высоких интернет технологий, проведения в социальных сетях, Форумах и профессиональных медиа сообществах обсуждения широкого круга вопросов в области культуры, искусства, необходимо попытаться разобраться в тенденциях формирования национального самосознания на различных исторических этапах развития общества.

Повсеместное применение продвинутых компьютерных опций и технологий позволило не только реанимировать и инициировать живой интерес правительственных органов и общественных организаций гражданских инициатив к истокам отечественной культуры, но и дало ведущим учёным прервать «обет молчания» и приоткрыть занавес всем тем, кто серьёзно занимается источниковедением, культурологией и театроведением.

Так, например, в книге известного литературоведа, доктора филологических наук, профессора Аълохон Афсахзода «Пайванди қарнҳо» («Устойчивые традиции и новаторские искания») в статье «Солори ҳунаре буд…» дана подробная характеристика советской системе театрального искусства.

Приведены заслуживающие своего внимания факты о значимой роли Х.С. Махмудова в историческом процессе становления и развития таджикского советского театра [6].

Настоящая научная статья со ссылками на труды доктора наук, профессора Н.Х. Нурджанова легла в основу авторской статьи «Маҳмудов Ҳомидҷон» VIII тома Таджикской советской энциклопедии. «Иловаҳо» («Дополнения») [7].

I-го тома «Энциклопедияи адабиёт ва санъати тоҷик» [8].

Юбилейного издания энциклопедии «Худжанд» [9].

В 2011 году вышеперечисленные научные статьи вошли в раздел «Литература» и дополнили страницы авторского интернет Web Site: www.mahmudnoma.tj

В мае 1990 года была опубликована критическая статья «Асосгузори театри ба номи Лоҳутӣ» в рубрике «Ёднома» («Память») корреспондента республиканской молодёжной газеты «Ҷавонони Тоҷикистон» Азизи Азиз.

Автор указанной статьи, анализируя непростой исторический путь становления и развития национального театрального искусства, доводит до сознания читателя характер предвзятого и пристрастного отношения должностных лиц к творческому наследию режиссёра-организатора Первого профессионального таджикского театра Хомида Махмудова.

В период гражданской войны в Таджикистане (1992-1997) на страницах «Народная газета» и «Садои мардум», в рубриках «Судьбы людские» и «Ёди некон» кандидатом исторических наук М.А. Мансурходжаевым были напечатаны статьи «Нет, не кануло его имя в реку забвения» и «Бунёдгузори театри тоҷик». Автор в своих научных статьях отметил весомый вклад Х.С. Махмудова в становление и развития Первого таджикского профессионального театра и национальной драматургии.

В книге Алихона Махмадова «Дунёи театр» («Мир театра»), помимо чётко обозначенного своего отношения к театру и к тем, кто связал свою жизнь с этой непростой, во многом нелёгкой профессией автором дана значимая оценка первопроходцам и их исторической роли в становлении и развитии таджикского профессионального театра [10].

Аспирантом Института истории, археологии и этнографии им. Ахмади Дониша Академии наук Республики Таджикистан, ныне известным искусствоведом Мухаммадулло Табари была опубликована в 2000 году в газете «Ҷумҳурият» статья «Пайванди наслҳо», а также в журнале «Паёмномаи фарҳанг» научно-публицистическая статья «Хомид Махмудов и таджикская драматургия» [11].

Имя Хомида Махмудова, его бессмертное творческое наследие вновь возродилось на встрече главы государства Эмомали Рахмона с представителями общественности г. Душанбе 19 марта 1998 года. В своём обращении Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон, наряду с именами Садриддина Айни, Абдулвохида Мунзима, Аббоса Алиева, Саидризо Ализода, Сотима Улугзода, Джалола Икроми, отметил подвижнический вклад Хомида Махмудова в дело культурного строительства столицы Таджикистана города Сталинабада (Душанбе) [12].

Отдавая дань уважения двусторонним дружеским связям между историческими городами Бухарой и Душанбе, решением комиссии по переименованию улиц, площадей и скверов при мэрии г. Душанбе, площадь им. В. И. Ленина переименована на центральную площадь «Дўстӣ» («Дружба») и установлен памятник представителю династии Саманидов – Исмоилу Сомони.

Беря во внимание, что основатель таджикского профессионального театра Хомид Махмудов родился в Бухаре и после завершения учёбы в Москве работал в профессиональных театрах Узбекистана, в городах: Бухара, Самарканд, Карши, Ташкент. Председатель международного «Фонда Айни» и таджикского общества культурных связей с зарубежными соотечественниками «Пайванд» Камол Айни, обратился в Хокимият района Файзулло Ходжаева города Бухары с письмом (Исх. № 47 от 10.9.1998 г.) о рассмотрении вопроса возможности названия одной из улиц города Бухары именем Хомида Махмудова.

В процессе обсуждения в медиа сообществах широкого круга вопросов в области культуры и искусства на страницах Свободной Энциклопедии Википедия (СЭВ), в разделе «Бухара», наряду с почётными и знаменитыми гражданами Бухары – имя соотечественника Хомида Саидовича Махмудова внесено в список известных людей Бухары как: Основоположник профессионального театра в Таджикистане.

В истории развития цивилизаций, во времена опустошительных войн худой мир являлся одним из вариантов возможного компромисса, предоставляя тем самым враждующим сторонам посредством диалога способность выстраивать свои взаимоотношения на общечеловеческих принципах толерантности.

Возвращаясь мысленно в то незапамятное время, прикасаясь к страницам истории, ещё раз убеждаешься в истине: «Кто не знает историю прошлого, тот обречён, пережить её вновь».

Так, например, в преддверии 10-й годовщины национального праздника – Дня государственной независимости Таджикистана, инициативной группой было предпринято ряд мер по проведению 100-летия со дня рождения Хомида Махмудова.

В рамках пилотного проекта гражданских инициатив «Маҳмудшиносӣ – 2000», обращение академика Академии наук Республики Таджикистан М. Шукурова, доктора искусствоведения, профессора Н. Нурджанова, народного артиста Таджикской ССР А. Мухамеджанова, директора Государственного академического театра драмы имени А. Лохути И. Абдурашидова, директора Государственного русского драмтеатра им. Вл. Маяковского С. Мирзоева, со страниц правительственных периодических изданий республики в статьях: “Артист с большой буквы” в «Народной газете», “Нахустин коргардону сарвари театр” в газете «Ҷумҳурият», наткнулось на некоторое недопонимание и позиционирование со стороны руководства Министерства культуры Республики Таджикистан. А исполнение коллегиально принятого постановления президиумом Академии наук Республики Таджикистан от 20 декабря 1999 г. № 207 «О проведении научной конференции, посвящённой 100-летию со дня рождения основоположника таджикского профессионального театра Хомида Махмудова», вызвало в определённых кругах республики противоречивую, неодназначную реакцию.

Учитывая крайне неблагоприятную обстановку, дирекция музея-квартиры имени Хомида Махмудова обратилась к членам коллегии Министерства культуры республики с текстом открытого письма о недопущении превратного, псевдонаучного измышления и недооценки исторической роли фундаментального вклада режиссёра-организатора Хомида Саидовича Махмудова в становление и развитие Первого таджикского профессионального театра европейского образца.

Такому создавшему положению дела, во многом способствовало бездействие руководителей профильных отделов Минкультуры, научных работников Отдела истории и теории искусств Института истории, археологии и этнографии им. А. Дониша АН Республики Таджикистан, которые в тактическом плане не смогли скоординировать и организовать должную работу с музеем-квартирой имени Хомида Махмудова в вопросах, связанных с историей театральной летописи Таджикистана.

Тем не менее, несмотря на все чинимые препоны, преграды, потуги и жизненные коллизии, которые носили временный характер, пункт - 5, из общего перечня основных вопросов, подлежащих рассмотрению на заседании президиума Академии наук Республики Таджикистан в первом полугодии 2000 года, был успешно выполнен.

Научная конференция «Хомид Махмудов и таджикский профессиональный театр» состоялась 28 марта 2000 года в конференц-зале президиума АН Республики Таджикистан и тем самым предвосхитила успех презентации книги Б.Х. Махмудова «Таърих гувоҳ аст» («Из прошлого…»), которую автор посвятил 100-летию со дня рождения основоположника таджикского профессионального театра Х.С. Махмудова.

Настоящим прорывом в вопросах государственной поддержки по увековечению памяти и популяризации творческого наследия знаковых личностей, на примере Хомида Махмудова можно отнести принятие важных исторических решений исполнительными органами государственной власти на местах, министерствами и ведомствами Республики Таджикистан:

- Министерством культуры Республики Таджикистан «Об увековечении памяти основоположника таджикского профессионального театра Х. Махмудова» от 27.12.1991г. № 15/6.

- Министерством культуры и информации Республики Таджикистан «О Хомиде Махмудове» от 9.09.2000 г. № 5/32.

- Академией наук Республики Таджикстан «О поддержке обращения деятелей науки, культуры и искусства республики в Верховный Совет Республики Таджикистан об увековечении памяти основоположника таджикского профессионального театра Хомида Махмудова» от 13.07.1992 г. № 83.

- Министерством хлебопродуктов Республики Таджикистан «О выделении средств» для издания буклета «Фарзанди замон» от 27.12.1998 г. № 12/3.

- Комитетом по драгоценным камням и камнесамоцветному сырью при правительстве Республики Таджикистан «Об оказании помощи Махмудову Б.Х.», в изготовлении памятной доски Хомиду Махмудову от 18.09.2000 г. Пр. № 06.

Принятые значимые решения исполнительным комитетом Душанбинского городского Совета народных депутатов: «Об обращении деятелей науки, культуры и искусства Республики Таджикистан в Душанбинский горисполком об увековечении памяти основоположника таджикского профессионального театра Хомида Махмудова» от 12.08.1992 г. № 310. «Об организации музея – квартиры основоположника профессионального таджикского театра Хомида Махмудова» от 25.08.1993 г. № 278.

Принятое принципиально важное, коллегиальное решение Хукуматом города Худжанда и комиссией по переименованию улиц, площадей и скверов при Хукумате города Худжанда от 03.02.1995 г. № 07. «Об установлении мемориальной доски Хомиду Махмудову», на здании Государственного театра музыкальной комедии имени Камола Худжанди.

И, наконец, на основании строгой научной аргументации, приведённых исторических фактов, свидетельств и примеров в сборнике научных статей: «Очерки истории и теории культуры таджикского народа» (2001), в статье заслуженного деятеля искусств Таджикистана, профессора Н.Х. Нурджанова «Основоположник таджикского театра и первый его режиссёр» [13]. А также изданный в 2002 году доктором, профессором Университета Миннесоты США Ираджем Башири краткий биографический сборник на английском языке: «Prominent Tajik figures of the twentieth century» [14].

В научном мире сложилось объективное представление о титаническом труде основоположника-реформатора таджикского профессионального театра Хомида Саидовича Махмудова.

Заключительным аккордом в 2012 году стало обсуждение интернет сообществом научно-популярной статьи «Махмудов, Хомид Саидович» на Форуме мультимедийного портала Всемирной Свободной Энциклопедии (ВСЭ) «Википедия» [15].

Обзор постсоветских, современных научных источников, обсуждение интернет сообществом на Форумах и в соцсетях вопросов по истории культурного строительства, относящихся к разряду духовных и гуманистических ценностей, свидетельствуют о наличии научного потенциала, положительной тенденции роста национального самосознания среди различных слоёв населения. Проявления более осознанного, живого интереса к истокам собственной культуры, этапам её развития.

Вместе с тем, появление в интернет сети, в «Народной газете» статьи «Искусный искусствовед» от 22. 01. 2014 года, лишённая здравого смысла вбросовая информация о наличии «сенсационных материалов о дате рождения профессионального театра таджиков», вызывает, по крайней мере, удивление.

Конфликт интересов состоит не в том, что «искусный искусствовед» был уличён в маниакальной попытке опровергнуть научные исследования архивных материалов о деятелях культуры и искусства, фундаментальные, хронологически выверенные факты в историографии, или повернуть колесо истории вспять и переписать историю театральной летописи. Нет. Популистский манёвр авторов статьи, скорее всего, глубоко погряз в порочном искушении – произвести ревизию докторской диссертации: «История таджикского советского театра (1917-1941гг.)».

И ещё, хочется надеяться, что в условиях качественного переосмысления и новых подходов изучения историографии постсоветской эпохи, изменения конъюнктуры контента* среди ведущих экспертов, искусствоведов в сфере традиционных культурных и духовных ценностей, театроведение обретёт в мире науки, в новейшей истории Таджикистана, СНГ своё, востребованное временем, исторически заслуженное место.