- •2.Проблема периодизации истории социологии.
- •3. Специфика мифологического мышления. Социогенные мифы.
- •4. Социальные воззрения пифагорейцев.
- •5. Социально-политические взгляды Гераклита.
- •6. Софисты о человеке и обществе.
- •8.Социальные идеи Аристотеля.
- •7.Социальные идеи Платона.
- •9. Политико-правовые воззрения римских стоиков
- •10. Понятие естественного права у римских юристов.
- •11. Августин.
- •12. Аквинский. Аристотелевско-томистская революция.
- •13. Данте Алигьери и идея всемирной монархии.
- •14. Падуанский
- •15. Ренессанская утопия в истории социальной мысли
- •16. Н.Макиавелли о власти, человеке и обществе
- •17. Социально-этические и социально-правовые идеи эпохи Реформации
- •18. Социальная философия Гоббса, «гоббсова» проблема.
- •19. Социально-политические взгляды Дж. Локка
- •20. Социальные идеи англо-шотландского просвещения
- •21. Французское просвещение:общая характеристика
- •22. Романтизм и консерватизм в истории социальной мысли (Де Местр и Де Бональд)
- •23. Историческая социология Токвилля
- •24. Социальные идеи немецкой классической философии
- •25. Учение о. Конта о социальной статике и социальной динамике.
- •26. Позитивизм и методы социального исследования
- •27, 28 Эволюционистская социология г. Спенсера
- •29. Понятие класса. Сущность классовой борьбы (по к. Марксу)
- •30. Проблема отчуждения в концепции к. Маркса.
- •31. Социология знания Маркса.
- •32. Натурализм в социологии.
- •33. Натурализм в социологии: Расово-антропологическое направление
- •34. Географическая школа в социологии
- •35. Социал-дарвинизм в социальной мысли 19в.
- •36. Психологическая школа в социологии: Психологический эволюционизм и инстинктивизм.
- •37. Психология групп и массовых движений (г.Лебон, г. Тард)
- •38. Основные направления российской социологии 19-20в
- •39. Взаимоотношения личности и общества в концепции з. Фрейда
- •40. Социологизм Эмиля Дюркгейма
- •41. Теоретико-социологическая концепция Фердинанда Тённиса
- •42. Формальная социология Георга Зиммеля
40. Социологизм Эмиля Дюркгейма
Основополагающие принципы социологии Дюркгейма часто обозначают как «социологизм». Предмет социологии - социальные факты, которые характеризуются двумя основными признаками: они существуют вне индивидов и оказывают на них принудительное воздействие. Социологию он делил на три основные отрасли: социальную морфологию, социальную физиологию и общую социологию
Социальная морфология аналогична анатомии; она исследует «субстрат» общества, его структуру, материальную форму. В ее сферу входит изучение, во-первых, географической основы жизни народов в связи с социальной организацией, во-вторых, народонаселения, его объема, плотности, распределения по территории. Социальная физиология исследует «жизненные проявления обществ» и охватывает ряд частных социальных наук. Она включает в себя: 1) социологию религии; 2) социологию морали; 3) юридическую социологию; 4) экономическую социологию; 5) лингвистическую социологию; 6) эстетическую социологию. Общая социология, подобно общей биологии, осуществляет теоретический синтез и устанавливает наиболее общие законы; это философская сторона науки.
Для понимания дюркгеймовского «социологизма» необходимо выделить и различать в нем два аспекта: онтологический и методологический.
Онтологическая сторона «социологизма» выражена в следующих базовых положениях. 1. Социальная реальность включена в универсальный природный порядок; она столь же устойчива, основательна и «реальна», как и другие виды реальности, а потому, подобно последним, она подчинена действию определенных законов. 2. Общество - это реальность особого рода, не сводимая к другим ее видам.
Социальные факты, по Дюркгейму, обладают двумя характерными признаками: внешним существованием по отношению к индивидам и принудительной силой по отношению к ним. Общество в его интерпретации выступает как независимая от индивидов, вне- и надындивидуальная реальность.
Методологический аспект «социологизма» тесно связан с его онтологическим аспектом и симметричен ему. 1. Поскольку общество - часть природы, постольку наука об обществе - социология - подобна наукам о природе в отношении методологии. 2. Самостоятельность социологии как науки, ее несводимость ни к какой другой из наук, специфика ее методологии и понятийного аппарата. Отсюда же и методологический принцип, согласно которому социальные факты должны объясняться другими социальными фактами.
41. Теоретико-социологическая концепция Фердинанда Тённиса
Фердинанд Теннис (1855-1936)- немецкий социолог. Антифашист. «Общность и общество»
В своей теоретической социологии Теннис рассматривал общественные отношения как волевые и подразделял их в зависимости от выраженного в них типа воли:
- естественная инстинктивная воля направляет поведение человека как бы бессознательно;
- рассудочная воля предполагает возможность выбора и сознательно поставленную цель действия;
Примером первой может служить материнская любовь, примером второй- торговля.
2 вида взаимод-я: общностные и отнош., в обществе. Общностные – теплые (семья) кровно-родств., связи. Народ и культура.
Современность – общественные – рациональные.
Естественная воля порождает общность, рассудочная – общество (госуд. и цивилиз-я). В общности господствуют инстинкты, чувства, органические отношения, а в обществе- расчетливый разум, механические отношения. В ходе истории отношения первого типа все больше уступают отношениям второго типа.
В своей книге «Введение в социологию» Теннис усложнил эту типологию, совместив ее с делением на отношения господства и товарищества,(чистый тип) группы и объединения.